Dalam Tirmidhi, diriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda bahawa doa yang paling baik ialah doa pada Hari Arafah, dan yang paling baik yang aku dan para Nabi sebelum aku panjatkan ialah:
In Tirmidhi, it is written that Rasulullaah r said that the best duaa is the duaa of the Day of Arafaat and the best that I and the Ambiyaaa before me prayed is:
"Tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah. Dia Esa. Dia tidak mempunyai sekutu. Bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya pujian, dan Dia berkuasa atas segala sesuatu." Dalam Manasikh, Mulla Ali Qari meriwayatkan daripada Tibrani bahawa antara doa-doa Nabi ﷺ ketika berada di Arafah ialah doa ini:
"There is no one worthy of worship but Allaah. He is Alone. He has no partner. For Him is the Kingdom and for Him is the Praise and He has Power over all things." In Manasikh, Mulla Ali Qari t reports from Tibrani that amongst the duaas of Nabi r during the time at Arafaat, is this one:
"Ya Allah, sesungguhnya Engkau pasti melihat tempatku dan mendengar kata-kataku, Engkau mengetahui apa yang ada di luar diriku dan apa yang ada di dalam diriku, dan tiada sesuatu pun tentang urusanku yang tersembunyi daripada-Mu. Aku terbelenggu dengan kesempitan (kesukaran). Aku bergantung kepada-Mu. Aku sangat memerlukan, memohon perlindungan, mengakui dosa-dosa yang menakutkan dan mengakuinya. Aku memohon kepada-Mu seperti orang yang papa. Aku merayu dengan merendahkan diri di hadapan-Mu seperti orang berdosa yang dihina, dan aku memanggil-Mu seperti orang yang berseru dalam bencana yang menakutkan, dan seperti orang yang memanggil-Mu sambil menundukkan lehernya, yang air matanya bercucuran, yang tubuhnya kurus kerana-Mu, dan yang hidungnya dikotori debu. Wahai Tuhanku, janganlah Engkau menghampakan aku, dan jadilah Engkau Penolong yang agung dan Rahmat yang agung. Wahai Yang Terbaik dalam menjawab (permohonan), dan wahai Yang Terbaik dalam memberi dengan murah hati."
Imam Baihaqi rahimahullah meriwayatkan dalam Shu'abul Iman bahawa Hadhrat Jabir radhiyallahu 'anhu meriwayatkan daripada Rasulullah ﷺ, bahawa mana-mana Muslim yang, pada hari Arafah, selepas gelincir matahari, sambil menghadap kiblat berkata:
"Yaa Allaah, definitely You see my place and are listening to my words and You Know that which is outside of me and that which is inside me and nothing is hidden from You about my affairs. I am steeped in restrictions (difficulty).I am dependent. I am in need, seeking refuge, admitting to the fearful sins and acknowledging it. I ask of You like one who is destitute. I plead humbly in front of You like a humiliated sinner and I call You like one who calls in fearful calamity and like one who calls You bowing his neck and whose tears are rolling and whose body is thin for You and whose nose is soiled by dust. Oh my Rabb, do not deprive me and be a great Aid and a great Mercy. Oh One Who is the best of Answerers(of requests),and Oh the best One Who gives Generously." Imaam Bayhiqi t has written in Shu'batul Imaan, that Hadhrat Jabir t narrates from Rasulullaah r, that whichever Muslim, on the day of Arafaat, after Zawwal, while facing the Qibla says:
Seratus kali. Kemudian, seratus kali Surah Al-Ikhlas.
A hundred times Then, a hundred times Surah Ikhlaas.
Kemudian, seratus kali Durood berikut:
Then, a hundred times the following Durood:
Kemudian Allah berfirman: "Wahai para malaikat-Ku, apakah balasan bagi hamba-Ku? Dia telah bertasbih kepada-Ku, bertahlil kepada-Ku, menyebut keagungan dan kemuliaan-Ku, serta memperoleh ma'rifat-Ku."
