٥٠۔ المجتمع هو جماعة من الناس تنشأ بينهم علاقات دائمة. فالشخص الواحد مع شخص آخر لا يشكّلان إلا جماعة. أما إذا نشأت بين هذين الفردين علاقات دائمة فإنهما يكوّنان حينئذ مجتمعاً. فإن لم تنشأ علاقات دائمة بقيا جماعةً ولن يصيرا مجتمعاً. إن ما يحوّل جماعة الناس إلى مجتمع هو العلاقات الدائمة. وهذه العلاقات تنشأ بسبب مصالحهم. فالمصلحة إذن هي التي تنتج العلاقة؛ ومن دونها لا تكون علاقة. أما ما يحدّد هل تُعدّ هذه المصالح منافع أم مضارّ فهو نظرة الناس إلى تلك المصلحة. فإذا رأى الشخص أن أمراً ما مصلحة نشأت العلاقة، وإن لم يرَ ذلك لم تنشأ. فالمفهوم هو الذي يحدّد ما يشكّل مصلحةً. وعليه فإن المفهوم هو الذي ينتج العلاقة. ولما كانت المفاهيم معاني الأفكار، فإن الأفكار هي التي تحدّد المصلحة، وبناءً عليه فإن الأفكار تنتج العلاقة. والأفكار المشتركة لجماعة من الناس تنتج نظرةً مشتركةً إلى المصلحة، وهذه بدورها تنتج علاقةً. غير أن الأفكار المشتركة وحدها لا تستطيع أن تنتج العلاقات دون مشاعر مشتركة. بعبارة أخرى، لكي تتحقق هذه العلاقة بين شخصين لا بد أن ينظرا إلى المصلحة بارتياح، أي أن تتوحّد مشاعرهما في نظرتهما إلى المصلحة من حيث الرضا والغضب والحزن والألم، إضافةً إلى الأفكار المشتركة، حتى تتحقق المصلحة وينشأ بناءً عليها الارتباط. ومع ذلك فإن الأفكار والمشاعر المشتركة وحدها لا تكفي؛ بل لا بد أيضاً من نظام مشترك يعالج هذه المصالح حتى تقوم العلاقة. بعبارة أخرى، يجب أن يتفقوا على طريقة معالجة هذه المصلحة حتى تقوم العلاقة. لذا، فإن العلاقة بين الناس لا تقوم إلا إذا وُجدت أفكار مشتركة، ومشاعر مشتركة، ونظام واحد. فإذا لم توجد هذه الأمور الثلاثة فلا علاقة. ولذلك فإن المجتمع يتكون من أفراد تجمعهم أفكار مشتركة، ومشاعر مشتركة، ونظام واحد. وعليه فإن المجتمع يتألف من أفراد، وأفكار، ومشاعر، وأنظمة. وهو جماعة من الناس تربطهم علاقات دائمة، غير أن هذه العلاقات الدائمة نشأت عن أفكار ومشاعر وأنظمة مشتركة. وعلى هذه العناصر الثلاثة تتكون المجتمعات؛ ومن ثم تختلف المجتمعات بعضها عن بعض بحسب اختلاف الأفكار والمشاعر والأنظمة.

50. Society is a group of people amongst whom permanent relationships arise. One person together with another person constitutes only a group. However, if permanent relationships occur between these individuals they then form a society. If no permanent relationships arise then they remain as a group and will not become a society. What makes a group of people into a society are the permanent relationships. These relationships arise due to their interests. Thus, it is the interest that produces a relationship; without it there would be no relationship. What determines whether such interests are seen as interests or harms is the people’s view towards such an interest. If a person views a matter as an interest, then the relationship arises, if not then the relationship will not arise. So it is the concept that determines what constitutes an interest. Accordingly, it is the concept that produces the relationship. Since concepts are the meanings of thoughts, thoughts are what determine the interest, and accordingly thoughts produce the relationship. The common thoughts of a group of people produce a common viewpoint towards the interest, which in turn produces a relationship. However, common thoughts on their own cannot produce relationships without common emotions. In other words, in order for this relationship to take place between two people, they must view the interest with pleasure, i.e. their emotions must be united in their viewpoint towards the interest, in terms of approval, anger, sadness and pain, in addition to the common thoughts, so that the interest exists and consequently the relationship arises. However, common thoughts and emotions on their own are still not enough; there must also be a common system that treats these interests so that a relationship exists. In other words, they must agree on the manner of treating this interest so that a relationship exists. Thus, for a relationship to take place between people there must be united thoughts, emotions and a system. When these three things do not exist there is no relationship. Therefore, society is composed of people who have common thoughts, common emotions and a single system. Thus, a society comprises of people, thoughts, emotions and systems. It is a group of people who have permanent relations; however these permanent relationships have been produced by common thoughts, emotions and systems. It is according to these three elements that societies are formed; hence societies differ from each other according to the difference in thoughts, emotions and systems.

