Jika Al-Qur'an ialah firman Tuhan, dan mukjizat yang membuktikan kenabian Muhammad ﷺ, maka kita mesti meneliti kitab ini dengan teliti dan memastikan tanpa keraguan akan keasliannya. Adalah sudah diketahui umum bahawa orang Arab jahiliah pada zaman Muhammad ﷺ ialah penyair dan penulis bahasa Arab yang hebat. Pada masa itu, adalah menjadi kebiasaan bagi mereka untuk pergi ke padang pasir untuk mempelajari bahasa Arab serta menulis puisi dan prosa, yang dengannya mereka berhibur antara satu sama lain. Mereka sangat menghormati bahasa Arab dengan segala kelancaran dan kedalaman ekspresinya.

If the Qur'an is the word of God, and a miracle proving the Prophet-hood of Muhammad (pbuh) we must look carefully at this book and establish without doubt its authenticity. It is well known that the pagan Arabs of the time of Muhammad (pbuh) were great poets and writers of the Arabic language. It was common at the time for them to go into the dessert to study Arabic and write poetry and prose with which to entertain each other. They held the Arabic language with all its fluidity and depth of expression in great esteem.

Apabila wahyu mula turun kepada Muhammad ﷺ pada tahun keempat puluh baginda, gaya bahasanya itulah yang membezakan wahyu daripada apa sahaja yang telah ada sebelumnya, malah yang tidak pernah ada selepasnya.

When the revelation started to come to Muhammad in his fortieth year it was the style of language which set the revelation apart from anything that had been before or indeed since.

Bukti yang tidak tergoyahkan tentang keaslian Al-Qur'an sebagai firman Tuhan terletak pada gaya bahasanya. Dari ayat pertamanya:

The unshakable proof of the authenticity of the Qur'an as the word of God is in its style of language. From the first verse:

Bacalah: Dengan nama Tuhanmu yang menciptakan, Dia menciptakan manusia daripada segumpal darah. Bacalah:

"Read: In the name of thy Lord who createth, Createth man from a clot. Read:

dan Tuhanmu Maha Pemurah, Yang mengajar dengan pena, Mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya" (96:1-5)

and thy Lord is the Most Bounteous, Who teaches by the pen, Teaches man that which he knew not" (96:1-5)

hingga {Pada hari ini Aku telah menyempurnakan agama kamu untuk kamu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku kepada kamu, serta telah Aku redhai Islam sebagai agama untuk kamu.} (5:3)

through to ; "This day I have perfected your Deen (way in life) for you and completed My favour unto you, and have chosen for you as Deen Al-Islam." (5:3)

Al-Qur'an kekal berada di puncak kefasihan, kepetahan berbahasa, dan ungkapan yang tersusun rapi. Ia berfungsi sebagai satu kesatuan yang utuh, dengan gaya yang sama seolah-olah ia adalah satu ayat yang panjang, dengan susunan yang sempurna dan teks yang kukuh serta jelas. Ungkapan-ungkapan yang dibawanya tidak pernah diketahui oleh bangsa Arab pada zaman itu mahupun sebelumnya, dan perkara-perkara yang belum pernah dirasai sebelum ini tidak dapat diungkapkan. Salah seorang penyair Arab yang kafir pada zaman itu, Walid bin Al-Mughirah, berkata setelah mendengar Al-Qur'an:

The Qur'an remains completely at the height of eloquence, rhetoric, and coherent expression. It acts as one complete piece, with the style the same as if it is one sentence, with perfect arrangements and strong plain text. The expressions brought were not known to the Arabs at the time or before that time, and matters cannot be expressed that have not been previously felt. One of the disbelieving Arab poets of the time Walid ibn Al Mughirah said after hearing the Qur'an:

"Demi Tuhan: Tiada seorang pun di antara kamu yang lebih mahir daripada aku dalam syair, nyanyian merdu, dan lagu-lagu. Demi Tuhan, aku tidak pernah mendengar sesuatu yang menyerupai apa yang dia katakan. Ia begitu manis dan indah, dan ia tetap berada di puncak tanpa ada yang dapat mengatasinya." Al-Qur'an berada dalam gaya sastera yang tiada manusia mampu mendekati atau menandinginya. Gayanya tidak dapat ditandingi oleh orang Arab, dan inilah cabaran yang Tuhan kemukakan di dalam Al-Qur'an.

