尾注 - 《圣训学导论》

尾注

Endnotes

by Suhaib Hassan,3 min readViewed 142 times

1. 阿拉伯语 Sunnah：道路、途径、传统、典范。关于《圣训》之外启示的古兰经证据、圣行的重要性，以及圣训辑录的简史，可参阅 Suhaib Hasan 所著《圣行导论》（《认识伊斯兰》系列第5册，Al-Quran Society 出版）。关于圣行的权威地位，另可参阅伊玛目 al-Shafi'i 的《Al-Risalah》（英译本，第109至116页）。

1. Ar. Sunnah: Way, Path, Tradition, Example. See An Introduction to the Sunnah by Suhaib Hasan (Understanding Islam Series no. 5, published by Al-Quran Society), for Qur'anic proofs of revelation besides the Qur'an, the importance of the Sunnah, and a brief history of the collections of Hadith. See also Imam al- Shafi'i's al-Risalah for the authoritative position of the Sunnah (Eng. trans., pp. 109- 116).

2. 由伊玛目穆斯林在其《萨希赫》的前言中转述——参见《萨希赫·穆斯林》（M.F. 'Abdul Baqi 编校，共5册，开罗，1374年/1955年）第1卷第15页，以及《萨希赫·穆斯林》伊本·纳瓦维注本（共18卷，合装6册，开罗，1349年）第1卷第87页。现有的阿卜杜勒·哈米德·西迪基英译《萨希赫·穆斯林》并未收录这篇极具价值的前言。

2. related by Imam Muslim in the Introduction to his Sahih - see Sahih Muslim (ed. M.F. 'Abdul Baqi, 5 vols., Cairo, 1374/1955), 1:15 & Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi (18 vols. in 6, Cairo, 1349), 1:87. The existing English translation of Sahih Muslim, by Abdul Hamid Siddiqi, does not contain this extremely valuable Introduction.

3. 伊本·艾比·哈提姆·拉齐，《Al-Jarh wa l-Ta'dil》（8卷，海得拉巴，1360-1373年），1:20。

3. Ibn Abi Hatim al-Razi, Al-Jarh wa l-Ta'dil (8 vols., Hyderabad, 1360-1373), 1:20.

4. 《圣训实录》（Sahih Muslim），1:15。关于伊本·西林的这段话，可参阅 Suhaib Hasan，《穆斯林对圣训的批评：以伊本·马哲的〈逊南〉为例》（Ta Ha publishers / Al-Quran Society，伦敦，1407/1986），第15-17页。

4. Sahih Muslim, 1:15. See Suhaib Hasan, Criticism of Hadith among Muslims with reference to Sunan Ibn Maja (Ta Ha publishers / Al-Quran Society, London, 1407/1986), pp. 15-17 for discussion of this statement of Ibn Sirin.

5. 此类言论属于对伊斯兰禁止背后议论他人（gheebah，ghībah）这一基本规定的例外，即便所说之事属实。在涉及穆斯林公共利益的情况下，这类例外是允许的，甚至在某些情形下是必须的，例如辨别圣训的真伪。关于为何某些类型的背后议论可由《古兰经》和圣训得到认可，可参阅纳瓦维（al-Nawawi）的《义人花园》（Riyad al-Salihin）中的“背后议论”章节。

5. Remarks like these are exceptions from the basic Islamic prohibition of backbiting (ghibah) another Muslim, even if the statement is true. Such exceptions are allowed, even obligatory in some cases, where general benefit to the Muslim public is at stake, such as knowing which ahadith are authentic. See e.g. Riyad al- Salihin of al-Nawawi, Chapter on Backbiting, for the justification for certain types of backbiting from the Qur'an and Sunnah.