51. المجتمع الإسلامي هو المجتمع الذي تكون فيه العلاقات وفقًا للأفكار والمشاعر والأنظمة الإسلامية. بعبارة أخرى، إن العلاقات التي تنشأ بين المسلمين، وبين المسلمين وغيرهم، تكون وفقًا للعقيدة الإسلامية وأحكام الشريعة. إن مجرد وجود المسلمين، دون وجود الأفكار والمشاعر والأنظمة الإسلامية في علاقاتهم، لا يجعل المجتمع مجتمعًا إسلاميًا. بل يجب أن تكون الأفكار والمشاعر والأنظمة التي تحكم علاقاتهم أفكارًا ومشاعر وأنظمة إسلامية. إن كون الأفكار والمشاعر والأنظمة التي تحكم العلاقات يجب أن تكون إسلامية هو شرط أساسي لكي يكون المجتمع إسلاميًا. لا يكفي أن يكون الناس مسلمين، بل يجب أن تكون الأفكار والمشاعر والأنظمة إسلامية أيضًا، إذ إن المجتمع مكوَّن من أفكار ومشاعر وأنظمة. وبناءً على ذلك، فإن المجتمع الذي يعيش فيه المسلمون اليوم، في جميع أقطار العالم، ليس مجتمعًا إسلاميًا، وإن كان أهله مسلمين. وذلك لأن ليس جميع العلاقات تسير وفقًا للأفكار والمشاعر والأنظمة الإسلامية. حتى الدول التي ما زالت تفصل في الخصومات في القضاء وفقًا للأحكام الشرعية ليست مجتمعًا إسلاميًا، لأنها لا تدير سائر العلاقات الأخرى وفقًا لأفكار الإسلام وأحكامه. ومن الضروري أن تسير جميع العلاقات وفقًا للعقيدة الإسلامية وأحكام الشريعة، حتى يكون المجتمع مجتمعًا إسلاميًا.

51. The Islamic society is the society in which the relationships are according to the Islamic thoughts, emotions and systems. In other words, the relationships that arise between the Muslims, and between the Muslims and others are according to the Islamic ‘aqeedah and the Sharee’ah rules. The mere presence of Muslims, without the presence of the Islamic thoughts, emotions and systems in their relationships, does not make the society an Islamic society. Rather the thoughts, emotions and systems that control their relationships must be Islamic thoughts, emotions and systems. The fact that the thoughts, emotions and systems that control the relationships must be Islamic is a fundamental condition for a society to be Islamic. It is not enough for the people to be Muslims; rather the thoughts, emotions and systems must also be Islamic, since society is comprised of thoughts, emotions and systems. Consequently, the society in which Muslims live today, in all regions of the world, is not an Islamic society, though the people are Muslims. This is because not all of the relationships proceed according to Islamic thoughts, emotions and systems. Even the countries that still settle disputes in judiciary according to the ahkaam shar’iyyah are not an Islamic society, because they do not conduct other relationships according to the thoughts and rules of Islam. It is necessary that all the relationships proceed according to the Islamic ‘Aqeedah and the Sharee’ah rules, in order that a society be an Islamic society.

52. الطريقة لتغيير المجتمع غير الإسلامي الذي يعيش فيه المسلمون اليوم وإقامة مجتمع إسلامي هي تغيير جميع العلاقات في وقت واحد، أي وفق منهج جذري لا بالتدرج. ويتم ذلك بإلغاء جميع العلاقات القائمة واستبدالها بالعلاقات الإسلامية دفعة واحدة. ويبدأ ذلك بنظام الحكم، ثم ينتقل في الوقت نفسه إلى بقية الأنظمة. وينبغي أن يكون الإجراء الأول هو هدم بنية الحكم القائمة هدمًا كاملًا، واستبدالها ببنية الحكم الإسلامي. وسيُلزم نظام الحكم الناسَ باتباع أفكار الإسلام وأحكامه، ويُلزم المسلمين بتنظيم أعمالهم وفق أوامر الله ونواهيه؟ ويكون معيار الحكم على الأمور هو الحلال والحرام. ويمضي في إحداث هذا التغيير عن طريق التوجيه وتنفيذ العقوبات، فيُذكّر المسلمين بالإسلام، ويبيّن لجميع الناس أفكار الإسلام وأحكامه. وفي الوقت نفسه يعاقب من يخالف الشريعة بالحدود والجنايات والتعزير. ولكن لكي يلتزم المسلمون بأفكار الإسلام وأحكامه، فإنه يعتمد على إيمانهم، أي على الدافع الداخلي. فإن لم يوجد هذا الحافز الداخلي، لجأت الدولة إلى القوة وتنفيذ العقوبة، لضمان الامتثال.

52. The method to change a non-Islamic society in which Muslims live today and create an Islamic society is to change all the relationships at one time, i.e. according to a radical method and not by gradualism. This takes place by abolishing all present relationships and replacing them with Islamic relations all in one go. This will begin with the ruling system and then at the same time move to the rest of the systems. The first action should be to completely destroy the existing ruling structure, replacing it with the Islamic ruling structure. The ruling structure will oblige the people to follow the thoughts and rules of Islam and oblige the Muslims to organise their actions according to the orders and prohibitions of Allah ? The criteria for judging matters will be the Halaal and the Haraam. It proceeds in generating this change through direction and implementing punishments. So it reminds the Muslims of Islam and explains to all the people the thoughts and rules of Islam. At the same time, it punishes those who contravene the Sharee’ah by Hudood, Jinayaat and Ta’zeer (discretionary punishment). But to make the Muslims comply with the thoughts and rules of Islam, it relies on their belief, i.e. on the internal motivation. If this internal incentive does not exist, the state will resort to force and implementing punishment, so as to insure compliance.