পশ্চিমা সভ্যতা ও মুসলিমদের মধ্যকার রাজনৈতিক সংগ্রাম নিম্নলিখিত বিষয়গুলোতে স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছিল:

As for political struggle between the Western civilisation and Muslims, it was evident in the following:

প্রথমত: ১৯২৪ সালে খিলাফত ধ্বংস করা।

First: Their destruction of the Khilafah in 1924.

দ্বিতীয়ত: ফিলিস্তিনে ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা, এবং তার টিকিয়ে রাখা ও এর স্বতন্ত্র সামরিক প্রাধান্য বজায় রাখা।

Second: Their establishing of the Jewish state in Palestine, and preserving it and its characteristic military supremacy.

তৃতীয়ত: তারা মুসলিমদের জামা'আতকে বিভক্ত করছে এবং স্বাধীনতার নামে এই বিভাজনকে উৎসাহিত করছে, যতক্ষণ না তারা প্রায় ষাটটি সত্তায় পরিণত হয়েছে, আর তারা এখনও বিচ্ছিন্নতা ও বিভেদ সৃষ্টির কাজ চালিয়ে যাচ্ছে। ধ্বংসাত্মক বিভাজনের বিপদ বুদ্ধিমানদের কাছে গোপন নয়। মুসলিমরা স্বাধীনতার এই ধারণার প্রতি এবং তার জন্য লড়াই করার প্রতি প্রবলভাবে ঝুঁকে পড়েছে, যদিও তা তাদের সভ্যতা ও ধারণাসমূহের সম্পূর্ণ পরিপন্থী। আল্লাহ তাদেরকে এক দেহ (জামি'আন) হওয়ার আদেশ করেছেন এবং বিভক্ত না হওয়ার আদেশ করেছেন, কিন্তু তারা বিভাজনের পথে এগিয়ে চলছে এবং বিভাজনকে পবিত্র মনে করছে, অথচ তারা দিন-রাত তাঁর (SWTH) এই বাণী তিলাওয়াত করে:

Third: They're dividing of the Muslims' community (jama’ah) and encouraging this division under the name of independence, until they became about sixty entities and they still work for fragmentation and division. The danger of destructive fragmentation is not hidden from the intelligent. Muslims are strongly inclined to this idea of independence and fighting for its sake even though it completely clashes with their civilisation and concepts. Allah commanded them to be one body (jami'an) and not divided, but they proceed with division and consecrating division even though they recite day and night His (SWTH) saying:

“আর তোমরা সবাই মিলে আল্লাহর রশিকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না” [TMQ আল-ইমরান: ১০৩]। “সমবেতভাবে” (জামী’আন) হলো আল্লাহর রশি দৃঢ়ভাবে ধারণকারীদের শর্ত; এর অর্থ জামা’আত (সমাজ/দল); বরং তা স্বয়ং জামা’আত, কেননা তাঁর (PBUH) বাণী:

"Hold fast, all together, to the rope of Allah and do not divide" [TMQ Al- Imran: 103]. All together (jami'an) is the condition of those holding fast to the rope of Allah; its meaning is the community (jama’ah); rather it is the community itself due to His (PBUH) saying:

“যে ব্যক্তি তোমাদের কাছে এসে তোমাদের কাজ একজন মানুষের হাতে ঐক্যবদ্ধ থাকা অবস্থায় তোমাদের ক্ষমতা ভেঙে দিতে বা তোমাদের জামা‘আতে (জামা‘আহ) বিভেদ সৃষ্টি করতে চায়, তাকে হত্যা করো!” সুতরাং একত্রিত থাকা (জামিআন) এবং জামা‘আহ, এই দুটির অর্থ একই।

“Whoever comes to you and your affair is united under one man aiming to break your power or divide your community (jama’ah), kill him!” So all together (jamian) and community (jama’ah) under one man, have the same meaning.

চতুর্থত: তাদের রাজনৈতিক ব্যবস্থাসমূহ, প্রজাতান্ত্রিক ও রাজতান্ত্রিক উভয়ই, মুসলিম অঞ্চলসমূহে আনুষ্ঠানিকভাবে বাস্তবায়ন করা, এবং তাদের বর্তমান অবস্থার মতো কর্তৃত্বকে আনুষ্ঠানিকভাবে তিনটি কর্তৃপক্ষে বিভক্ত করা।

Fourth: Implementing their political systems, republican and monarchical, formally in the Islamic regions, together with separating the authorities formally into three authorities as is the situation with them.

