يُدفع الإنسان إلى إشباع حاجاته العضوية وغرائزه، ومن دون أي معيار للحق والباطل لا محالة أنه سيضل الطريق. وتزخر صفحات التاريخ بظلم الإنسان للإنسان. فالجشع، والأنانية، والقتل، والاحتكار، والرذيلة، كلها مظاهر لسعي الإنسان إلى إشباع غريزة البقاء.

Mankind is driven to satisfy his organic needs and his instincts, and without any form of criterion for right and wrong surely he will go astray. The annals of history are full of man's oppression of man. Greed, selfishness, killing, monopoly, and vice are manifestations of man fulfilling his survival instinct.

إذا كان الإنسان مستعدًا لأن يذهب إلى حد قتل الآخرين من أجل إشباع حاجاته، فإنه لا محالة بحاجة إلى ضبط أفعاله. فبدون معيارٍ للعمل سيقود السعيُ إلى إشباع حاجات الإنسان إلى صراعٍ دائمٍ مع الآخرين. فحرية رجلٍ هي عبودية آخر. لم يترك الله الإنسان وشأنه، فلم يكن الإنسان يومًا حرًّا في أن يدير حياته بالطريقة التي يراها الأفضل. ومن المتسق تمامًا مع تصورنا للإنسان بوصفه محدودًا وتابعًا وناقصًا، أن يكون ابتداعُ الإنسان لطريقته الخاصة ونظامه الخاص باطلًا، لمحدودية فهمه للحياة. فالإنسان دائمًا عرضة للهوى والتحيز والتباين والتناقض وتأثير بيئته الراهنة، وهذا بالكاد يصلح أساسًا للحياد التام والحق المطلق. وأي نظامٍ يضعه البشر سيعاني من هذه التحيزات والتباينات والتناقضات والتأثيرات ذاتها. ويكفي مثالُ ساسة اليوم وصلاتهم بعالم الأعمال تذكيرًا بكيفية إساءة استخدام الطبيعة المفترضة للوظيفة السياسية بوصفها محايدة.

If man is prepared to go as far as killing others in satisfaction of his needs, then surely man is in need of control over his actions. Without a criterion for action the striving for satisfaction of mans needs will lead him to constant conflict with others. One man's freedom is another’s slavery. God has not left man to his own devices, man has never been free to undertake his life in whichever way he feels best. It is wholly consistent with our perception of man as being limited, dependant and imperfect, that for man to bring his own way, his own system, would be false, due to man's limited understanding of life. Man is always subject to bias, disparity, differences, contradictions and the influence of his current environment, hardly a basis for complete impartiality and absolute truth. Any man made system will suffer from these same bias, disparity, differences, contradictions and influence. The example of modern day politicians and their links with the business community serves as a reminder of how the supposedly impartial nature of the political function can be abused.

إنَّ الغريزةَ الدينيةَ الكامنةَ في الإنسانِ تُذكِّرُنا بمدى إمكانيةِ انحرافِ الإنسانِ عن غايتِه الحقيقيةِ في الحياة. وقد أظهرَ التاريخُ أمثلةً كثيرةً لعبادةِ الإنسانِ للشمسِ والنجومِ والنارِ والأصنامِ الحجريةِ، وفي العصورِ الأخيرةِ للكتبِ والكتّابِ والزعماءِ والماديات. وأمامَ هذه الغريزةِ القويةِ في الاعتمادِ والتقديس، يسعى الإنسانُ إلى إشباعِ هذه الحاجة، لكن بغيرِ نظامٍ أو هدايةٍ واضحةٍ في هذا الشأن، فإنَّ أفعالَ العبادةِ القائمةَ على الحدسِ والغريزةِ وحدَها قد أضلّت الإنسان. ولذلك يجبُ على الإنسانِ أن يستعملَ عقلَه ليُقيمَ الدليلَ على مصدرِ الصورةِ الصحيحةِ للتقديسِ والعبادة. ولا يستطيعُ الكائنُ المحدودُ أن يُدرِكَ الكائنَ غيرَ المحدود، ولذلك أوجدَ الخالقُ للإنسانِ وسيلةَ تواصلٍ واضحةً له، فقد أرسلَ اللهُ الأنبياءَ والرسلَ (الأنبياءَ أصحابَ الشريعةِ الإلهية) إلى الناسِ ليُرشدوهم في جميعِ شؤونِ حياتهم. وقد أُعطيَ كلُّ نبيٍّ معجزاتٍ تُثبتُ للناسِ صدقَ نبوتِه.

The religiousness instinct within man serves as a reminder to us of how mankind can be diverted from his true goal in life. History shows us many instances of man worshipping the Sun, Stars, Fire, Stone idols, and more recently books, writers, leaders and material things. Faced with this strong instinct of dependence/sanctification man strives to satisfy this need, but without a system or clear guidance in this matter purely intuitive or instinctive acts of worship have led man astray. Man must use his mind to establish the source of the correct form of sanctification/worship. It is not possible for a limited being to comprehend an unlimited being, therefore the Creator has given mankind communication through a channel that is clear for him. God has sent Prophets and Messengers (Prophets with the divine law) to mankind to give guidance in all of our affairs. The Prophets were each given miracles which proved to mankind the authenticity of their Prophethood.

ولهذا نرى أنّ موسى (عليه السلام) أُعطي قوّة السحر، حين أُلقيت عصاه فانقلبت حيّةً تلقف ما يأفكون من عصيّ السحرة. وكذلك أُعطي عيسى (عليه السلام) القدرة على شفاء المرضى. أمّا المعجزة التي أُعطيها محمد ﷺ فهي القرآن، كلام الله. ولمّا كان لا يُعطى الأحكام الشرعية (أحكام الشريعة) إلا رسلُ الله، فإنّ محمدًا ﷺ لا بدّ أن يكون نبيّ الله ورسولَه. ولإثبات هذه النقطة إثباتًا شاملًا، ينبغي أن نفحص القرآن فحصًا نقديًا.

So we see that Musa (Moses) was given the power of magic, when his staff was thrown down and turned to a snake devouring the staffs of the magicians. Or similarly Isa (Jesus) was given the ability to cure the sick. The miracle given to Muhammad (pbuh) was the Qur'an, the word of God. As only the Messengers of God are given the Divine Law of God (Ahkam Shar'iyah) then Muhammad must definitely be the Prophet and Messenger of God. To prove this point comprehensively we must examine critically the Qur'an.