En general, se utilizaron tres métodos para preservar los ḥadīth:

Generally, three methods were used to preserved úódõth:

El primer método fue la memorización. Los árabes eran célebres por su memoria, en particular por su capacidad para memorizar largos poemas junto con las biografías de sus autores. Podían recitar largas listas con los nombres de los antepasados de los poetas y sus linajes. No solo eso: los árabes también memorizaban el linaje de sus caballos, incluso los aires de su andar. Así, miles de nombres estaban en la punta de su lengua, y gracias a las bendiciones de los ahadith, Allah سبحانه وتعالى aumentó su destreza en el arte de la memorización.

The first method was memorization. The Arabs were renowned for their memories, particularly their ability to memorize long poems along with the biographies of their authors. They could recollect long lists of the names of poets’ forefathers and their lineages. Not only that, the Arabs also memorized the lineage of their horses, even the horse’s gaits. Thus, thousands of names were at the tip of their tongues, and through the blessings of the ahadith Allah سبحانه وتعالى added to their proficiency in the art of memorization.

Este sencillo método de preservación de los hadices no puede ser ignorado, especialmente cuando personalidades eminentes como el Imam Bujari han registrado episodios como el de Marwan, que ilustran la extraordinaria memoria de los árabes. Marwan fue el primer gobernador de Damasco y también el primer emir de la dinastía omeya.

This simple method of preserving hadith cannot be ignored, especially when eminent personalities like Imam Bukhari have recorded incidents such as that of Marwan, which illustrate the extraordinary memory of the Arabs. Marwan was the first governor of Damascus and also the first emir of the Umayyad Dynasty.

Su secretario, Abu al-Za‘za, narra que en una ocasión Marwan llamó a su corte al eminente Sahaba رضي الله عنه‎, Abu Hurairaرضي الله عنه‎. Se dice que la razón de esta rara invitación de un Sahaba رضي الله عنه‎ a la corte de Marwan era que Marwan dudaba del gran número de ahadith que Abu Hurairaرضي الله عنه‎ había memorizado y narraba con frecuencia. Antes de que Abu Huraira رضي الله عنه‎ entrara, Marwan instruyó a su secretario, Abu al-Za‘za, para que se escondiera detrás de una cortina con una pluma y papel en la mano. Le dijo: «Voy a pedirle que narre algunos ahadith; mientras narra, quiero que escribas todos los ahadith». Cuando Abu Hurairaرضي الله عنه‎ entró, Marwan le preguntó por algunos aḥādīth. Mientras Abu Hurairaرضي الله عنه‎ comenzaba a narrar, Abu al-Za‘za los escribió. Abu al-Za‘za dice: «Abu Hurairaرضي الله عنه‎ continuó narrando durante mucho tiempo y vi que había escrito una gran colección de aḥādīth en mis papeles». Se desprende de las palabras de Abu al-Za‘za «ḥadīthun kathīrun» que efectivamente había registrado una gran colección de aḥādīth en su papel.

His secretary, Abu al-Za‘za, narrates that once Marwan called the eminent Sahaba رضي الله عنه‎, Abu Hurairaرضي الله عنه‎ to his court. It is said that the reason behind this rare invitation of a Sahaba رضي الله عنه‎ to Marwan’s court was that Marwan doubted the large number ofahadith Abu Hurairaرضي الله عنه‎ had memorized and frequently narrated. Before Abu Huraira رضي الله عنه‎ entered, Marwan instructed his secretary, Abu al-Za‘za, to hide behind a curtain with a pen and paper in his hand. He said, “I am going to ask him to narrate some ahadtih; while he narrates, I want you to pen all the ahadith down.” When Abu Hurairaرضي الله عنه‎ entered, Marwón asked him about some aúódõth. As Abu Hurairaرضي الله عنه‎began narrating, Abñ al-Za‘za wrote them down. Abu al-Za‘za says, “Abu Hurairaرضي الله عنه‎continued narrating for a long time and I saw that I had written a large collection of aúódõth on my papers.” It seems from Abu al-Za‘za’s words “hadithun kathirun” that he had indeed recorded a large collection of aúódõth on his paper.

Mientras tanto, Abu Huraira رضي الله عنه no tenía idea de que estaba siendo puesto a prueba. Después de esto, Abu Huraira رضي الله عنه se marchó. Marwan conservó los pergaminos con los ahadiz grabados en secreto y esperó al año siguiente. Un año después, Marwan volvió a invitar a Abu Huraira رضي الله عنه para honrarle con su presencia. Una vez más, Marwan le dijo a Abu al-Za‘za que se escondiera detrás de la cortina con los papeles en los que había escrito los ahadiz del año anterior. Le dijo: "Voy a repetir las mismas preguntas que hice el año pasado. Comprueba si coinciden con los aḥādīth del año anterior." Era una prueba improvisada para Abu Huraira رضي الله عنه. Abu al-Za‘za dice: "Así que Marwan conservó en sus manos los ahadiz de hacía un año. Pasado un año, volvió a llamar a Abu Huraira رضي الله عنه mientras yo me sentaba en silencio detrás de la cortina. Mientras formulaba las preguntas, yo miraba mis papeles. No añadió ni quitó ni una sola palabra de ningún ḥadīth."8

