یہ انتہائی ضروری ہے کہ سیاسی جماعت خود کو اس امت سے الگ کوئی اکائی نہ سمجھے جس کے ساتھ وہ رہتی ہے۔ بلکہ اسے خود کو اس امت کا حصہ سمجھنا چاہیے، کیونکہ امت کے افراد بھی ویسے ہی مسلمان ہیں جیسے اس جماعت کے ارکان ہیں۔ جماعت کے ارکان کسی بھی مسلمان سے بہتر نہیں ہیں، خواہ وہ اسلام کو سمجھتے ہوں اور اس کے لیے کام کرتے ہوں۔ اللہ کے نزدیک مسلمانوں کی خدمت کرنے اور اسلام کے لیے کام کرنے کے معاملے میں جماعت کے ارکان پر زیادہ بھاری ذمہ داری اور بڑی احتساب کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے۔ اسلامی گروہ کے ارکان کو یہ معلوم ہونا چاہیے کہ جس امت کے درمیان وہ کام کر رہے ہیں، اس کے بغیر ان گروہ کی حیثیت (خواہ وہ کتنا ہی بڑا کیوں نہ ہو) کچھ بھی نہیں ہے۔ چنانچہ ان کا فرض یہ ہے کہ وہ امت کے ساتھ میل جول رکھیں اور جدوجہد میں اس کے ساتھ قدم سے قدم ملا کر چلیں، اور اس بات کو یقینی بنائیں کہ امت کو یہ احساس ہو کہ وہ خود اس جدوجہد کے لیے کام کر رہی ہے۔ جماعت کو کسی بھی ایسے عمل، لفظ یا جملے سے دور رہنا چاہیے، خواہ وہ کتنا ہی معمولی کیوں نہ ہو، جس سے یہ تاثر ملے کہ یہ جماعت امت سے الگ اور ممتاز ہے۔ کیونکہ یہ عمل امت کو جماعت اور اس کی دعوت سے دور کر دیتا ہے، اور جماعت کو معاشرے کے ان مسائل کی فہرست میں ایک مزید مسئلہ بنا دیتا ہے جو اس کے احیاء کی راہ میں رکاوٹ بنتے ہیں۔ لہٰذا امت ایک ناقابلِ تقسیم واحد اکائی ہے، اور جماعت کا مقصد ریاست کا قیام عمل میں لانا اور امت اور ریاست میں اسلام کا محافظ بننا ہے، تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ کوئی انحراف نہ ہو۔ اگر اسے امت میں ایسا کوئی (انحراف) نظر آئے تو وہ امت میں اس کا ایمان اور اس کی ذہانت پیدا کرے گی۔ اور اگر اسے ریاست میں کوئی انحراف نظر آئے تو وہ اسلام کے مطابق اس کی اصلاح کے لیے امت کے ساتھ مل کر کام کرے گی۔ اس طرح، گروہ کے ذریعے کی جانے والی دعوت اپنے فطری راستے پر بہترین طریقے سے کامیابی کے ساتھ آگے بڑھے گی۔

It is vital that the party bloc does not consider itself as an entity separate from the Ummah it lives with. Rather it must consider itself a part of this Ummah, because the Ummah are Muslims like the members of the bloc. The members of the party bloc are not better than any of the Muslims, even if they understand Islam and work for it. The members of the bloc have a heavier responsibility and greater accountability in serving the Muslims and working for Islam in the sight of Allah. The members of the Islamic group should know they are worthless regardless of the size of the group without the Ummah, which they work amongst. Consequently their duty is to interact with the Ummah and to proceed with her in the struggle, ensuring that the Ummah should feel that she is the one who is working for the struggle. The bloc (party) has to stay away from any action, word or remark, regardless of its size, that would imply that the block is separate and distinct from the Ummah. This is because this alienates the Ummah from the party and its da’wah, and makes the block a problem added to the host of problems in the society which prevents its revival. So the Ummah is an indivisible single entity and the party bloc rises to establish the state and to be the guardian for Islam in the Ummah and in the state, ensuring that no deviation can take place. If it notices any of that in the Ummah, it will instil in the Ummah her iman and her ingenuity. If it notices any deviation in the state then it will work together with the Ummah to rectify it according to Islam. Thus, the Da’wah carried by the group will successfully proceed along its natural path with excellence.