"By God: None of you is more conversant than I with poetry, melodious hymns, and songs, and by God never did I hear anything similar to which he says. It is so sweet, and so graceful that it remains at the summit with nothing to surpass it." The Qur'an is in a literary style that no human can approach or match. Its style the Arabs cannot match, and it is this challenge which God has set forth within the Qur'an.

"Katakanlah: Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk mendatangkan yang serupa dengan Al-Qur'an ini, mereka tidak akan dapat mendatangkan yang serupa dengannya, sekalipun sebahagian mereka menjadi pembantu bagi sebahagian yang lain." [17:88] "Dan jika kamu ragu-ragu tentang apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad ﷺ), maka buatlah satu surah yang semisal dengannya, dan panggillah saksi-saksimu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar." [2:23] "Atau mereka mengatakan: Dia telah mengada-adakannya? Katakanlah: Maka datangkanlah sebuah surah yang semisal dengannya, dan panggillah (untuk membantu kamu) sesiapa yang kamu mampu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar." [10:38] Cabaran kepada semua yang ragu-ragu ini, yang masih belum terjawab selama lebih daripada 1400 tahun, ialah...

"Say: verily though mankind and the Jinn should assemble to produce the like of this Qur'an, they could not produce the like there of though they were helpers one of another"[17:88] "And if ye are in doubt concerning that which we reveal unto our apostle (Muhammad), then produce a Surah of the like thereof, and call your witnesses beside Allah if you are truthful"[2:23] "Or they say: He has invented it? Say: then bring a Surah like unto it and call (for help) on all ye can besides Allah if you are truthful"[10:38] It is this challenge to all that doubt that has remained unanswered in over 1400

tahun sejak wahyu ini. Tidak seorang pun sarjana bahasa Arab, sama ada Muslim atau bukan Muslim, yang mampu menulis walau satu bab atau perenggan kecil dalam gaya bahasa Arab yang sama seperti al-Qur'an. Orang Arab sama ada mampu meniru gaya al-Qur'an atau tidak. Jika mampu, maka kitab ini jelas karya manusia seperti mereka. Jika tidak, maka hanya terdapat dua kemungkinan lain sumbernya: Muhammad ﷺ, atau Tuhan.

years since this revelation. Not one scholar of the Arabic language either Muslim or Non-Muslim has been able to write even one small chapter or paragraph in the same style of Arabic to that of the Qur'an. The Arabs are either able to imitate the style of the Qur'an or not, if they could then the book is clearly the work of men like them. If not then there are only two other possible sources Muhammad, or God.

Muhammad ﷺ berbangsa Arab dan berbahasa Arab, tetapi beliau tidak pernah mengaku sebagai pengarang al-Qur'an. Malah, beliau tidak pernah dicabar sebagai pengarangnya. Hal ini dapat dilihat dengan jelas daripada Hadis Mutawatir (sabda Muhammad ﷺ yang telah pasti disahkan, yang diriwayatkan secara lafaz demi lafaz), yang jumlahnya ratusan. Gaya bahasa dalam tutur kata Muhammad ﷺ dan gaya bahasa al-Qur'an sangat berbeza. Betapa pun seseorang cuba bersungguh-sungguh, gaya tuturnya tidak dapat diubah sepenuhnya secara konsisten, apatah lagi selama tempoh 23 tahun semasa al-Qur'an diturunkan. Satu-satunya tuduhan yang pernah dilemparkan kepada Muhammad ﷺ ialah bahawa beliau menerimanya daripada seorang pemuda Kristian bernama Jaber.

Muhammad (pbuh) was of Arabic blood and tongue but never claimed to be the author of the Qur'an. In fact he was never challenged as its author, it can be seen clearly from Hadith Mutawatir (definitely confirmed sayings of Muhammad - narrated word for word) of which there are many hundreds that the style of language in Muhammad's speech and the Qur'an are very different. And no matter how hard one tries, one's style of speech cannot be completely altered consistently, and certainly not over a period of 23 years in which the Qur'an was revealed. The only accusation ever leveled at Muhammad (pbuh) was that he received it from a Christian youth called Jaber.