Then Allaah says: "Oh my angels, what is the reward for my servant. He has made My Tasbeeh and My Tahleel and mentioned My Greatness and Dignity and obtained My (Ma'rifat)
Ilmu, dan telah menyebut Kedudukan-Ku, serta telah berselawat ke atas Nabi-Ku. Wahai malaikat-Ku, jadikanlah kamu saksi bahawa Aku telah mengampuninya, dan Aku telah menerima syafaatnya sendiri; dan jika hamba-Ku memohon syafaat-Ku untuk semua mereka yang berada di Arafah, maka Aku akan menerima syafaatnya." Hadhrat Ali (semoga Allah memuliakan wajahnya) meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda bahawa baginda dan para Ambiya sebelum baginda membaca doa berikut:
Knowledge,and has mentioned My Status, and has sent Durood upon My Nabi. Oh, my angels, You be witness that I have Forgiven him, and accepted his own intercession and if My servant seeks My intercession for all those in Arafaat, then I will accept his intercession." Hadhrat Ali (May Allaah Honour his face), narrates that Rasulullaah r said that he and the previous Ambiyaaa made the following duaa:
"Tiada yang berhak disembah melainkan Allah. Dia Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Ya Allah, jadikanlah cahaya langit di dalam hatiku, cahaya di telingaku dan cahaya di mataku. Ya Allah, lapangkanlah dadaku dan permudahkanlah urusanku, dan aku berlindung kepada-Mu daripada bisikan-bisikan hati dan daripada kekusutan urusan, serta daripada fitnah kubur. Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada kejahatan perkara-perkara yang masuk pada waktu malam dan daripada perkara-perkara yang masuk pada waktu siang, dan daripada kejahatan perkara-perkara yang dibawa dan digerakkan oleh angin, serta daripada kesukaran-kesukaran yang tercipta pada zaman ini."
Diriwayatkan daripada Hadrat Abdullah bin Umar t bahawa di Arafah, selepas solat Asar, beliau biasa mengangkat kedua-dua tangannya dan bersungguh-sungguh dalam berwuquf. Beliau biasa berkata:
"There is no one worthy of worship but Allaah. He is Alone. He has no partner. For Him is the Kingdom and for Him is the Praise and He has Power (Control) over everything. Yaa Allaah, create celestial light in my heart and light in my ears and light in my eyes. Yaa Allaah, open my chest and make my affairs easy and I seek refuge in You from the whispers of the chest and from the disorganisation and from the trials of the grave. Yaa Allaah, I seek refuge in You from the evils of those things that enter the night and from those things that enter the day and from the evil of those things which the wind takes and moves and from those difficulties which are created in these times." It is reported of Hadhrat Abdullah bin Umar t that in Arafaat, after Asr salaat, he used to raise his hands and be engaged in Wuqoof. He used to say:
Sila hantarkan teks doa itu, dan saya akan menterjemahkannya ke dalam bahasa Melayu.
And this duaa:
"Ya Allah, kekalkanlah aku dalam keteguhan di atas Hidayat (Petunjuk), dan sucikanlah aku melalui Taqwa (ketakwaan), dan ampunilah aku di dunia ini dan di Akhirat." Selepas itu, baginda melepaskan kedua-dua tangannya dan berdiri diam selama masa yang diambil untuk membaca Surah Al-Fatihah, kemudian baginda mengangkat tangannya sekali lagi dan mengulangi tatacara di atas. (Hisn Haseen).
"Yaa Allaah, Keep me steadfast on Hidaayaat (Guidance), and purify me through Taqwa (piety) and forgive me in this world in the Aakhirat." Thereafter, he let his hands loose and stood silently for as long as it took one to recite Surah Fatiha, then he raised his hands once more and repeated the above procedure. (Hisn Haseen).
Berdoalah apa yang diinginkan seseorang, dan dalam bahasa apa pun yang dia suka, dengan penuh perhatian, keikhlasan dan kerendahan hati. Doa sebenarnya ialah yang datang dari hati. Terutamanya doa-doa yang telah terbukti untuk peristiwa ini daripada hadis-hadis, seperti yang disebutkan di atas, hendaklah dibaca. Talbiyah hendaklah dibaca di antara doa-doa.
Make the above mentioned duaa and any other duaa one desires to make, and in whichever language one prefers. Pray with utmost attention, sincerity and humility. Duaa is actually that which comes from the heart. Particularly those duaas which have been proven for this occasion from the ahadith such as those mentioned above, should be read. The Talbiyaah should be recited in between duaas.