گروہ کا مقصد اسلامی علاقوں میں اسلامی طرزِ زندگی کی بحالی اور دنیا میں اسلامی دعوت پہنچانا ہونا چاہیے۔ اس مقصد کے حصول کا طریقہ حکومت کے ذریعے ہے۔ حکومت حاصل کرنے کا طریقہ اسلام کا مطالعہ و فہم اور لوگوں کی اس کے ذریعے ایسی تربیت کرنا ہے کہ اس سے اسلامی عقلیہ اور اسلامی نفسیہ کی تعمیر میں اثر پیدا ہو، تاکہ اسلامی شخصیت تشکیل پا سکے۔ یہ امت کے ساتھ اس طرح بھی تعامل کرے کہ اسے اسلام سمجھائے، اس کے حقیقی مفادات سے آگاہ کرے اور یہ ظاہر کرے کہ اسلام ان مفادات کو پورا کرتا ہے اور ان کے حصول کو یقینی بناتا ہے، ساتھ ہی مسلمانوں کے مفادات کو اپنانا۔ دعوت کے راستے میں یہ تعامل اور جدوجہد اسلام کے مطالعہ کے ساتھ ساتھ ہونی چاہیے۔ اس گروہ کے یہ اقدامات سیاسی ہیں؛ لہٰذا یہ ضروری ہے کہ اس گروہ کا نمایاں ظہور سیاسی ہو، کیونکہ یہی وہ پہلا عملی طریقہ ہے جس سے اسلام کی دعوت کا آغاز ہوتا ہے۔ تاہم، اس کا یہ مطلب نہیں کہ دعوت صرف سیاست کے لیے ہے یا صرف حکومت کے لیے۔ بلکہ اس کا مطلب اسلام کی طرف دعوت اور اقتدار حاصل کرنے کے لیے سیاسی جدوجہد ہے تاکہ ریاست قائم کی جا سکے، جو اسلام کو نافذ کرے گی اور اس کی دعوت کو آگے بڑھائے گی۔ وہ گروہ جو اسلامی دعوت کو لے کر چلے گا، اسے سیاسی ہونا چاہیے؛ اسے روحانی، اخلاقی، علمی، تدریسی یا ان میں سے کوئی بھی نہیں ہونا چاہیے۔

The objective of the group should be to resume the Islamic way of life in the Islamic Lands, and to carry the Islamic da’wah to the world. Its method to achieve this objective is through ruling (government). Its method to attain the ruling is through the study and comprehension of Islam and culturing people with it in a way producing the effect in the building of the Islamic mentality (‘aqliyyah) and the Islamic disposition (nafsiyyah), so as to form the Islamic personality (shakhsiyyah). It also interacts with the Ummah by making her understand Islam and realising her true interests and showing that Islam addresses these interests and secures their achievement together with adopting the interests of the Muslims. This interaction and struggle in the way of the da’wah should proceed simultaneously with the study of Islam. These actions of the party bloc are political; therefore it is necessary that the prominent appearance of this block be political, for it is the first practical way in which that da’wah for Islam starts. However, this does not mean da’wah is for politics alone or for ruling alone. Rather it means da’wah to Islam and the political struggle to gain the authority so as to establish the state, which will implement Islam and carry its da’wah. The bloc that carries the Islamic da’wah should be political. It should not be spiritual, moralistic, academic, scholarly, educational or any of these.

