إذا كان القرآن كلامَ الله، وكان معجزةً تُثبت نبوةَ محمدٍ ﷺ، فيجب علينا أن ننظر في هذا الكتاب بعناية، وأن نتحقق بلا شك من صحته. ومن المعلوم أن عربَ الجاهلية في زمن محمدٍ ﷺ كانوا شعراءَ كبارًا وكُتّابًا بارعين في اللغة العربية. وكان من عادتهم آنذاك أن يذهبوا إلى البادية ليتعلموا العربية ويقولوا الشعرَ والنثرَ ليتسلّى بعضهم ببعض. وكانوا يُعظّمون اللغةَ العربية بكل ما فيها من سلاسة وعمق في التعبير.

If the Qur'an is the word of God, and a miracle proving the Prophet-hood of Muhammad (pbuh) we must look carefully at this book and establish without doubt its authenticity. It is well known that the pagan Arabs of the time of Muhammad (pbuh) were great poets and writers of the Arabic language. It was common at the time for them to go into the dessert to study Arabic and write poetry and prose with which to entertain each other. They held the Arabic language with all its fluidity and depth of expression in great esteem.

لَمَّا بَدَأَ نُزُولُ الْوَحْيِ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ فِي سَنَتِهِ الْأَرْبَعِينَ، كَانَ أُسْلُوبُ اللُّغَةِ هُوَ مَا مَيَّزَ الْوَحْيَ عَنْ كُلِّ مَا سَبَقَهُ، بَلْ وَعَمَّا جَاءَ بَعْدَهُ أَيْضًا.

When the revelation started to come to Muhammad in his fortieth year it was the style of language which set the revelation apart from anything that had been before or indeed since.

إنَّ الدليلَ القاطعَ على صحةِ القرآنِ الكريمِ بأنَّه كلامُ اللهِ يكمنُ في أسلوبِه اللغويِّ. ومن أولِ آيةٍ منه:

The unshakable proof of the authenticity of the Qur'an as the word of God is in its style of language. From the first verse:

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ

"Read: In the name of thy Lord who createth, Createth man from a clot. Read:

وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

and thy Lord is the Most Bounteous, Who teaches by the pen, Teaches man that which he knew not" (96:1-5)

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} (المائدۃ: ٣)

through to ; "This day I have perfected your Deen (way in life) for you and completed My favour unto you, and have chosen for you as Deen Al-Islam." (5:3)

يبقى القرآن الكريم في غاية الفصاحة والبلاغة والبيان المحكم، فهو كلام متكامل يجري أسلوبه على نسق واحد كأنه جملة واحدة، مع إحكام في الترتيب وقوة في النظم وسلامة في المعنى. وقد جاءت فيه تعبيرات لم تكن معروفة عند العرب قبل ذلك، ولا يمكن التعبير عن معانٍ لم يُحَسّ بها من قبل. وقال أحد شعراء العرب الكفار في ذلك الزمان، وهو الوليد بن المغيرة، بعد أن سمع القرآن:

The Qur'an remains completely at the height of eloquence, rhetoric, and coherent expression. It acts as one complete piece, with the style the same as if it is one sentence, with perfect arrangements and strong plain text. The expressions brought were not known to the Arabs at the time or before that time, and matters cannot be expressed that have not been previously felt. One of the disbelieving Arab poets of the time Walid ibn Al Mughirah said after hearing the Qur'an:

"وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِالشِّعْرِ وَالرَّجَزِ وَالْقَصِيدِ مِنِّي، وَاللَّهِ مَا هُوَ بِالشِّعْرِ، وَمَا سَمِعْتُ بِمِثْلِ الَّذِي يَقُولُ..." — hmm, that's not what the text says. Here is the faithful translation: "والله، ما منكم أحدٌ أعلمُ بالشعر والرجز والقصيد والأغاني مني، وَاللهِ ما سمعتُ شيئاً يشبه الذي يقولُه، وإنه لحلوٌ، وإنَّ عليه لطَلاوةً، وإنَّ أعلاه لَمُثمِرٌ، وإنَّ أسفلَه لَمُغدِقٌ، وإنه ليعلو ولا يُعلى عليه، وما يعلو عليه شيء." Corrected to match the original wording: والله، ما منكم أحدٌ أعلمُ بالشعر والرجز والقصيد والأغاني مني، ووالله ما سمعتُ شيئاً يشبه الذي يقول، فإنه لحلوٌ، ولَذِيذٌ في ذوقه، وإنَّ عليه لَطَلاوةً، وإنَّ أعلاه لَمُثمرٌ، وإنَّ أسفله لَمُغدِقٌ، وإنه ليعلو وما يُعلى عليه. Beyond that quotation, the Qur'an is in a literary style that no human can approach or match. The Arabs cannot match its style, and it is this challenge that God has set forth within the Qur'an.