6. Muhammad Adib Salih, Lamahat fi Usul al-Hadith (2nd ed., al-Maktab al-Islami, Beirut, 1389), p. 143.

7. Tahir b. Ahmad al-Jaza'iri, Taujih al-Nazar ila Usul al-Nazar (Maktaba 'Ilmiyyah, Madinah, N.D.), p. 68.

8. Muhammad b. 'Abdullah al-Hakim,《Ma'rifah 'Ulum al-Hadith》(编者 Mu'azzam Husain,开罗,1937年),第17页。

8. Muhammad b. 'Abdullah al-Hakim, Ma'rifah 'Ulum al-Hadith (ed. Mu'azzam Husain, Cairo, 1937), p. 17.

9. 同上。

9. ibid.

10. Jalal al-Din al-Suyuti, Tadrib al-Rawi (ed. A.A. Latif, 1st ed., Cairo, 1379/1959), 1:197.

11. al-Dhahabi（阿尔-达合比）, Talkhis al-Mustadrak（《<i>Mustadrak</i>摘要》），附于 Mustadrak al-Hakim（《<i>Mustadrak</i>》）之后，共4卷，海得拉巴版，3:176。

11. Al-Dhahabi, Talkhis al-Mustadrak (printed with Mustadrak al-Hakim, 4 vols., Hyderabad), 3:176.

12. Abu 'l-Fida' 'Imad al-Din Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-Azim (4 vols., Cairo, N.D.), 1:80.

13. 优素福·本·阿卜杜拉·伊本·阿卜杜勒·巴尔，《Tajrid al-Tamhid lima fi l-Muwatta' min al-Asanid》（开罗，1350年），1:2。

13. Yusuf b. 'Abdullah Ibn 'Abdul Barr, Tajrid al- Tamhid lima fi l-Muwatta' min al-Asanid (Cairo, 1350), 1:2.

14. 同上。

14. ibid.

15. al-Suyuti, 1:198.

16. 关于此问题的详细讨论，可参见 al-Shafi'i，《al-Risalah》（Ahmad Shakir 编，开罗，1358/1940，第 pp.

16. For the discussion in detail, see al-Shafi'i, al-Risalah (ed. Ahmad Shakir, Cairo, 1358/1940, pp.

461-470；英文译本：M. Khadduri，第二版，Islamic Texts Society，剑桥，1987年，第279-284页，其中mursal hadith被译为"interrupted tradition"（中断的传述）。

461-470; English translation: M. Khadduri, 2nd ed., Islamic Texts Society, Cambridge, 1987, pp. 279-284, where the mursal hadith has been translated as "interrupted tradition").

17. al-Suyuti, 1:199；Muhammad b. Mustafa al- Ghadamsi，《Al-Mursal min al-Hadith》（Darif Ltd.，伦敦，出版年不详），第71页。

17. al-Suyuti, 1:199; Muhammad b. Mustafa al- Ghadamsi, Al-Mursal min al-Hadith (Darif Ltd., London, N.D.), p.71.

18. 伊本·盖伊姆，《告知诸签署者》（Ibn al-Qayyim, I'lam al-Muwaqqi'in）（第2版，共4卷合为2册，Dar al-Fikr，贝鲁特，1397/1977），第1卷，第31页。

18. Ibn al-Qayyim, I'lam al-Muwaqqi'in (2nd ed., 4 vols. in 2, Dar al-Fikr, Beirut, 1397/1977), 1:31.

19. 伊本·哈兹姆，《伊斯兰教法原理精要》（Al-Ihkam fi Usul al-Ahkam），开罗：萨阿达印刷所，1345年，第2卷，第135页。

19. Ibn Hazm, Al-Ihkam fi Usul al-Ahkam (Matba'ah al-Sa'adah, Cairo, 1345), 2:135.

20. 阿尔-哈兹米，《五大伊玛目的条件》（编者 M.Z. 阿尔-考萨里，开罗，出版年不详），第45页。

20. Al-Hazimi, Shurut al-A'immah al-Khamsah (ed. M.Z. al-Kauthari, Cairo, N.D.), p. 45.

21. 根据对这节经文的不同解释，这里的“他们”可能指留守的人，也可能指出征的人。

21. According to the different interpretations of this verse, "they" here could refer to those who stay behind, or those who go forth.