حزب التحریر ایک ایسی حزب ہے جو اسلام پر مبنی ہے اور ایک سیاسی حزب ہے جو سیاست سے متعلق کام کرتی ہے، اور امت کو اس اسلامی تہذیب سے روشناس کرانے کے لیے کام کرتی ہے جس میں سیاسی پہلو نمایاں طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یہ حزب ان کاموں کی مذمت کرتی ہے جو استعمار پسند اور ان کے ایجنٹ کر رہے ہیں، یعنی طلباء اور ملازمین کو سیاست میں حصہ لینے سے روکنا اور عوام کو بھی اس سے دور کرنے کی کوشش کرنا۔ حزب اس ضرورت کو دیکھتی ہے کہ عوام کے لیے سیاست کو جاننا ضروری ہے اور ان میں سیاسی شعور کو برقرار رکھا جانا چاہیے۔ سیاسی سرگرمی کا مطلب یہ دکھانا نہیں ہے کہ اسلام میں سیاست شامل ہے یا اسلام میں سیاسی اصول فلاں فلاں ہیں، بلکہ سیاست کا مطلب پوری امت کے اندرونی اور بیرونی معاملات کی دیکھ بھال کرنا ہے اور یہ کہ یہ معاملات صرف اسلام کی بنیاد پر چلائے جائیں۔ یہ کام ریاست کی طرف سے اور امت کی طرف سے ریاست کو جوابدہ بنانے کی ذمہ داری کے تحت کیا جانا چاہیے۔ اس مقصد کو عملی طور پر حاصل کرنے کے لیے، حزب کو امت اور حکمرانی کے حوالے سے ایسی ذمہ داری اٹھانی ہوگی۔ حزب التحریر اسلام کی جامع دعوت کرتی ہے اور امت کو ان احکامِ شرعیہ سے روشناس کراتی ہے جو روزمرہ کی زندگی کے مسائل کا حل پیش کرتے ہیں۔ یہ حزب اسلام کے ذریعے حکومت کرنے کے لیے کام کرتی ہے اور کافر استعمار پسندوں کے اثر و رسوخ کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کے لیے ان کے خلاف جدوجہد کرتی ہے۔ یہ استعمار کے ایجنٹوں کے خلاف بھی جدوجہد کرتی ہے، خواہ وہ لوگ ہوں جو اس کی فکری قیادت اور نظریات کو اپناتے ہیں یا وہ جو اس کی پالیسیوں اور افکار پر عمل درآمد کرتے ہیں۔

Hizb ut-Tahrir, is a Hizb based on Islam and a political Hizb that deals with politics, and works to culture the Ummah with the Islamic culture in which the political aspect is prominently manifested. The Hizb condemns what the colonialists and their agents are doing by preventing students and employees from engaging in politics and attempting to distance the masses from it as well. The Hizb views the necessity that the masses know politics and that the political culture should be maintained in them. Political activity does not mean showing that Islam includes politics or the political principles in Islam are such and such. Politics means taking care of the affairs of the whole Ummah internally and externally and that these affairs be conducted on the basis of Islam alone. This should be done by the state and by the Ummah in her responsibility of accounting the state. To achieve this practically, the Hizb must undertake such responsibility in regards to the Ummah and ruling. Hizb ut-Tahrir carries the Da’wah to Islam comprehensively and cultures the Ummah with the AHkam Shar’aiah that address the problems of daily life. The Hizb works in order to govern by Islam and strives against the Kafir colonialists to uproot their influence. It also struggles against the agents of colonialism, whether those who adopt its intellectual leadership and ideas or those who implement its policy and thoughts.