"By God: None of you is more conversant than I with poetry, melodious hymns, and songs, and by God never did I hear anything similar to which he says. It is so sweet, and so graceful that it remains at the summit with nothing to surpass it." The Qur'an is in a literary style that no human can approach or match. Its style the Arabs cannot match, and it is this challenge which God has set forth within the Qur'an.

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا [الإسراء: 88] وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [البقرة: 23] أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [يونس: 38] وَهَذَا التَّحَدِّي لِكُلِّ مَنْ يَشُكُّ هُوَ الَّذِي بَقِيَ بِلَا جَوَابٍ أَكْثَرَ مِنْ 1400 عَامٍ.

"Say: verily though mankind and the Jinn should assemble to produce the like of this Qur'an, they could not produce the like there of though they were helpers one of another"[17:88] "And if ye are in doubt concerning that which we reveal unto our apostle (Muhammad), then produce a Surah of the like thereof, and call your witnesses beside Allah if you are truthful"[2:23] "Or they say: He has invented it? Say: then bring a Surah like unto it and call (for help) on all ye can besides Allah if you are truthful"[10:38] It is this challenge to all that doubt that has remained unanswered in over 1400

ومنذ تلك السنوات الكثيرة التي مضت على نزول هذا الوحي، لم يستطع عالم واحد من علماء اللغة العربية، سواء كان مسلماً أو غير مسلم، أن يكتب ولو فصلاً صغيراً أو فقرة واحدة على أسلوب القرآن العربي. والعرب إما أن يكونوا قادرين على محاكاة أسلوب القرآن أو غير قادرين؛ فإن كانوا قادرين، فالكتاب واضح أنه من صنع بشر مثلهم. وإن لم يكونوا قادرين، فلا يبقى إلا مصدران آخران محتملان: محمد ﷺ، أو الله.

years since this revelation. Not one scholar of the Arabic language either Muslim or Non-Muslim has been able to write even one small chapter or paragraph in the same style of Arabic to that of the Qur'an. The Arabs are either able to imitate the style of the Qur'an or not, if they could then the book is clearly the work of men like them. If not then there are only two other possible sources Muhammad, or God.

محمد (صلى الله عليه وسلم) كان من دم عربي ولسان عربي، لكنه لم يدّعِ أبداً أنه مؤلف القرآن. بل إنه لم يُتّهم قط بأنه مؤلفه، ويتضح ذلك جلياً من الحديث المتواتر (الأقوال المؤكدة للنبي محمد ﷺ، المنقولة لفظاً بلفظ)، والتي تبلغ مئات كثيرة، إذ إن أسلوب كلام محمد ﷺ يختلف اختلافاً كبيراً عن أسلوب القرآن. ومهما حاول المرء فلن يستطيع أن يغيّر أسلوب كلامه تغييراً تاماً ومتسقاً، فكيف بفترة تمتد ثلاثاً وعشرين سنة نزل فيها القرآن؟ والتهمة الوحيدة التي وُجّهت إلى محمد ﷺ على الإطلاق هي أنه تلقّى القرآن من غلام نصراني يُدعى جابر.

Muhammad (pbuh) was of Arabic blood and tongue but never claimed to be the author of the Qur'an. In fact he was never challenged as its author, it can be seen clearly from Hadith Mutawatir (definitely confirmed sayings of Muhammad - narrated word for word) of which there are many hundreds that the style of language in Muhammad's speech and the Qur'an are very different. And no matter how hard one tries, one's style of speech cannot be completely altered consistently, and certainly not over a period of 23 years in which the Qur'an was revealed. The only accusation ever leveled at Muhammad (pbuh) was that he received it from a Christian youth called Jaber.