22. 阿尔-哈基姆,第26页。

22. al-Hakim, p. 26.

23. ibid.

24. al-Khatib al-Baghdadi, Al-Kifayah fi 'Ilm al-Riwayah (Hyderabad, 1357), p. 387. Note: the translation keeps the reference as written; the author name, book title, and place are transliterated, so they remain in Latin script.

24. Al-Khatib al-Baghdadi, Al-Kifayah fi 'Ilm al- Riwayah (Hyderabad, 1357), p. 387.

25. 同上，第411–413页。

25. ibid., pp. 411-413.

26. 栽因·丁·伊拉基（Zain al-Din al-'Iraqi），《Al-Taqyid wa 'l-Idah Sharh Muqaddimah Ibn al-Salah》（Al-Maktabah al-Salafiyyahh，麦地那，1389/1969），第72页。

26. Zain al-Din al-'Iraqi, Al-Taqyid wa 'l-Idah Sharh Muqaddimah Ibn al-Salah (al-Maktabah al-Salafiyyahh, Madinah, 1389/1969), p. 72.

27. 伊本·泰米叶,《先知的逊奈在驳斥什叶派与盖德日叶派言论中的确立》(Minhaj al-Sunnah an-Nabawiyyah fi Naqd Kalam al-Shi'ah wa 'l-Qadariyyah),布拉克阿米里叶出版社,1322年版,第4卷,第117页。

27. Ibn Taymiyyah, Minhaj al-Sunnah an-Nabawiyyah fi Naqd Kalam al-Shi'ah wa 'l-Qadariyyah (al-Maktabah al-Amiriyyah, Bulaq, 1322), 4:117.

28. 阿尔-达哈比，《Al-Muqizah》（Maktab al-Matbu'at al- Islamiyyah，哈勒卜，1405年），第40页。

28. Al-Dhahabi, Al-Muqizah (Maktab al-Matbu'at al- Islamiyyah, Halab, 1405), p. 40.

29. al-Jaza'iri, p. 33.

30. 同上。

30. ibid.

31. 伊本·哈哲尔·阿斯喀兰尼，《〈精英思想〉注释》（M. 'Aud 与 M.G. Sabbagh 校订，大马士革，1410/1990年），第8–9页。

31. Ibn Hajar al-'Asqalani, Sharh Nukhbah al-Fikr (ed. M. 'Aud & M.G. Sabbagh, Damascus, 1410/1990), pp. 8-9.

32. al-Jaza'iri, 第49页；Muhammad b. Isma'il al-Amir al-San'ani, 《Taudih al-Afkar》（2卷，M.M. 'Abdul Hamid 编，开罗，1366年），2:405。

32. al-Jaza'iri, p. 49; Muhammad b. Isma'il al- Amir al-San'ani, Taudih al-Afkar (2 vols. ed. M.M. 'Abdul Hamid, Cairo, 1366), 2:405.

33. al-San'ani,2:409.

33. al-San'ani, 2:409.

34. al-Hakim,第96–102页。

34. al-Hakim, pp. 96-102.

35. al-San'ani, 2:455.

36. al-'Iraqi, p. 268.

37. al-San'ani, 2:406.

38. 伊拉基,第96页。

38. al-'Iraqi, p. 96.

39. 同上。

39. ibid.

40. 伊本·哈哲尔,《Tabaqat al-Mudallisin》(开罗,1322年),第7页及以下。

40. Ibn Hajar, Tabaqat al-Mudallisin (Cairo, 1322), p. 7f.

41. 伊拉基，第98页。

41. al-'Iraqi, p. 98.

42. 《麦尔卡德》(al-Hakim),第30-34页。

42. al-Hakim, pp. 30-34.

43. 同上，第119页。

43. ibid., p. 119.

44. 伊本·凯西尔,《圣训学概要》(艾哈迈德·沙吉尔校订,第二版,开罗,1951年),第57页。

44. Ibn Kathir, Ikhtisar 'Ulum al-Hadith (ed. Ahmad Shakir, 2nd imp., Cairo, 1951), p. 57.

45. al-Suyuti, 1:235; M. A. Salih, p. 260.