اسلامی دعوت کو آگے بڑھانا اور اس کے مقصد کے لیے سیاسی جدوجہد کرنا صرف اسی معاشرے میں کیا جا سکتا ہے جسے حزب التحریر نے اپنی سرگرمی کا میدان (مجال) قرار دیا ہو۔ حزب التحریر تمام اسلامی علاقوں کے معاشرے کو ایک ہی معاشرہ تصور کرتی ہے کیونکہ اس کا پورا مقصد ایک ہی معاملے یعنی اسلام میں پنہاں ہے۔ تاہم، یہ عرب ممالک کو، جو اسلامی علاقوں کا حصہ ہیں، ایک نقطہ آغاز کے طور پر لیتی ہے۔ یہ عرب ممالک میں اسلامی ریاست کے قیام کو اسلامی ریاست کے لیے ایک مرکز (نیوکلیئس) کے طور پر ایک فطری قدم تصور کرتی ہے۔

Carrying the Islamic da’wah and the political struggle for its cause can be undertaken only in the society which the party has defined as its area for activity (majal). Hizb ut- Tahrir considers the society in all the Islamic lands to be one society because its entire cause lies in one case, Islam. However it takes the Arab lands that are a part of the Islamic Lands as a starting point. It considers the establishment of an Islamic state in the Arab countries as a nucleus for the Islamic state as a natural step.

اسلامی دنیا کا معاشرہ سیاسی طور پر زوال پذیر ہو چکا ہے اور اس کا بیشتر حصہ مغربی ریاستوں کے قبضے میں تھا۔ اسلامی دنیا کے بعض علاقوں کو حاصل ظاہری خود مختاری کے باوجود اب بھی ان کا غلبہ برقرار ہے۔ اسے مکمل طور پر جمہوری سرمایہ دارانہ فکری قیادت کے تابع کر دیا گیا ہے۔ حکومت اور سیاست میں اس پر جمہوری نظام کی حکمرانی ہے، معیشت میں سرمایہ داری کی، اور فوجی میدان میں یہ غیر ملکیوں کے ہاتھوں اس کے ہتھیاروں، مسلم افواج کی تربیت اور جنگ کے مختلف فوجی فنون کے ذریعے زنجیروں میں جکڑا ہوا ہے۔ خارجی امور میں اسلامی دنیا مغرب کی پیروی کرتی ہے جو اس پر غلبہ رکھتا ہے۔ ہم کہہ سکتے ہیں کہ اسلامی ممالک اب بھی نوآبادیاتی نظام کا شکار ہیں اور استعمار اب بھی ان میں جڑیں جمائے ہوئے ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ استعمار کمزور اقوام پر ان کا استحصال کرنے کے لیے فوجی، سیاسی، معاشی اور ثقافتی طاقت مسلط کرنے کا نام ہے۔ استعمار اپنی تمام تر قوتیں اپنی فکری قیادت مسلط کرنے اور زندگی کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کو مستحکم کرنے کے لیے بروئے کار لاتا ہے۔ استعمار کی مختلف شکلوں میں مقبوضہ ممالک کو ضم کر لینا اور نوآبادیاں قائم کرنا، اور ایسی حکومتیں قائم کرنا شامل ہے جو نام نہاد طور پر آزاد ہوں لیکن عملی طور پر نوآبادیاتی ریاستوں کے تابع ہوں۔ یہی صورتحال موجودہ اسلامی ممالک کی ہے جو تمام تر مغربی تسلط کے تابع ہیں اور وہ ثقافتی طور پر مغربی نوآبادیاتی پروگراموں اور نظریات کے مطابق چل رہے ہیں۔ مغربی استعمار کے غلبے کے تابع ہونے کے باوجود، وہ ایک ہی وقت میں سابقہ سوویت یونین کے لیے بھی ہدف تھے، جو اسلامی ممالک میں اپنے ایجنٹوں کے ذریعے لوگوں کو کمیونزم اپنانے، اور کمیونسٹ نظریات کی دعوت دے کر اپنی فکری قیادت اور زندگی کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کے غلبے کے لیے کام کرتا تھا۔