Meanwhile, Abu Huraira رضي الله عنه‎had no idea he was being tested. After this, Abu Huraira رضي الله عنه‎left. Marwan preserved the scrolls of the secretly recorded ahadithand waited for the following year. A year later, Marwan again invited Abu Huraira رضي الله عنه‎t o honor him with his presence. Once again, Marwan told Abu al-Za‘za to hide behind the curtain with the papers on which he had written the ahadith the previous year. He said, “I am going to repeat the same questions I asked last year. Check and see if it coincides with the aúódõth of the previous year.” It was an extemporaneous test for Abu Hurairaرضي الله عنه‎. Abu al-Za‘za says, “So Marwan kept the year old ahadith in his hands. After one year, he again called upon Abu Huraira رضي الله عنه‎ as I sat quietly behind the curtain. As he put the questions, I looked into my papers. He did not add to or subtract from even one word of a úadīth.”8

Aunque no es posible determinar el número exacto de hadices registrados, está claro que fue una cantidad considerable. Un incidente similar ocurrió con Ibn Shihób al-Zuhrī durante el mismo período. Hishām ibn ‘Abd al-Malik convocó a Ibn Shihób a su corte. En este incidente, se menciona claramente que Ibn Shihób narró exactamente cuatrocientos aḥādīth.

Though it is not possible to ascertain the exact number of ahadith noted, it is clear that it was a significant number. A similar incident occurred with Ibn Shihób al-Zuhrõ during the same time period. Hishóm ibn ‘Abd al-Malik called Ibn Shihób to his court. In this incident, it is clearly mentioned that Ibn Shihób narrated exactly four hundred aúódõth.

También se menciona en los libros de historia que Hisham puso a prueba la memoria de Ibn Shihab az-Zuhri, de la misma manera que Marwan había puesto a prueba la de Abu Hurairah رضي الله عنه. La historia es así:

It is also mentioned in the books of history that Hishóm tested Ibn Zuhri’s memory as Marwan had Abñ Huraira’s رضي الله عنه‎. The story goes like this:

Un día, Ibn Shihab acudió a la corte por un asunto. Hisham le pidió personalmente a Ibn Shihab que escribiera algunos ahadith para su hijo, el príncipe. Ibn Shihab aceptó; se llamó a un escriba y comenzó el dictado. Dhahabi escribe: «Ibn Shihab dictó cuatrocientos ahadith al príncipe». Luego Ibn Shihab se marchó. Cuando Ibn Shihab regresó un mes después, Hisham fingió remordimiento y le dijo: «Me apena informarte que los pergaminos en los que se escribieron los ahadith han desaparecido y no se encuentran por ninguna parte». «¿Por qué hay que llorar por esto?», preguntó Ibn Shihab. «Llama al escriba y volveré a dictarlos». Este era precisamente el objetivo de Hisham. Ordenó rápidamente que el escriba acudiera a su corte. Ibn Shihab dictó de nuevo los mismos ahadith. La primera colección de ahadith en realidad no había desaparecido; era solo una treta para poner a prueba la memoria de Ibn Shihab sobre los ahadith. Cuando Ibn Shihab salió de la corte, Hisham comparó la copia antigua con la nueva y comprobó que no se había producido ningún cambio en la copia original de los ahadith.9

One day, Ibn Shihab came to the court for something. Hisham personally requested Ibn Shihab to write some ahaadith for his son, the prince. Ibn Shihab accepted; a scribe was called in and the dictation began. Dhahabi writes, “Ibn Shihab dictated four hundred ahdith to the prince.” Then Ibn Shihab left. When Ibn Shihab returned a month later, Hisham feigned remorse by saying to Ibn Shihab, “I am saddened to tell you that the parchments on which the ahadith were written have disappeared and they are nowhere to be found.” “What is this to cry about?” asked Ibn Shihb. “Call the scribe and I will dictate them again.” This was precisely the objective of Hisham. He quickly ordered the scribe to his court. Ibn Shihab dictated the same ahadith over again. The first collection of ahadith had not really disappeared, it was only a ploy to test Ibn Shihab’s memory of ahadith. When Ibn Shihab left the court, Hisham compared the older copy with the new one and saw that no change had been made to the original copy of ahadith.9

Si no fuera por los huffaz [memorizadores] del Corán de hoy, la afirmación de que "no se ha hecho ni una sola adición a la copia original de los ahadiz" parecería un cuento de un libro infantil. Hoy se puede poner a prueba a un hafiz del Corán, que es más grande que una colección de cuatrocientos ahadiz. Basta con pedirle que lea un capítulo del Corán y luego que lo recite de memoria: así se demostrará, palabra por palabra, que no habrá diferencia alguna entre la primera recitación y la segunda. Uno se ve, por tanto, obligado a admitir que ni se añadió ni se suprimió nada a estos ahadiz.

Had it not been for the huffaz [memorizers] of Qura’n today, the claim “not one addition had been made to the original copy of ahadith” would seem like a tale from a children’s storybook. Today one can test a hafiz [memorizer] from the Qura’n, which is bigger than a collection of four hundred ahadith. Having him read a chapter of the Qur’an and then asking him to recite it from memory will prove that word for word, there will be no difference between the first recitation and the second. One is thus forced to admit that neither any addition nor any subtraction was made to these ahadith.