46. al-San'ani, 2:3.

47. 同上,2:6。

47. ibid., 2:6.

48. al-Khatib, p. 431.

49. 伊本·凯西尔,《古兰经注》,4:349。

49. Ibn Kathir, Tafsir, 4:349.

50. 伊本·凯西尔,《简编》,第62页。

50. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 62.

51. 苏尤蒂，1:248。

51. al-Suyuti, 1:248.

52. 阿勒-哈基姆，第39页。

52. al-Hakim, p. 39.

53. al-'Iraqi,第129页及以下。

53. al-'Iraqi, p. 129f.

54. 阿勒-苏尤蒂,1:274。

54. al-Suyuti, 1:274.

55. 伊本·凯西尔,《略释》,第72页。

55. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 72.

56. 同上。

56. ibid.

57. 伊本·阿卜杜勒·巴尔，《Al-Tamhid》，3:32，经卢克曼·阿勒-萨拉菲引用，见《Ihtimam al-Muhaddithin bi Naqd al-Hadith》，第381页及以下。

57. Ibn 'Abdul Barr, Al-Tamhid, 3:32, as quoted by Luqman al-Salafi, Ihtimam al-Muhaddithin bi Naqd al-Hadith, p. 381f.

58. 伊本·凯西尔,《简编》,第88页。

58. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 88.

59. 同上，第87页。

59. ibid., p. 87.

60. Shams al-Din Muhammad b. 'Abd al-Rahman al- Sakhawi, Fath al-Mughith Sharh Alfiyyah al-Hadith li 'l-'Iraqi (Lucknow, N.D.), 1:278. Note: this line is a bibliographic citation and is kept as it appears in the original, with the titles, names and place of publication unchanged.

60. Shams al-Din Muhammad b. 'Abd al-Rahman al- Sakhawi, Fath al-Mughith Sharh Alfiyyah al-Hadith li 'l-'Iraqi (Lucknow, N.D.), 1:278.

61. 'Uthman b. 'Abd al-Rahman al-Dimashqi Ibn al-Salah, 'Ulum al-Hadith (通常称为 Muqaddimah,编辑 al-Tabbakh,Halab,1350 年),第 116 页。

61. 'Uthman b. 'Abd al-Rahman al-Dimashqi Ibn al- Salah, 'Ulum al-Hadith (commonly known as Muqaddimah, ed. al-Tabbakh, Halab, 1350), p. 116.

62. 'Ali b. 'Abdullah b. Ja'far Ibn al-Madini,《Kitab al-'Ilal》,第58页。Ibn Hajar al-'Asqalani提到,圣训学者的伊玛目们一致认为,al-Hasan al-Basri从'Ali那里一个字也没有听过。

62. 'Ali b. 'Abdullah b. Ja'far Ibn al-Madini, Kitab al-'Ilal, p. 58. Ibn Hajar al-'Asqalani mentions that the Imams of Hadith have agreed that al-Hasan al-Basri did not hear a single word from 'Ali.

63. 《圣训实录》(Sahih Muslim),4:2149(英文译本 IV:1462,纳瓦维注释本 17:133)

63. Sahih Muslim, 4:2149 (English transl., IV:1462, Sharh Nawawi, 17:133).

64. 伊本·泰米叶,《Majmu' Fatawa》(共37卷,'Abd al-Rahman b. Qasim及其子Muhammad编,利雅得,1398年),18:18f。伊本·泰米叶提到,穆斯林伊玛目对该圣训的认证得到了Abu Bakr al-Anbari和伊本·朱兹的支持,而al-Baihaqi则支持贬低该圣训的人。阿尔巴尼说,批评该圣训的是伊本·麦迪尼,而伊本·马因并未批评(后者以极为严格著称,二人都是布哈里的老师)。他进一步指出,该圣训是萨希赫(sahih),并不与《古兰经》相矛盾,这与批评该圣训的学者们可能持有的看法相反,因为《古兰经》所提到的是六日创造天地,而每一日可能相当于一千年,而该圣训所说的只是创造大地,其日子比《古兰经》所说的更短(《Silsilah al-Ahadith as-Sahihah》,第1833条)。

