نظرةٌ موجزةٌ إلى حالِ مساجدِنا اليومَ ومقارنتُها بحالِ السلفِ الصالحِ تكشفُ أنَّهم كانوا في الماضي يُعنَون بالجوهرِ لا بالمظهرِ، بينما نحنُ اليومَ نميلُ إلى الاهتمامِ بالمظاهرِ ونُغفِلُ الدورَ الأساسيَّ للمسجد.

A brief comparison between the state of our mosques nowadays and that of the righteous ancestors reveals that in the past they used to concentrate on the essence and not the appearance, whereas nowadays we tend to concentrate on the appearances and disregard the essential role of the mosque.

كل شيء أصبح على العكس، فقد اقتصر دور المسجد على إقامة الصلوات الخمس المفروضة، ثم يُغلق أبوابه. وترتّب على ذلك أن انعزل المسجد عن الحياة، تحت شعار فصل الدين عن الحياة الدنيوية. وتصدّر المشهد الحكومات والوعّاظ والمستشارون، فأخذوا يتصرفون وفق توجيهات أصدرها الحكام، ليرددوا شعارهم «لا سياسة في الدين»، زاعمين أنهم رجال دين لا علاقة لهم بالسياسة، مع أن الإسلام دين، والأنظمة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والقضائية جزء لا يتجزأ منه.

Everything seems to be the opposite, the role of the mosque became restricted to the establishing of the five prescribed prayers, and then it would shut its doors. Consequently, the mosque has become isolated from life, under the banner of separating the deen from temporal life. Governments preachers and councillors took centre stage and began acting according to guidelines issued by the rulers to reiterate their slogan of ‘no politics in religion’, claiming that they are the clergymen who have nothing to do with politics, even though Islam is a deen and the political, economic, social and judicial systems are an integral part of Islam.

أخيرًا، إنّ المسجد هو المكان الذي انطلقت منه رسالة الإسلام، وهو المكان الذي بدأ منه قادة المسلمين مسيرتهم المجيدة، حاملين رسالة الله ﷻ إلى العالم كلّه. كان مسجدًا متواضعًا، فراشه الحصى، ويُضاء ليلًا، وسقفه مصنوع من جذوع النخل وأغصانه. لذلك ينبغي ألّا ننشغل بزخرفة المسجد على حساب تعطيل دوره الحقيقي، وتحويله إلى مكان للفتنة والخصومات والعنصرية. لقد انحدرنا إلى درجة نشهد فيها اليوم مساجدنا وهي تلعب في أيدي الكافرين، بتفريقنا إلى قوميات.

Finally, the mosque is the place from which the Message of Islam was launched, and the place from which the Muslim leaders began their glorious journey, carrying the Message of Allah (swt) to the whole world. It was a modest mosque, its carpet was pebbles, lit at night, and its roof was made of the branches of palm-trees. Therefore, we should not occupy ourselves with the decorating of the mosque at the expense of stalling its real role, and turning it into a place of strife, disputes and racism. We have sunk to the level where we are nowadays witnessing our mosques playing into the hands of the disbelievers by dividing us into nationalities.

نُقِيمُ اليومَ مسجدًا باكستانيًّا، ومسجدًا سوريًّا، ومسجدًا فارسيًّا، ومسجدًا كرديًّا، ومسجدًا تركيًّا، وهكذا. ولدينا كذلك مساجدُ تنتمي إلى جماعاتٍ وأحزابٍ إسلاميةٍ مختلفةٍ ومدارسَ فكريةٍ شتى، وكلُّ واحدٍ منها يمنعُ الآخرَ من حمل الرسالة بذرائعَ شتى، بينما يُخفي السببَ الحقيقيَّ وهو الشَّغَفُ بالسلطة والزعامة والسيطرة، وإشباعُ غريزة البقاء. وكلُّ هذا يحدث اليومَ في مساجدنا، مع أن المساجدَ لله (سبحانه وتعالى)، لا لهذه الجماعة أو تلك، ولا لهذا الحزب أو ذاك، ولا لهذه القومية أو تلك العِرق. قال الله (سبحانه وتعالى): ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [الجن: ١٨]. ولذلك يجبُ التأكيدُ، خاصةً على الجماعات والأحزاب الإسلامية وعلى الأئمة، أن يتقوا الله في مساجده، وأن يفتحوا أبوابَ المساجد للمسلمين المخلصين، ولأهل العلم، وللساجدين، وللناصحين في الدين، وللعاملين على إعادة الحياة الإسلامية. عندها فقط يعلو اسمُ الله (سبحانه وتعالى) في المساجد، ويأمرُ الناسُ بالمعروف وينهَون عن المنكر، ويهتمون بشؤون الأمة. وحينها نستطيع أن نقول بثقةٍ إن المساجدَ قد عادت إلى دورها الحق، حيث الدينُ واسمُ الله (سبحانه وتعالى) هما الأعلى من جديد.

We have nowadays a Pakistani mosque, a Syrian mosque, a Persian mosque, a Kurdish mosque, a Turkish mosque and so on. We have also mosques belonging to various Islamic group, parties and Schools of Thought, and each one prevents the other from carrying the Message with excuses, while concealing the real reason which is the yearning for power, leadership, and authority, and the satisfying of the instinct of survival. All this is taking place today in our mosques despite the fact that the mosques are for Allah (swt) and not for this group or that party or that nationality or that particular race. Allah (swt) says, “And that the mosques are for Allah so do not associate with Allah anyone.” [TMQ 72:18] Therefore, it must be stressed, especially to the Islamic groups and parties and the Imams, that they should fear Allah in His mosques, and to open the doors of the mosques to the sincere Muslims, to the learned scholars, to those who prostrate, to those who advise on the deen and those who are engaged in re-establishing the Islamic way of life. Only then will the name of Allah (swt) reign supreme in the mosques, and people will enjoin what is good and forbid what is evil, and take concern themselves with the Ummah’s affairs. Then we can safely say that the mosques have resumed their rightful role, where the deen and the name of Allah (swt) are once again the highest.

قال الله تعالى: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ [تفسير القرآن الكريم: ]. وقال تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾. [TMQ : ]

Allah (swt) says, “In houses Allah permitted that His name is mentioned and upheld.” [TMQ : ] And He (swt) says, “And turn your faces at every Masjid and supplicate Him with sincerity to His deen.” [TMQ : ]