Sebagai jawapan kepada dakwaan ini, Tuhan menurunkan wahyu:

As a response to this allegation God revealed:

"Sesungguhnya Kami mengetahui bahawa mereka berkata, 'Sesungguhnya dia (Muhammad) hanya diajar oleh seorang manusia.' Bahasa orang yang mereka tuduh itu sebenarnya bukan bahasa Arab, sedangkan ini ialah bahasa Arab yang jelas dan nyata." [16:103] Oleh kerana gaya bahasa Arab itulah yang menjadi mukjizat Al-Qur'an, bagaimanakah orang yang bukan penutur Arab dapat mengesahkan hakikat ini? Sama seperti pelajar asing yang mempelajari Shakespeare daripada sarjana bahasa Inggeris, begitu juga penutur bahasa Inggeris hendaklah merujuk kepada para ulama bahasa Arab untuk pengesahan yang benar tentang ketinggian kefasihan dan gaya Al-Qur'an. Bahasa itu berfungsi sebagai peringatan yang berterusan sepanjang zaman, dan gaya yang konsisten itu juga memastikan bahawa tiada apa pun dapat ditambah kepada Al-Qur'an. Sesungguhnya God telah berjanji bahawa kitab ini akan dipelihara, dan terdapat salinan manuskrip yang paling purba yang sama huruf demi huruf dengan semua salinan hari ini.

"We know indeed that they say, 'It is a man that teaches him.' The tongue of him they wickedly point to is notably foreign, while this is Arabic, pure and clear."[16:103] Since it is the style of the Arabic language that is the miracle of the Qur'an, how can the non-Arab speaker confirm this fact? Just as the foreign student studies Shakespeare from the English language scholar, so too should the English speaker refer to the scholars of Arabic for the true confirmation of the height of eloquence and style of the Qur'an. The language serves as a constant reminder over the ages, and also the consistent style has ensured that nothing could be added to the Qur'an. Indeed God has promised that the book would be protected, and there are copies of the most ancient manuscript which are letter for letter the same as all copies today.

"Sesungguhnya Kami, sesungguhnya Kami yang menurunkan peringatan (Al-Qur'an), dan sesungguhnya Kami benar-benar yang memeliharanya"[15:9] "Sekiranya Al-Qur'an itu bukan dari sisi Allah, nescaya mereka dapati di dalamnya pertentangan yang banyak"[4:82] Oleh kerana Al-Qur'an adalah firman Tuhan, yang diturunkan kepada manusia sebagai panduan bagi segala urusan, dan kerana ia terpelihara serta konsisten sepenuhnya dari awal hingga akhir, maka apa sahaja yang dirujuk oleh kitab ini dapat diterima sebagai kebenaran yang mutlak. Kewujudan syurga dan neraka tidak dapat dibuktikan melalui dalil rasional kerana kita belum lagi dapat melihatnya; kepercayaan kepadanya datang melalui cara yang bersifat naqli (berdasarkan riwayat dan wahyu). Namun, kepercayaan tersebut berpijak pada kepercayaan yang diperoleh secara rasional, yang membuktikan bahawa Al-Qur'an itu berasal daripada sumber yang ilahi. Ini dikenali sebagai penggunaan dalil transformatif. Oleh itu, segala yang dinyatakan secara pasti oleh Al-Qur'an dapat diterima sebagai kebenaran tanpa sebarang keraguan.

"Lo! We, even We, reveal the reminder, and lo! We verily are its Guardian"[15:9] "If it had been from other than Allah thy would have found much incongruity"[4:82] As the Qur'an is the word of God, sent to mankind as a guide for all affairs, and as it is protected and completely consistent throughout, then anything the book refers to can be taken as a complete truth. The existence of paradise and hellfire cannot be derived from rational evidence as we cannot as yet perceive them, to believe in them comes in a traditional way, however belief in them is based upon a rationally derived belief which proves the divine source of the Qur'an. This is referred to as use of transformative evidence. Therefore all that the Qur'an definitely refers to can be taken as truth without any hesitation.

"Dan Kami tidak mengutus engkau (wahai Muhammad) melainkan sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan kepada seluruh umat manusia, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui" {34:28}. Al-Qur'an dan Sunnah (jalan dan arah Nabi ﷺ) menjadi sumber Syariah (hukum ilahi) dalam Islam, kerana kedua-duanya ialah sumber hukum Tuhan yang telah disahkan secara rasional, dan manusia wajib mengikutinya dalam segala perincian. Asas ini ialah akidah atau doktrin, yang menjadi rujukan bagi semua tindakan dalam kehidupan.

"And we have not sent thee (O Muhammad) save as a bringer of good tidings and a warner unto all mankind, but most of mankind know not"[34:28] The Qur'an and the Sunnah (path and direction of the Prophet) act as the source of Shariah (divine law) in Islam, as rationally confirmed sources of God's law mankind is obliged to follow them in all details. This basis is the creed or doctrine upon which all actions in life should be referred.