64. Ibn Taimiyyah, Majmu' Fatawa (37 vols., ed. 'Abd al-Rahman b. Qasim & his son Muhammad, Riyad, 1398), 18:18f. Ibn Taimiyyah mentions that Imam Muslim's authentication of this hadith is supported by Abu Bakr al-Anbari & Ibn al- Jauzi, whereas al-Baihaqi supports those who disparaged it. Al-Albani says that it was Ibn al-Madini who criticised it, whereas Ibn Ma'in did not (the latter was known to be very strict, both of them were shaikhs of al-Bukhari). He further says that the hadith is sahih, and does not contradict the Qur'an, contrary to the probable view of the scholars who criticised the hadith, since what is mentioned in the Qur'an is the creation of the heavens and the earth in six days, each of which may be like a thousand years, whereas the hadith refers to the creation of the earth only, in days which are shorter than those referred to in the Qur'an (Silsilah al-Ahadith as-Sahihah, no. 1833).

65. 阿兹-达哈比，第27页。

65. al-Dhahabi, p. 27.

66. al-Shafi'i,第370页及以下(英文译本,第239–240页)。

66. al-Shafi'i, p. 370f (Eng. trans., pp. 239- 240).

67. 阿布·扎哈比，第24页。

67. al-Dhahabi, p. 24.

68. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 14.

69. 图比(al-Tibi),侯赛因·本·阿卜杜拉(al-Husain b. 'Abdullah),《圣训学原理精要》(al-Khulasah fi Usul al-Hadith),苏卜希·萨马拉伊(Subhi al-Samarra'i)校订,巴格达,1391年版,第36页。

69. al-Tibi, al-Husain b. 'Abdullah, al-Khulasah fi Usul al-Hadith (ed. Subhi al-Samarra'i, Baghdad, 1391), p. 36.

70. 同上，第38页。

70. ibid., p. 38.

71. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 43.

72. al-Dhahabi, p. 26.

73. 同上，第32–33页。

73. ibid., pp. 32-33.

74. 阿勒巴尼,《Silsilah al-Ahadith al-Sahihah》,编号62。

74. al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 62.

75. 贾扎伊里，第149页。

75. al-Jaza'iri, p. 149.

76. al-Sakhawi, 1:99.

77. al-Dhahabi, pp. 33-34.

78. 同上，第36页。

78. ibid., p. 36.

79. al-Sakhawi, 1:264.

80. 同上，1:275。

80. ibid., 1:275.

81. al-Nawawi, 《Taqrib》, 1:275.

81. al-Nawawi, Taqrib, 1:275.

82. 参见伊本·古far姆（Ibn al-Qayyim），《al-Manar al-Munif fi 'l-Sahih wa 'l-Da'if》（A.F. Abu Ghuddah 编，拉合尔，1402/1982），第102–105页，其中有更详尽的讨论。伊本·盖伊姆提到了十余处明确的迹象，表明该文件系伪造。几个世纪以来，犹太人屡次企图利用这份文件欺骗穆斯林，但每次都有圣训学者出面揭穿其伪造。此类事件曾发生在伊本·哲里尔·塔巴里（卒于310年）、赫推布·巴格达迪（卒于463年）和伊本·泰米叶（卒于728年）身上，其中伊本·泰米叶在文件从丝绸封套中展开时向其吐唾沫。

82. see Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif fi 'l- Sahih wa 'l-Da'if (ed. A.F. Abu Ghuddah, Lahore, 1402/1982), pp. 102-105 for a fuller discussion. Ibn al-Qayyim mentions more than ten clear indications of the forgery of the document, which the Jews repeatedly attempted to use to deceive the Muslims over the centuries, but each time a scholar of Hadith intervened to point out the forgery - such incidents occurred with Ibn Jarir al-Tabari (d. 310), al-Khatib al-Baghdadi (d. 463) and Ibn Taimiyyah (d. 728), who spat on the document as it was unfolded from beneath its silken covers.