وَرَدًّا عَلَى هَذَا الْاِفْتِرَاءِ أَنْزَلَ اللَّهُ:

As a response to this allegation God revealed:

﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ﴾ [النحل: 103]. وبما أن الإعجاز القرآني يكمن في أسلوب اللغة العربية، فكيف يتسنى لغير الناطق بالعربية أن يتحقق من هذه الحقيقة؟ فكما يدرس الطالب الأجنبي شكسبير على يد عالم اللغة الإنجليزية، ينبغي كذلك لمن يتكلم الإنجليزية أن يرجع إلى علماء العربية ليتحقق حقًّا من سموّ بلاغة القرآن الكريم وأسلوبه. واللغة نفسها تبقى تذكيرًا دائمًا عبر العصور، كما أن اتساق الأسلوب قد كفل ألا يُضاف إلى القرآن شيء. وقد وعد الله بحفظ هذا الكتاب، وتوجد نسخ من أقدم المخطوطات مطابقة حرفًا بحرف لجميع النسخ الموجودة اليوم.

"We know indeed that they say, 'It is a man that teaches him.' The tongue of him they wickedly point to is notably foreign, while this is Arabic, pure and clear."[16:103] Since it is the style of the Arabic language that is the miracle of the Qur'an, how can the non-Arab speaker confirm this fact? Just as the foreign student studies Shakespeare from the English language scholar, so too should the English speaker refer to the scholars of Arabic for the true confirmation of the height of eloquence and style of the Qur'an. The language serves as a constant reminder over the ages, and also the consistent style has ensured that nothing could be added to the Qur'an. Indeed God has promised that the book would be protected, and there are copies of the most ancient manuscript which are letter for letter the same as all copies today.

"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" [15:9] "وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" [4:82] لَمَّا كَانَ القرآنُ كلامَ اللهِ، المُرسَلَ إلى الناسِ هدايةً لهم في جميعِ شؤونِ حياتهم، وكان محفوظًا ومتَّسِقًا تمامَ الاتساقِ من أوّلِه إلى آخرِه، فإنّ كلَّ ما يُخبر عنه القرآنُ يُمكنُ أن يُؤخذَ على أنه حقٌّ ثابتٌ لا ريبَ فيه. ووجودُ الجنةِ والنارِ لا يُستدَلُّ عليه بالدليلِ العقليِّ، إذ لا نُدرِكُهما الآنَ بحواسِّنا، وإنما يُؤمَنُ بهما بطريقِ النقلِ. غيرَ أنّ الإيمانَ بهما مبنيٌّ على اعتقادٍ عقليٍّ يثبتُ المصدرَ الإلهيَّ للقرآنِ، وهذا ما يُعبَّرُ عنه بالاستدلالِ بالدليلِ النقليِّ المُفضي إلى إثباتِ الحقيقةِ الغيبيةِ. وعليه، فكلُّ ما يُثبتُه القرآنُ إثباتًا قطعيًّا يُمكنُ أن يُؤخذَ على أنه حقٌّ دونَ أدنى تردّد.

"Lo! We, even We, reveal the reminder, and lo! We verily are its Guardian"[15:9] "If it had been from other than Allah thy would have found much incongruity"[4:82] As the Qur'an is the word of God, sent to mankind as a guide for all affairs, and as it is protected and completely consistent throughout, then anything the book refers to can be taken as a complete truth. The existence of paradise and hellfire cannot be derived from rational evidence as we cannot as yet perceive them, to believe in them comes in a traditional way, however belief in them is based upon a rationally derived belief which proves the divine source of the Qur'an. This is referred to as use of transformative evidence. Therefore all that the Qur'an definitely refers to can be taken as truth without any hesitation.

﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [سورة سبأ: 28] القرآن الكريم والسنة النبوية (طريق النبي ﷺ ومنهجه) هما مصدر الشريعة الإسلامية، فإنّ المصادر المؤيَّدة عقلاً لشرع الله تُلزم البشر باتباعها في كل تفاصيلها. وهذا الأساس هو العقيدة أو المنهاج الذي ينبغي أن تُرَدّ إليه جميع الأفعال في الحياة.

"And we have not sent thee (O Muhammad) save as a bringer of good tidings and a warner unto all mankind, but most of mankind know not"[34:28] The Qur'an and the Sunnah (path and direction of the Prophet) act as the source of Shariah (divine law) in Islam, as rationally confirmed sources of God's law mankind is obliged to follow them in all details. This basis is the creed or doctrine upon which all actions in life should be referred.