পঞ্চমত: তারা সেইসব গুরুতর আন্দোলনের বিরুদ্ধে লড়ছে যেগুলো ইসলামী রাষ্ট্র, রাশিদা খিলাফত রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে পরিবর্তনের জন্য কাজ করছে। কখনো তারা এদের "চরমপন্থী" বলে, আবার কখনো "মৌলবাদী" বলে। এই লড়াই মূলত তাদের এজেন্টদের ব্যবহারের মাধ্যমে হয়, সরাসরি খুব কমই। "মার্টিন ইন্ডিক, যিনি মধ্যপ্রাচ্য বিষয়ক দায়িত্বপ্রাপ্ত কর্মকর্তা, হোয়াইট হাউসে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন যে প্রাচ্যে আমেরিকার সামনে চ্যালেঞ্জ হলো বন্ধুভাবাপন্ন দেশগুলোকে চরমপন্থা নিয়ন্ত্রণে সহায়তা করা" (আল-আরাবি ম্যাগাজিন, সংখ্যা ৫১৪)। যদি তারা একে নিয়ন্ত্রণ করতে ব্যর্থ হয়, তখন তারা তাদের 'প্রগতিশীল মধ্যপন্থী বন্ধুদের' মাধ্যমে কঠোরতা ও বিদ্বেষের সাথে একে দমন করে, যাদের সম্পর্কে নিক্সন 'The Favourable Opportunity'-তে বলেছেন: "ইসলামী দেশগুলোর অনেক রাজনীতিবিদের ইসলামের সাথে সম্পর্ক তার আদর্শ, রীতিনীতি ও নিয়মের সাথে তাদের সম্পর্কের চেয়ে বেশি নয়…প্রগতিশীল: এমন একটি গোষ্ঠী যার কর্মতৎপরতা লক্ষণীয়… এবং এটি মুসলিমদের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে সভ্য বিশ্বের সাথে সংযুক্ত করার চেষ্টা করে। এই গোষ্ঠী নমনীয়তার জন্য স্বতন্ত্র, এবং তারা পশ্চিমকে নাস্তিক বলে বর্ণনা করে না। বরং তারা তাদের আহলুল কিতাব বলে। প্রগতিশীলদের দ্বারা শাসিত কিছু দেশ গণতান্ত্রিক, যেমন তুরস্ক ও পাকিস্তান…আমাদের মুসলিম বিশ্বের প্রগতিশীলদের সহায়তা করতে হবে…আমেরিকান নীতির মূল কেবল প্রগতিশীল মুসলিমদের সাথে কৌশলগত সহযোগিতায় নিহিত।" "যেহেতু আমরা লক্ষ্যের ক্ষেত্রে প্রগতিশীলদের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট, তাই আমাদের সহযোগিতা সমস্ত অর্থনৈতিক ও নিরাপত্তা ক্ষেত্রকে অন্তর্ভুক্ত করতে হবে… এটি অপরিহার্য যে আমেরিকা ও অংশীদার রাষ্ট্রসমূহের সম্পর্ক অভিভাবকত্বের পর্যায়ে না পৌঁছায়, এবং আমাদের প্রগতিশীল রাষ্ট্রগুলোর নেতাদের এমনভাবে দেখা উচিত নয় যেন তারা আমাদের ও তাদের জনগণের মধ্যে আমাদের প্রতিনিধি, বরং তাদের সমান অংশীদার হিসেবে গণ্য করতে হবে, কারণ তাদের নিঃশেষ করার দ্রুততম উপায় হলো তাদের পশ্চিমা প্রচারণার মুখপাত্র হিসেবে দেখা… আমাদের কখনো কখনো ইসলামী বিশ্বের আমাদের বন্ধুদের কাছ থেকে আমাদের কিছু কর্মকাণ্ডের প্রত্যাখ্যান মেনে নিতে হবে, যা তাদের নিজ দেশে রাজনৈতিক সমস্যা সৃষ্টি করে।" উম্মাহ এই 'প্রগতিশীল মধ্যপন্থী বন্ধুদের' ভালোভাবেই চেনে, এবং ইরাক, মিশর, তুরস্ক, উজবেকিস্তান, আলজেরিয়া, সিরিয়া, লিবিয়া ও তিউনিসিয়ার শাসকরা এই উম্মাহর সৎ সন্তানদের সঙ্গে যা করেছে, তা তাকে স্মরণ করিয়ে দিতে কোনো দোষ নেই।

Fifth: They are fighting the serious movements that are working for change through establishing the Islamic State, the rightly guided Khilafah State. At times they call them extremists and at other times they call them fundamentalists. This fight is mostly through the use of their agents and rarely directly. " Martin Indyck, the official responsible for Middle Eastern affairs stood in the White House to say that the challenge facing America in the East is assisting friendly countries to contain extremism" (Al-'Arabi magazine number 514). If they were unable to contain it, they suppressed it with harshness and malice through their 'progressive moderate friends', those about whom Nixon said in 'The Favourable Opportunity': "The relationship of many politicians in the Islamic countries with Islam does not exceed their relationship with its ideals, customs and norms…Progressives: This is a group whose activity is noticeable… and it strives to tie the Muslims with the civilized world in the political and economic spheres. This group is distinguished with flexibility, and they do not describe the West as being atheist. Rather they call them the People of the Book. Some of the countries ruled by the progressives are democratic like Turkey and Pakistan…We must assist the progressives in the Muslim world…The key of the American policy is represented in the strategic cooperation with the progressive Muslims only. Since we associate with progressives in our goals, our cooperation must cover all economic and security areas…It is imperative that the relationship between America and partner states does not reach the level of guardianship, and we must not treat the leaders in the progressive states as if they are our correspondents between us and their peoples, rather we must treat them as equal partners, because the quickest way to bury them is treating them as mouthpieces for Western propaganda…We must accept at time the rejection of our friends in the Islamic world of some of our actions that cause them political difficulties in their countries." The Ummah knows well these 'progressive moderate friends', and there is nothing wrong in reminding her of what the rulers of Iraq, Egypt, Turkey, Uzbekistan, Algeria, Syria, Libya and Tunisia did to the sincere among the sons of this Ummah.