83. Suhaib Hasan, Criticism of Hadith, pp. 35-44.

84. 先知(愿安拉赐福于他并使他平安)允许讲述这类传闻,但除非古兰经和逊奈已经证实或否定其内容,否则不应加以肯定,也不应加以否定。参见伊本·泰米叶《古兰经注释原理导论》(M.A.H. Ansari 译,Al-Hidaayah,伯明翰,1414/1993),第56-58页。

84. The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) allowed such narrations, but they are not to be confirmed nor denied, except for what is confirmed or denied by the Qur'an and Sunnah. See e.g. An Introduction to the Principles of Tafseer of Ibn Taimiyyah (trans. M.A.H. Ansari, Al- Hidaayah, Birmingham, 1414/1993), pp. 56-58.

85. 同上，第156页。

85. ibid., p. 156.

86. 参见伊本·萨拉赫的《序论》（Muqaddimah Ibn al-Salah）。

86. see Muqaddimah Ibn al-Salah.

87. 《伊本·泰米叶法特瓦集》，6:379-382。

87. Fatawa Ibn Taimiyyah, 6:379-382.

88. 伊斯玛仪·本·穆罕默德·阿吉鲁尼,《消除疑惑》(2卷合订本,开罗/阿勒颇,出版年不详),编号2016。

88. Isma'il b. Muhammad al-'Ijlouni, Kashf al- Khafa' (2 vols. in 1, Cairo/Aleppo, N.D.), no. 2016.

89. 阿勒巴尼,《Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah》,编号282。

89. Al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah, no. 282.

90. 《Kashf al-Khafa'》，第2256条。

90. Kashf al-Khafa', no. 2256.

91. 《Sahih al-Jami' al-Saghir》,第2163条;《Silsilah al-Ahadith al-Sahihah》,第1691条。

91. Sahih al-Jami' al-Saghir, no. 2163; Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 1691.

92. 《Kashf al-Khafa'》，编号2532；《Al-Da'ifah》，编号66。

92. Kashf al-Khafa', no. 2532; Al-Da'ifah, no. 66.

93. 《Al-Da'ifah》，第58号。

93. Al-Da'ifah, no. 58.

94. 《Kashf al-Khafa'》，编号1102；《Al-Da'ifah》，编号36。

94. Kashf al-Khafa', no. 1102; Al-Da'ifah, no. 36.

95. Al-Sahihah，第1761条。96. Kashf al-Khafa'，第2130条。

95. Al-Sahihah, no. 1761. 96. Kashf al-Khafa', no. 2130.

97. 《Kashf al-Khafa'》，第618条。 98. 《Da'if al-Jami' al-Saghir》，第1410、1416条。 99. 《Kashf al-Khafa'》，第1078条；《Al-Da'ifah》，第593条。 100. 《Kashf al-Khafa'》，第1665条；《Sahih al-Jami' al-Saghir》，第3913-4条。

97. Kashf al-Khafa', no. 618. 98. Da'if al-Jami' al-Saghir, nos. 1410, 1416. 99. Kashf al-Khafa', no. 1078; Al-Da'ifah, no. 593. 100. Kashf al-Khafa', no. 1665; Sahih al-Jami' al- Saghir, nos. 3913-4.

101. 《Al-Da'ifah》，第416条；《Da'if al-Jami' al-Saghir》，第1005-6条。 102. 《Kashf al-Khafa'》，第2276条。

101. Al-Da'ifah, no. 416; Da'if al-Jami' al- Saghir, nos. 1005-6. 102. Kashf al-Khafa', no. 2276.

103. 《Kashf al-Khafa'》，编号1362。

103. Kashf al-Khafa', no. 1362.