Banyak doa telah diriwayatkan daripada Rasulullah ﷺ yang tidak terikat kepada mana-mana waktu atau tempat. Doa-doa ini boleh dibaca pada setiap masa. Doa-doa tersebut telah dihimpunkan dalam kitab "Al Hizbul A'zam" dan "Munajaat e Maqbool". Seseorang boleh membaca seberapa banyak yang dikehendakinya daripada kedua-dua kitab ini di Arafah. Masa di Arafah sangat panjang, maka seseorang boleh membaca dengan banyak dan memohon dengan banyak. Sebahagian orang tua dari kalangan kami juga telah menyusun doa-doa yang boleh dibaca. Tidak ada salahnya membaca doa-doa tersebut. Namun, adalah penting untuk mengenal pasti doa-doa yang merupakan sunnah dan yang telah terbukti sebagai sunnah.
Many duaas have been reported from Rasululllah r which are not restricted to any time or place. These duaas can be prayed at all times. These have been gathered in the "Al Hizbul A'zam" and "Munajaat e Maqbool". One may read as much as one desires from these books in Arafaat. There is alot of time (in Arafaat) ,so one can read a great deal and ask in abundance. Some elders from here have also drawn up duaas which may be read. There is no harm in reciting these as well. It is, however important to recognise those duaas which are sunnat and which are proven to be so.
Pergerakan dengan berjalan kaki dan dengan bas kedua-duanya telah dijelaskan.
The movements by both walk and bus have been explained.
Sama ada anda berjalan kaki ke Arafah atau menaiki bas, berehat dan tidurlah.
Whether you walk to Arafaat or go by bus, rest and sleep.
Ingatlah bahawa waktu Wuquf ialah selepas Zawal, jangan letihkan diri sebelum itu. Selepas Zuhur, makanlah tengah hari, kemudian cuba berdiri di tempat terbuka dan berdoa. Jika tidak mampu, lakukanlah di dalam khemah. Jika itu pun tidak mampu, duduklah. Jika lemah, berbaringlah dan berdoalah. Agama ini mudah, janganlah menyusahkannya.
Remember that the Wuqoof time is after Zawwaal, do not make yourself tired before that. After Zuhr have your lunch and then try to stand in the open and make duaa, if you cannot do that, then do it in your tent. If you cannot do that then sit, if you are weak, then lie down and make duaa. Deen is easy, do not make it difficult.
Jangan cuba meninggalkan khemah anda di Arafah seorang diri, anda akan sesat.
Do not venture to leave your tent in Arafaat alone, you will get lost.
Jika anda ingin bergerak, pergilah secara berkumpulan bersama mereka yang memahami jalan dan mempunyai deria arah. Tidak perlu pergi ke Jabal e Rahmat di Arafaat. Secara umumnya, terdapat tangki air di tepi jalan, dan terdapat paip air yang disambungkan dengan sistem hos. Gunakannya untuk mandi sunat di Arafaat.
If you want to move around, go in groups who understand the roads and have a sense of direction. It is not necessary to go to Jabal e Rahmat in Arafaat. Generally there are water tanks on the roadside, there are water outlets by way of hose systems. Use that to take a Sunnat ghusl in Arafaat.
Menulis nama seseorang di atas pasir Arafah dengan harapan orang itu akan datang ke Arafah, atau menulis nama seseorang di atas kertas, kemudian mengikatnya dalam kain lalu menggantungnya pada dahan pokok di Arafah, atau menyampaikan salam kepada Arafah bagi pihak seseorang, semua perbuatan ini adalah bid'ah yang tiada dalilnya; hindarilah ia. Begitu juga, membuat tanda di sebelah kubur lain di Jannatul Baqi dengan anggapan bahawa dengan berbuat demikian seseorang akan dikebumikan di situ adalah suatu kejahilan semata-mata dan bid'ah. Berpeluk dan berjabat tangan dengan mahram (iaitu orang yang boleh dinikahi) di Arafah atau di mana-mana tempat lain adalah haram (dilarang). Janganlah anda menamatkan tempoh berada di Arafah dengan perbuatan yang haram.
Writing someone’s name on the sands of Arafaat in the hope that that person is going to come to Arafaat or writing a person’s name on a paper, then tying it in a cloth then hanging it on a branch of some tree in Arafaat or to greet Arafaat on behalf of someone, these actions are acts of Bid’at with no proofs, avoid them. Similarly, to map out along side another grave in Jannatul Baqi, thinking that by so doing one is going to be buried there is an act of sheer ignorance and Bid’at. To embrace and shake the hands of a na- mahram (one whom you can marry) in Arafaat or anywhere else is Haraam (prohibited). Do not end your Arafaat stay with a Haraam act.
Di Arafah, kemudahan tandas dan tempat wuduk tidak begitu baik, maka bersabarlah.
