আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা কুরআনে বলেন:

Allah سبحانه وتعالى. states in the Qur’an:

এই আয়াতটি নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্বগুলোর একটি ব্যাখ্যা করে: কিতাব শিক্ষা দেওয়া। এই দায়িত্বে শুধু কুরআন তিলাওয়াত ও উচ্চারণ শেখানো অন্তর্ভুক্ত নয় [কারণ তা প্রথম দায়িত্ব, অর্থাৎ ‘তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা’-র মধ্যেই অন্তর্ভুক্ত], বরং এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো কুরআনের অর্থ শিক্ষা দেওয়া। নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে শিক্ষক হিসেবে না পেলে কোনো মুসলিমের পক্ষে কুরআনের অর্থ ও বার্তা বোঝার চেষ্টা অর্থহীন হয়ে পড়ত, কারণ তিনিই আমাদের জন্য তার ব্যাখ্যা করেন।

This aya explains one of the most important responsibilities of the beloved Blessed Prophet صلى الله عليه وسلم: to teach the Book. This responsibility consists of not just teaching the pronunciation and reading of the Book [as that is already covered in the first responsibility, i.e. ‘to recite to them His verses’], but more importantly, the meaning of the Qur’an. It would be meaningless for a Muslim to try to understand the meaning and message of the Qur’an without the Blessed Prophet صلى الله عليه وسلم as a teacher to explain it to us.

আরবি ভাষায় দক্ষতা একা কুরআনের অর্থ বোঝার জন্য যথেষ্ট নয়। মনে রাখতে হবে, যে সাহাবিগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সাবলীল আরবি বলতেন, তাঁরাও কুরআনের গভীর অর্থ বোঝার জন্য সর্বদা নবী ﷺ-এর কাছে ফিরে যেতেন। কুরআনের শব্দাবলি ও তার অর্থসমূহ নবী ﷺ মৌখিকভাবে এবং কার্যত উভয়ভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন। নবী ﷺ-এর এই বাণী ও ব্যাখ্যাসমূহকে হাদীছ বলা হয়, এবং এগুলো কুরআনের সবচেয়ে প্রামাণিক ব্যাখ্যা প্রদান করে। সুতরাং, কুরআন সংরক্ষণের ব্যাপারে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতিশ্রুতির অর্থ হলো হাদীছও সংরক্ষিত থাকার প্রতিশ্রুতি।

Proficiency in the Arabic language alone cannot help us grasp the meaning of the Qur’an. Remember, the Sahaba رضي الله عنه‎) who spoke fluent Arabic, always turned to the Blessed Prophet صلى الله عليه وسلم to understand the deeper meanings of the Qur’an. The Qur’an’s words and its meanings were explained both verbally and practically by the Blessed Prophet صلى الله عليه وسلم. These sayings and explanations of the Blessed Prophet صلى الله عليه وسلم are called úódõth and provide us with the the most authentic commentary of the Qur’an. Therefore, Allah’s سبحانه وتعالى. promise to preserve the Qur’an meant preservation of the aúódõth as well.

তবে শুধু শব্দ সংরক্ষণ করায় খুব একটা লাভ হয় না। যেমন, কুরআন যদি মুসলিমদের সালাত প্রতিষ্ঠা করার আদেশ দেয়, কিন্তু আমরা যদি এই আদেশের অর্থ বুঝতে না পারি [যেমন, কীভাবে তা আদায় করতে হবে], তাহলে “সালাত প্রতিষ্ঠা করো” এই শব্দগুলো সংরক্ষণ করে কী লাভ? এতে প্রমাণিত হয় যে কুরআনের সংরক্ষণের মধ্যে অনিবার্যভাবে সুন্নাহের সংরক্ষণও অন্তর্ভুক্ত। সুন্নাহ ছাড়া একজন মুসলিমের ঈমান অসম্পূর্ণ থাকে। সর্বোপরি, আমরা কীভাবে জানব যে কুরআন আল্লাহ سبحانه وتعالى-এর কিতাব?

However the preservation of words alone serves little purpose. For example, if the Qur’an commands Muslims to establish üalót, but we are unable to understand what this command entails [such as how to perform it], then what benefit is there in preserving the words “establish the üalót?” This proves that the preservation of the Qur’an, by necessity, includes preservation of the úódõth. Without úódõth, the õmón of a Muslim is incomplete. After all, how do we know that the Qur’an is the book of Allah سبحانه وتعالى.?

আমরা যদি কুরআন ও তার মর্যাদা সম্পর্কে জানি, তবে তা কেবল এজন্যই যে বরকতময় নবী ﷺ বলেছেন, “এটি কুরআন; এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার বাণী।” যদি আমরা নবী ﷺ-এর এই হাদীসকে প্রত্যাখ্যান করি, তবে ইসলামের পুরো ভিত্তিই ভেঙে পড়ে। তখন আমরা জানতে পারতাম না যে কুরআন যা দাবি করে তা-ই সত্যিই কুরআন।3

If we know the Qur’an and its place, it is only because the Blessed Prophet صلى الله عليه وسلم said, “This is the Qur’an; it is the word of Allah سبحانه وتعالى..” If we were to reject this úadīth of the Blessed Prophet صلى الله عليه وسلم then the whole foundation of Islam collapses. We would not know that the Qur’an is what it claims to be.3

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা কুরআনে নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে বলেছেন:

Allah سبحانه وتعالى. says to the Blessed Prophet صلى الله عليه وسلم in the Qur’an:

এই আয়াত প্রমাণ করে যে সুন্নাহর মৌলিক ভূমিকা হলো কুরআনের অর্থ স্পষ্ট করা, আর এর অর্থ হলো সুন্নাহ ছাড়া কুরআন বোঝা সম্ভব নয়।

This aya proves that the fundamental role of úódõth is to reveal the meaning of the Qur’an, which means that the Qur’an cannot be understood without the aúódõth.