The society in the Islamic world has politically declined and most of it was occupied by the Western States. It is still dominated by them despite the apparent autonomy enjoyed by some areas of the Islamic World. It has been subjugated completely to the democratic capitalist intellectual leadership. In government and politics it is ruled by the system of democracy, in economics by capitalism and in the military field it is shackled by the foreigners, in its weapons, the training of the Muslim armies and the various military arts of war. In external affairs the Islamic world follows the West who dominates it. We can say that the Islamic countries are still colonised and that colonialism is still entrenched in them. This is because colonialism is the imposition of military, political, economical, and cultural power on the weak peoples to exploit them. Colonialism deploys all its forces to impose its intellectual leadership and to consolidate its viewpoint of life. The different forms of colonialism include annexing the colonised countries and establishing colonies, establishing governments that are nominally independent yet practically subject to the colonialist states. This is the current situation in the Islamic countries which are all subject to Western hegemony and they proceed culturally according to the Western colonialist programmes and ideas. Despite their subjugation to the domination of Western colonialism they were at the same time a target for the former Soviet Union, which used to work in the Islamic countries through its agents to make people embrace Communism, and for the domination of its intellectual leadership and its viewpoint of life, by calling to the Communist ideology.

اسلامی ممالک مغربی ریاستوں کے زیرِ استعمار ہیں اور وہ غیر ملکی فکری قیادت کے لیے ایک پلیٹ فارم کی حیثیت رکھتے ہیں۔ وہ سابقہ سوویت یونین کا ہدف بھی تھے اور اس کے حملوں اور قبضے کا نشانہ بھی بنے۔ یہ سب انہیں نوآبادیہ بنانے کے لیے نہیں بلکہ انہیں کمیونسٹ ممالک میں تبدیل کرنے اور پورے معاشرے کو اسلامی معاشرے سے کمیونسٹ معاشرے میں بدلنے کے لیے کیا گیا تھا تاکہ اسلام کے تمام آثار کو مٹا دیا جائے۔ تاہم سابقہ سوویت یونین کے زوال کے ساتھ یہ سب ختم ہو گیا، اگرچہ کچھ لوگ اسلامی ممالک میں کمیونسٹ پارٹیوں میں شامل ہو جاتے ہیں لیکن بغیر کسی اثر کے۔ یہ ضروری ہے کہ موجودہ استعمار کے خلاف جدوجہد اور غیر ملکی فکری قیادتوں کے خلاف لڑائی میں سیاسی کام کیا جائے۔ ہمیں اپنی زمینوں کو اس غیر ملکی حملے سے بچانے کے لیے بھی کام کرنا چاہیے جو انہیں نشانہ بناتا ہے۔ صحیح طریقے سے اسلامی دعوت کو آگے لے جانا غیر ملکی فکری قیادتوں کے خطرے کا مقابلہ کرنے میں مددگار ثابت ہوگا۔ مغربی استعمار کے خلاف جدوجہد سیاسی جدوجہد کا سنگِ بنیاد ہونی چاہیے۔

The Islamic countries are colonised by the Western states, and are a platform for the foreign intellectual leaderships. They were also the target of the former Soviet Union and an aim for its invasion and occupation of them. This was done not to colonise them but rather transform them into communist countries and to change the whole society from an Islamic society to a communist society where all signs of Islam would be removed. However through the downfall of the former Soviet Union, all this disappeared, though there are some who join the communist parties in the Islamic countries but without having any effect. It is essential that political work be undertaken in the struggle against the current colonialism and fight against the foreign intellectual leaderships. We should also work to protect our lands from the foreign invasion which targets them. Carrying the Islamic da’wah in the correct manner will withstand the danger of the foreign intellectual leaderships. The struggle against Western colonisation should be the cornerstone in the political struggle.