ষষ্ঠত: দুর্বল দেশগুলোর, যার মধ্যে ইসলামী বিশ্বের রাষ্ট্রগুলোও রয়েছে, তাদের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করার বৈধতা দিতে জাতিসংঘ ও নিরাপত্তা পরিষদ প্রতিষ্ঠা। কিছু মহাশক্তির কলহের কারণে আমেরিকা যদি নিরাপত্তা পরিষদের মাধ্যমে হস্তক্ষেপ করতে না পারে, তবে সে নিরাপত্তা পরিষদ ও জাতিসংঘকে পাশ কাটিয়ে একাকী ও স্বাধীনভাবে কাজ করে; যেমন এখন, যাকে সে 'সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে ক্রুসেড যুদ্ধ' বলে অভিহিত করেছে, সেক্ষেত্রে। সে যেখানে খুশি যায় এবং যাকে খুশি আঘাত করে। নিক্সন তাঁর 'The Favourable Opportunity' গ্রন্থে এই নীতি সম্পর্কে স্পষ্টভাবে বলেছেন: "যখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্বার্থ ক্ষতির সম্মুখীন হয়, তখন সম্ভব হলে সে জাতিসংঘের সঙ্গে সমন্বয় করে কাজ করবে। তবে বিষয়টি সম্ভব না হলে, সে জাতিসংঘের সহায়তা ছাড়াই একাকী কাজ করবে।" ম্যাসাচুসেটস বিশ্ববিদ্যালয়ের রাষ্ট্রবিজ্ঞানের অধ্যাপক কোলার্ড পাওয়ার তাঁর প্রবন্ধে বলেছেন: "স্পষ্টই দেখা যাচ্ছে যে আন্তর্জাতিক আইন পশ্চিমা গোলার্ধের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়… মনে হচ্ছে মানবাধিকার লঙ্ঘন মেনে নেওয়া হয়, যতক্ষণ তা আমেরিকান স্বার্থের কাজে আসে।"

Sixth: Founding the United Nations and Security Council to grant legitimacy to intervene in the affairs of weak countries, among them the states existing in the Islamic world. If America could not intervene through the Security Council due to the wrangling of some super powers, it bypasses the Security Council and United Nations and acts independently in a solitary manner; such as the case now, in what it called the 'Crusade War against Terrorism' so it goes out wherever it likes and strikes whoever it likes. Nixon stated explicitly in his book 'The Favourable Opportunity' about this policy saying: "When the interests of the United States are exposed to harm, it will act in coordination with the UN whenever possible. However, if the matter was not possible, it will act alone without assistance from it." Collard Power, political science professor at Massachusetts University, said in his article: "It is clear that international law does not apply to the Western hemisphere…It seems that breach of human rights is accepted as long as it serves American interests.".

সপ্তম: বেশ কিছু মুনাফাখোর ও স্বৈরাচারীকে একত্র করা, যাদেরকে তারা "দল" নামে অভিহিত করে, যেখানে তারা তাদের একজনের হাতে ক্ষমতা তুলে দেয় এবং বাকিদেরকে বিরোধী পক্ষ হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করে। এটি তখনকার কথা, যদি না তারা যাকে "একদলীয় ব্যবস্থা" বলে, তা চাপিয়ে দেয়।

Seventh: Assembling a number of profiteers and tyrants whom they call parties, where they hand over the power to one of them and classify the remainder as opposition. This is if they did not impose what they call the single party system.

এগুলো হলো সেই রাজনৈতিক সংগ্রামের কিছু রূপ, যা পুঁজিবাদী সভ্যতার অনুসারীরা মুসলিম ও অন্যদের বিরুদ্ধে চালায়। একটি উত্তম অভিভাবক ও উত্তম ব্যবস্থার অনুপস্থিতির কারণে, যার প্রতিনিধিত্ব করে খিলাফত রাষ্ট্র, তারা এসব সকল রূপেই সফল হয়েছে।

These are some of the forms of the political struggle that the followers of the Capitalist civilisation wage upon Muslims and others. They succeeded in all these forms, due to the absence of the good guardian and good system, represented by the Khilafah State.