In Arafaat the toilet/ wudhu facilities are not so good, have patience.
Jangan tinggalkan khemah anda sejurus selepas matahari terbenam, apabila kebenaran rasmi untuk berbuat demikian diberikan. Biasanya terdapat keadaan tergesa-gesa orang ramai yang bertolak menuju ke Muzdalifah sehingga sangat besar kemungkinan anda akan cedera.
Do not leave your tent immediately after sunset, when the official permission is given to do so. Generally there is such a rush of people departing for Muzdalifah that it is highly possible you will get hurt.
Tunggu giliran anda dan naiklah ke bas. Pastikan anda ditinggalkan di Muzdalifah, di mana-mana sahaja, tidak mengapa.
Wait your turn and board the bus. Make sure you are left in Muzdalifah, anywhere, it does not matter.
Masjid besar di Mina dinamakan Masjid e Khaif. Masjid besar di Arafaat dinamakan Masjid e Nameera. Masjid besar di Muzdalifah dinamakan Masjid e Mahshar al Haram. Jika semua bas telah bergerak atau kerana sebab tertentu pengangkutan anda gagal, maka dapatkan sebuah kenderaan, tetapkan harganya, pastikan persetujuannya, kemudian pergi ke Muzdalifah. Jika anda ingin berjalan kaki ke Muzdalifah, biarkan orang lain pergi dahulu; semakin lewat anda bertolak, semakin baik.
The big Masjid in Mina is called Masjid e Khaif. The big Masjid in Arafaat in called Masjid e Nameera. The big Masjid in Muzdalifah is called Masjid e Mahshar al Haram. If all the busses have moved or due to some reason your transport fails, then have a vehicle, set the price, be certain of it, then go to Muzdalifah. If you are going to walk to Muzdalifah, let the others go, the later you leave the better.
Menurut mazhab-mazhab lain, melontar syaitan di Mina boleh dimulakan selepas tengah malam. Oleh itu, mereka akan meninggalkan Muzdalifah pada pukul 11 malam untuk sampai ke Mina pada pukul 12 tengah malam bagi melontar. Maka jika anda masuk ke Muzdalifah lewat, anda akan mendapati ruang di Muzdalifah. Berwuduk di jalan sebelum tiba di Muzdalifah. Kemudian, seperti yang berlaku di kedua-dua Haram, bahagian luar penuh tetapi masih ada ruang di bahagian dalam. Maka kita masuk, dan di ruang pertama yang kita dapati, kita solat Maghrib dan Isyak dengan satu azan dan satu iqamah. Biasanya kita akan mendapati ruang selepas sedikit bersabar dan banyak berdoa, cukup untuk 300 orang berjemaah. Apabila anda berjalan masuk ke Muzdalifah, anda akan berjalan lima-lima berbaris, kemudian dalam beberapa minit, tiga-tiga berbaris, dan selepas beberapa minit lagi, anda akan berjalan dalam satu barisan. Pastikan sahaja anda sentiasa memerhatikan penanda kumpulan anda dan sebagainya.
According to other Mazhabs, pelting of Satan in Mina can start after Midnight, thus they will leave Muzdalifah by 11 pm to reach Mina by 12 pm midnight, in order to pelt. Thus if you make a late entry into Muzdalifah you will find space in Muzdalifah. Make wudhu on the road just before Muzdalifah. Then as is the case with both the Harams, the outsides are full but there is place on the inside. So we enter and the first space we get perform Maghrib and Esha with one Azaan, one Iqaamat. We generally find space after a little patience and a lot of duaa for 300 people to make Jamaat. When you walk into Muzdalifah you will walk 5 in a row, then within a few minutes, you will walk 3 in a row, then within a few more minutes, you will be in single file. Just keeps sight of your group markers etc.
Selepas menunaikan solat Maghrib dan Isyak, jangan berhenti; teruskan sejauh mungkin ke sempadan Muzdalifah/Mina. Kemudahan di Muzdalifah telah bertambah baik dengan ketara (2002). Mereka telah mendirikan khemah limpahan dari Mina ke dalam Muzdalifah. Biasanya khemah-khemah ini tidak diduduki pada malam Aidiladha, iaitu malam Muzdalifah. Khemah-khemah ini mempunyai kemudahan yang serupa dengan khemah-khemah di Mina. Adakalanya seseorang mungkin bernasib baik untuk menggunakannya sekiranya ia belum diduduki oleh orang lain.