سیاسی جدوجہد کا تقاضا یہ ہے کہ ہم کسی بھی غیر ملکی سے مدد نہ مانگیں، خواہ اس کا شہریت کچھ بھی ہو اور اس امداد کی شکل کچھ بھی ہو۔ کسی بھی غیر ملکی سے حاصل کردہ کوئی بھی سیاسی امداد اور اس کی کوئی بھی تشہیر امت کے ساتھ خیانت تصور کی جائے گی۔ سیاسی جدوجہد ہمیں اس بات کا بھی پابند کرتی ہے کہ ہم اسلامی دنیا کے اندرونی ڈھانچے کو اس طرح درست طریقے سے تعمیر کرنے کے لیے کام کریں کہ اسلامی ریاست اپنے منفرد ڈھانچے اور اعلیٰ معاشرے کے ساتھ ایک غالب قوت بن جائے۔ یہ قوت دونوں گروہوں سے قیادت چھیننے کے لیے کام کرے گی تاکہ پوری دنیا میں اسلامی دعوت پہنچائی جا سکے اور اس کی پہل کاری کو برقرار رکھا جا سکے۔ سیاسی جدوجہد کا مطلب یہ بھی ہے کہ ہمیں مغرب کے نظاموں، ضوابط اور قوانین اور استعمار کی تمام شکلوں کے خلاف کھڑا ہونا چاہیے۔ ہمیں تمام مغربی منصوبوں کو مسترد کرنا چاہیے، خاص طور پر برطانوی اور امریکی منصوبوں کو، خواہ وہ تکنیکی ہوں، مالیاتی ہوں، سیاسی ہوں یا کسی بھی شکل میں ہوں۔ یہ مغربی تہذیب کے مکمل رد کا بھی تقاضا کرتی ہے، بغیر مادی اشیاء کو مسترد کیے، کیونکہ مدنیہ (مادی اشیاء) لی جا سکتی ہیں، کیونکہ وہ سائنس اور تکنیکی ترقی کی پیداوار ہیں۔ اس کا تقاضا یہ ہے کہ ہم غیر ملکی فکری قیادت کو ختم کریں اور غیر ملکی ثقافت کو مسترد کریں، جو اسلامی نقطہ نظر کے منافی ہو۔ اس میں سائنسی نظریات شامل نہیں ہیں، کیونکہ وہ عالمگیر ہیں، جنہیں کسی بھی ملک سے لیا جانا چاہیے کیونکہ وہ زندگی کے معاملات میں مادی ترقی کے لیے اہم ترین عناصر میں سے ہیں۔

Political struggle requires that we do not seek help from the foreigner regardless of their nationality and regardless of the form this assistance may take. Any political assistance from any foreigner and any promotion for him is considered a betrayal of the Ummah. Political struggle also obliges us to work to build the internal structure of the Islamic world in a sound manner so that the Islamic State becomes the leading power with its distinct structure and sublime society. This power will work to take the leadership from both camps in order to carry the Islamic da’wah to the entire world and to maintain its initiative. Political struggle means we must also stand against the systems, canons and laws of the West and all forms of colonialism. We must reject all Western projects, particularly those of the British and Americans, whether they are technical, financial, political or in any form. It also necessitates the total rejection of Western civilisation, without rejecting material objects, since the madaniyya (material objects) can be taken, for they are the product of science and technological development. It requires is to remove the foreign intellectual leadership and reject the foreign culture, which contradicts the Islamic viewpoint. This does not include scientific ideas, because they are universal, which must be taken from any country because they are of the most important elements for material progression in life’s affairs.

