هذا ثناءٌ على الله () وتمجيدٌ له بذكر هاتين الصفتين الجليلتين، وتُنسب جميع البركات إلى الله () لأنه () مالكُ جميع البركات ومُعطيها. و"تباركتَ" أي: خيرُك لا يتناهى، وهو يعمُّ جميع الخلق. والبركة، كما ذكرنا سابقاً، هي كلُّ خيرٍ ثابتٍ ودائم.

This is a form of praising and glorifying Allaah () by mentioning these two noble descriptions. All blessings are attributed to Allaah as He () is the Possessor and Bestower of all blessings. “Blessed are You” meaning: Your goodness is unlimited and it encompasses the entire creation. Blessing, as we have previously mentioned, is anything good and continuous.

قولنا: «ربَّنا» معناه: يا ربَّنا! (كأن ياء النداء مع الألف متصلة بـ«ربّنا»). وهذا النوع من الكلام هنا هو المنادى، وحُذفت ياء النداء التي تبدأ بها الدعوة.

Our statement, “our Lord” Means: Our Lord! (As if a Yaa with the Alif was connected to Our Lord). Here this type of statement is the vocative. The Yaa that initiates the call has been omitted here.

قولنا: «وَأَنْتَ الْمُتَعَالِي» يتضمن إثبات علوّ الله حقيقةً، علوًّا ذاتيًّا وصفاتيًّا، أي أنّ ذاته عالية فوق خلقه، وصفاته أعلى الصفات وأكملها.

Our statement, “and You are exalted far above (any deficiencies),” contains the concept of Allaah actually being high above, both personally and as a description – His attributes being the highest characteristics.

فَهُوَ سُبْحَانَهُ عَالٍ بِذَاتِهِ فَوْقَ جَمِيعِ الْخَلْقِ، وَهَذَا الْمَفْهُومُ هُوَ عُلُوُّ اللهِ ()

So He is personally high above all creation and this concept of the highness of Allaah ()

هو وصفٌ ذاتيٌّ لا ينقطع. أما استواؤه على العرش فهو وصفُ فعلٍ يقع بمشيئته وإرادته. والعرشُ أعظمُ المخلوقات، وقد استوى عليه اللهُ على وجهٍ يليق بجلاله وعظمته. ولا نطلب الكيفَ لهذا الاستواء، ولا نعتقد أنه مماثلٌ لاستواء أحدٍ من المخلوقين أو شبيهٌ به. وقد أجمع سلفُ الأمة الصالحون على هذا الاعتقاد، استنادًا إلى أدلته الشاهدة له من القرآن، والسنة، والعقل، والفطرة السليمة لدى جميع الناس.15

is a personal, never-ending description. As for His rising over the throne, this is a description of action, which occurs by His will and decision. The throne is the greatest of all creation, and upon it, Allaah () rose over in a manner that befits His majesty and greatness. We do not seek “how” this rising is,14 nor do we believe it to be similar to or resembling the way any of creation would rise over something. The righteous predecessors (as-Salaf as-Saalih) unanimously agreed upon this belief based upon its supporting evidences in the Qur’aan, the Sunnah, the intellect, and the natural inclination of all people.15

أما علوّ صفات الله وأسمائه، فمعناه أن الله وحده له الصفات والأوصاف الأعلى والأكمل والأتم، ولا يوجد فيها أيّ نقص البتة.

As for the highness of Allaah’s characteristics and attributes, this means Allaah alone possesses the highest, most complete and perfect attributes and descriptions. And there is no deficiency whatsoever with any of them.

في دعاء القنوت عبارةٌ كثيرًا ما أُثيرت حولها الأسئلة، وذلك بحسب ما ينطق به أئمتنا في قنوتهم حين يقولون:

In the Du’aa of Qunoot is a phrase in which many a question has been asked according to what our imams utter in their Qunoot when they say:

The user's text is a phrase in curly braces, which by the rules is a Qur'an verse. Translate faithfully into Arabic, keeping the braces and not adding notes. {نَعُدُّ الَّذِينَ يَظْلِمُونَ مِنَّا بِمَا كُنَّا نَتَشَابَهُ} ... wait, the input is a translation. Translating the English to Arabic: "Reckon those who do wrong from amongst us by way of our righteous". {نَعُدُّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنَّا بِالصَّالِحِينَ مِنَّا}

{Reckon those who do wrong from amongst us by way of our righteous} So what is the meaning?

القريبُ من أقوال العلماء في هذا الدعاء أنه يدخل في باب الشفاعة. أي أن هذه الجماعة الكبيرة فيها من هو سيّئ العمل ومن هو صالح العمل، فنسأل الله أن يهدي من عمل السوء بشفاعة من عمل الصالحات، فيكون ذلك شفاعةً من الصالحين لمن أساء.

The closest statements’ concerning this Du’aa is that it is coming from the area of intercession. Meaning that this large group has those who are evil and those who do good, so we ask Allaah to guide the one who does evil by intercession of the one who does good therefore it is intercession from the righteous on behalf of those who do wrong.

بِهٰذَا، وبِتَوفِيقِ اللهِ، يَكتَمِلُ هٰذا الشَّرحُ الموجَزُ لِدُعاءِ القُنوتِ. صَلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ على نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ ﷺ، وعلى آلِهِ وصَحبِهِ ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يَومِ الدِّينِ.

With this, this concise explanation of the Du’aa of Qunoot is completed by the success of Allaah. May Allaah send His peace and prayers upon our prophet, Muhammad, and upon his family, his companions, and his followers until the Day of Judgment.