After performing your Maghrib and Esha, do not stop; proceed to the Muzdalifah/Mina border as far as possible. The facilities in Muzdalifah have greatly improved (2002). They have pitched an overflow of tents of Mina into Muzdalifah. Generally not occupied on the night of Eid, which is the night of Muzdalifah. These tents have similar facilities as those tents in Mina. One may be lucky at times to use them if it not pre-occupied by others.
Apabila tiba di sempadan Muzdalifah/Mina, kutip batu-batu kerikil. Dalam bahasa Arab ia dipanggil ‘Mabeet’. 49/70 biji, sebesar biji kurma, basuhlah dan anda mungkin memerlukan lampu suluh kecil.
Secara umumnya, kedai makanan di Muzdalifah tidak banyak. Tetapi penjaja di tepi jalan menyediakan teh/kopi dan biskut yang diperlukan. Kini cuaca menuju musim sejuk (2002), jadi jangkakan kesejukan di Muzdalifah. Ini menjadikan berjalan kaki lebih mudah kerana seseorang melakukannya dalam gelap dan pada musim sejuk. Rehat/tidur di Muzdalifah bersifat luar biasa. Tidur yang sedikit menyegarkan seseorang untuk hari berikutnya, yang penuh dengan aktiviti.
On reaching Muzdalifah/ Mina border pick up pebbles. It is called ‘Mabeet’ in Arabic. 49/70 pebbles, date pit size, wash them and you may require the use of a small torch. Generally food outlets in Muzdalifah are not many. But road side vendors provide the necessary tea/coffee and biscuits. It is now moving towards winter (2002), so expect cold in Muzdalifah. This makes walking easy for one is doing so in the dark and in winter. The rest/sleep in Muzdalifah is miraculous in nature. A little sleep makes one fresh for the next day - which is full of activity.
Kesilapan yang berlaku di Muzdalifah ialah ramai yang melakukan solat Subuh sebelum waktunya.
The error made in Muzdalifah is many make Fajr before time.
Azan dikumandangkan pada waktu Tahajud, dan Subuh juga dilaksanakan sebelum waktunya, sekadar untuk segera meninggalkan Muzdalifah. Jangan lakukan ini. Pada awal waktu Subuh, hendaklah dikumandangkan azan, dilaksanakan solat Subuh, kemudian dilakukan Wuquf (berhenti). Ini adalah wajib bagi mazhab Hanafi. Selepas Wuquf, teruskan ke Mina. Apabila seseorang melintasi sempadan Muzdalifah/Mina, ketika itu sentiasa waktu yang lebih utama, iaitu waktu matahari terbit.
Adhaan is given during Tahajjud time and Fajr is also performed before its time, just to get away from Muzdalifah. Do not do this. At the first time of Fajr, Adhaan should be given, Fajr performed and then Wuqoof (stay) is made. This is Waajib for Hanafis. After Wuqoof proceed to Mina, by the time one crosses the Muzdalifah/ Mina border it is always the preferred time, sunrise.
Seseorang juga boleh menghantar kaum wanita pada malam Muzdalifah ke Mina bersama pemandu, kebanyakannya mahram. Inilah yang dilakukan oleh Nabi ﷺ. Nabi ﷺ menghantar kaum wanita baginda kerana kesesakan di Muzdalifah. Pemandu-pemandu mesti kembali ke Muzdalifah untuk bermalam di sana. Lalui khemah yang memanjang dari satu hujung Mina ke hujung yang lain. Semasa berjalan di dalam khemah itu, cuba berjalan di tengah-tengah alang utama. Jemaah haji biasanya berkhemah di tepi khemah itu kerana khemah mereka berada agak jauh.
One can also send off the ladies in the night of Muzdalifah to Mina with guides, mostly mahrams. This is what Nabi r did. Nabi r sent off his ladies due to congestion in Muzdalifah. The guides must come back to Muzdalifah to spend the night therein. Go through the shed which extends from one end of Mina to the other. While walking in the shed try to keep in the centre beam. Hujjaj usually camp on the sides of the shed because their tents are in a distance.
Mereka biasanya menghabiskan beberapa hari berikutnya di sini, di bawah khemah-khemah. Makanan disediakan, kemudahan tandas/bilik mandi juga tersedia, dan jamarat boleh dicapai melalui khemah-khemah tersebut.
They generally spend the next few days here, under the sheds. Food is available, toilet/ shower facilities are available and the jamaraats are accessible via the sheds.