سیاسی جدوجہد کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں اس بات سے باخبر رہنا چاہیے کہ مغربی استعمار پسند، بالخصوص برطانوی اور امریکی، ہر مقبوضہ ملک میں اپنے ایجنٹوں کی مدد کے لیے کام کرتے ہیں، جن میں وہ لوگ بھی شامل ہیں جو غیر جانبدار ہیں، وہ جو تاریکی میں رہنا چاہتے ہیں، وہ جو استعماری پالیسیوں اور ان کی فکری قیادت کے حامی ہیں، نیز حکمران طبقہ بھی شامل ہے۔ یہ استعمار پسند اس اسلامی تحریکِ آزادی کی راہ میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے مختلف علاقوں میں اپنے ایجنٹوں کو ہر ممکن مدد فراہم کرنے کی کوشش کریں گے۔ مغرب ان ایجنٹوں کو فنڈز اور وہ تمام امداد اور قوتیں فراہم کرے گا جن کی انہیں اس تحریک کو تباہ کرنے کے لیے ضرورت ہے۔ مثال کے طور پر، استعمار پسند اور ان کے ایجنٹ اس اسلامی تحریکِ آزادی کے خلاف بہتان تراشی کی مہم شروع کر دیں گے، اور جھوٹے الزامات عائد کریں گے، جیسے کہ؛ یہ استعمار پسندوں کے ذریعے استعمال کی جا رہی ہے، یہ اندرونی فسادات کو ہوا دے رہی ہے، یا دنیا کو مسلمانوں کے خلاف اکسانے کی کوشش کر رہی ہے، یا اس کے نظریات اسلام کے منافی ہیں، وغیرہ۔ اس جدوجہد میں شامل افراد کو استعماری پالیسیوں اور ان کے منصوبوں اور طریقوں سے باخبر ہونا چاہیے تاکہ وہ وقت آنے پر استعمار پسندوں کے منصوبوں کو اندرونی اور بیرونی طور پر بے نقاب کر سکیں۔ کیونکہ اس جدوجہد کے اہم ترین پہلوؤں میں سے ایک استعمار پسندوں کے منصوبوں کو بے نقاب کرنا ہے۔

Political struggle means we must be aware that the Western colonialists, especially the British and the Americans, work in every colonised country to help their agents including those who are passive, those who want to live in the darkness, those who advocate colonialist policies and their intellectual leadership, in addition to the ruling class. These colonialists will do everything to provide assistance to their agents in the different regions so as to obstruct this Islamic liberation movement. The West will provide these agents with funds and all the assistance and forces they need to destroy this movement. For example, the colonialists and their agents will embark on a slandering campaign against this Islamic liberation movement, by making false accusations, such as; it is being employed by the colonialists, it is inciting internal feuds, or trying to provoke the world against the Muslims, or its ideas contradict with Islam, etc. Those involved in this struggle should be aware of the colonialist policies and of its plans and styles so as to expose the colonialist’s plans internally, and externally in due course. This is because one of the most important aspects of the struggle is to expose the plans of the colonialists.

لہٰذا، حزب التحریر تمام اقسام کی استعمار سے اسلامی علاقوں کو آزاد کرانے کے لیے کام کرتی ہے۔ یہ بغیر کسی ہچکچاہٹ کے استعمار کے خلاف کھڑی ہوتی ہے اور نہ ہی یہ اسلامی علاقوں کے فوجی انخلاء کی خواہاں ہے اور نہ ہی ان کی جھوٹی آزادی کی، بلکہ یہ کافر استعمار پسندوں کے قائم کردہ حالات کو ختم کرنے کے لیے کام کرتی ہے، زمینوں، اداروں اور افکار کو قبضے سے آزاد کرا کر، خواہ وہ قبضہ فوجی ہو، فکری ہو، ثقافتی ہو، معاشی ہو یا کوئی اور۔ حزب ان تمام لوگوں کے خلاف کھڑی ہوتی ہے جو استعمار کے کسی بھی پہلو کا دفاع یا وکالت کرتے ہیں، یہاں تک کہ اسلامی طرزِ زندگی کا قیام اسلامی ریاست کے ذریعے دوبارہ بحال ہو جائے، جو پوری دنیا تک اسلام کا پیغام پہنچائے گی۔ ہم اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) سے سوال کرتے ہیں، اور اس سے دعا کرتے ہیں کہ وہ (سبحانہ و تعالیٰ) ہماری مدد فرمائے، تاکہ ہم ان بھاری ذمہ داریوں کو انجام دے سکیں۔ بے شک وہ سننے والا اور قبول کرنے والا ہے۔

Therefore, Hizb ut-Tahrir, works to liberate the Islamic lands from all forms of colonialism. It stands against colonialism without hesitation and it seeks neither military evacuation of the Islamic lands nor their false independence, rather it works for removing the situations established by the kafir colonialists, by liberating the lands, institutions, and the thoughts from occupation, whether it is military, intellectual, cultural, economical or other. The Hizb stands against anyone who defends or advocates any aspect of colonialism, until the Islamic way of life is resumed through the establishment of the Islamic state, which will carry the message of Islam to the whole world. We ask Allah (swt), and pray to Him that He (swt) provides us with His help, so we may carry out these heavy responsibilities. Truly He is As-Samee’a, Al-Mujeeb.

حزب التحریر

Hizb ut-Tahrir.

حزب التحریر ایک سیاسی جماعت ہے، جس کا نظریہ اسلام ہے اور اس کا مقصد اسلامی ریاست کے قیام کے ذریعے اسلامی طرزِ زندگی کی بحالی ہے جو اسلام کو نافذ کرے اور دنیا تک اس کی دعوت پہنچائے۔ حزب نے ایک দলীয় ثقافت پروان چڑھائی ہے، جس میں زندگی کے معاملات سے متعلق اسلامی قواعد شامل ہیں۔ حزب اسلام کو ایک فکری قیادت کے طور پر پکارتی ہے جس سے ایسے نظام نکلتے ہیں جو انسانوں کو درپیش تمام مسائل کا حل پیش کرتے ہیں، خواہ وہ سیاسی ہوں، معاشی، ثقافتی، سماجی یا دیگر۔ یہ ایک سیاسی حزب ہے جس کے ارکان میں مرد اور خواتین دونوں شامل ہیں۔ یہ تمام لوگوں کو اسلام کی طرف اور اس کے تصورات و نظاموں کو اپنانے کی دعوت دیتی ہے اور ان کا اسلامی نقطہ نظر سے جائزہ لیتی ہے، قطع نظر اس کے کہ ان کی قومیتیں اور مکاتبِ فکر کیا ہیں۔ یہ اپنے مقصد کے حصول کے لیے امت کے ساتھ تعامل پر بھروسہ کرتی ہے۔ یہ تمام اقسام کی استعمار کے خلاف کھڑی ہے اور اس کا مقصد امت کو استعماری فکری قیادت سے آزاد کرانا اور اسلامی سرزمین سے اس کے ثقافتی، سیاسی، فوجی اور معاشی اثر و رسوخ کو ختم کرنا ہے۔ اس کا مقصد ان غلط اور مسخ شدہ تصورات کو بھی تبدیل کرنا ہے جو استعمار کی طرف سے پھیلائے گئے ہیں اور جو اسلام کو محض ذاتی عبادات اور اخلاقیات تک محدود کر دیتے ہیں۔

Hizb ut-Tahrir is a political party, whose ideology is Islam and its goal is to resume the Islamic way of life by establishing the Islamic state which implements Islam and carries its da’wah to the world. The Hizb has developed a party culture, which includes Islamic rules about life’s affairs. The Hizb calls for Islam as an intellectual leadership from which emanate systems that address all problems faced by human beings, whether political, economical, cultural, social and others. It is a political Hizb whose members include both men and women. It calls all people to Islam and to adopt its concepts and systems and views them, no matter what their nationalities and schools of thought, from the Islamic outlook. It relies on interaction with the Ummah to achieve its goal. It stands against colonialism in all its forms and aims to liberate the Ummah from the colonialist intellectual leadership and to remove its cultural, political, military, and economical influence from the Islamic lands. It also aims to change the erroneous and distorted concepts spread by colonialism that restrict Islam to personal worship and morals.