Una de las muchas gracias que Allah (swt) ha concedido a la noble Ummah musulmana es que haya hecho de toda la tierra un lugar puro, una mezquita y un gran mihrab para ella, donde Allah (swt) es adorado en cada rincón, ya sea en las mezquitas, en los mercados, en las calles, en las escuelas y universidades, en las casas, en las fronteras y en otros lugares. Por lo tanto, toda la tierra es una mezquita, como lo indica el hadiz transmitido por Bujari y Muslim, en autoridad de Yabir ibn 'Abdullah, según el cual el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Se me ha concedido algo que no se concedió a ningún otro profeta antes de mí: he sido victorioso con el temor infundido a una distancia de un mes; la tierra ha sido hecha para mí pura, santa y mezquita, de modo que cuando llegue el momento de la oración para cualquiera de vosotros, que rece donde se encuentre; se me han hecho lícitos los botines de guerra, cosa que nunca fue lícita para nadie antes; se me ha concedido la shafa'a (intercesión); y cada profeta era enviado solo a su propio pueblo, mientras que yo he sido enviado a toda la humanidad". El Mensajero de Allah ﷺ fue enviado a toda la humanidad, pues Allah (swt) dice: "Y no te hemos enviado sino como mensajero para toda la humanidad" [TMQ 34:28]. Y Allah (swt) ha hecho obligatorio para la Ummah musulmana llevar el Islam como modo de vida a todo el mundo, pues Allah (swt) dice: "Así os hemos hecho una Ummah justa, para que seáis testigos contra las demás naciones, y el Mensajero sea testigo contra vosotros" [TMQ 2:143]. Por tanto, uno de los deberes más importantes de esta Ummah es trabajar por difundir el din de Allah (swt), pues Él (swt) dice: "???" [TMQ : ] Esto puede lograrse ofreciendo liderazgo al mundo, para sacar a la humanidad de la oscuridad y guiarla hacia la luz, y para izar en alto el estandarte del Islam, es decir, el estandarte del tawhid (unicidad de Allah), de la justicia y de la seguridad, por encima de cualquier otra cosa. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El Islam es el más elevado, y nada puede elevarse por encima de él». Y puesto que la tierra está destinada a ser una gran mezquita, como se menciona en el hadiz citado anteriormente, la Ummah debe esforzarse por purificar la tierra, esta gran mezquita, y por llevar el Mensaje a todos sus rincones, con el fin de sacar a las personas de la adoración de los ídolos y de otros seres humanos, para conducirlas a la adoración y a la obediencia del Creador del universo, Allah (swt).

One of the many graces which Allah (swt) has bestowed upon the generous Muslim Ummah is the making of the whole earth pure, a mosque and a grand mihrab for her where Allah (swt) is worshipped in every single corner of it, whether in the mosques, in the markets, in the streets, or at schools and universities, in the houses, at the frontiers and so on. Therefore, the whole earth is a mosque, and this is indicated by the hadith reported by Bukhari and Muslim on the authority of Jabir ibn ‘Abdullah that the Messenger of Allah (saw) said, “I have been granted upon five things which were not granted to any other prophet before me: I have gained victory with awe from the distance of one month; the earth has been made sacred and pure and mosque for me, so whenever the time of prayer comes for anyone of you, he should pray wherever he is; the spoils of war have been made lawful for me, and these were never made lawful to anyone before; I have been granted shafa‘a (intercession); and every prophet was sent particularly to his own people, whereas I have been sent to all mankind.” The Messenger of Allah (saw) had been sent to all mankind, for Allah (swt) says, “And we have not sent you but as a Messenger to all mankind.” [TMQ 34:28] And Allah (swt) had made it an obligation upon the Muslim Ummah to carry Islam as a way of life to the whole world, for Allah (swt) says, “Thus We have made you into a just Ummah so that you can be witness against other nations, and the Messenger a witness over yourselves.” [TMQ 2:143] Therefore, one of the most important duties of this Ummah would be to work towards spreading the deen of Allah (swt), for He (swt) says, “???” [TMQ : ] This can be achieved by providing leadership to the world, in order to bring mankind out of the darkness and guide it to the light, and to fly high the banner of Islam, i.e. the banner of the tawheed (oness of Allah), of justice and security, above everything else. The Messenger of Allah (saw) said, “Islam stands highest and nothing else can stand above it.” And since the earth is meant to be a grand mosque, as mentioned in the hadith earlier, the Ummah should work towards purifying the earth, this grand mosque, and to carry the Message all over it, in order to lead people out of the worshipping of idols and people to the worshipping and the following the Creator of the universe, Allah (swt).

Dado que las perspectivas del Islam sobre la vida son generales e integrales, las mezquitas debían estar en el centro de todas las actividades positivas y constructivas de la vida, con el fin de formar generaciones justas.

Since Islam’s viewpoints in life are general and comprehensive, the mosques had to be at the heart of all life’s positive and constructive activities, in order to shape the righteous generations.

Por lo tanto, es deber del Estado Islámico, y un acto deseable para todos los musulmanes, construir mezquitas por todo el mundo. Estas mezquitas servirían como sucursales de esta gran mezquita, actuando como trampolín para lanzar la difusión del Mensaje y su implementación. Por esto encontramos que el Corán exhorta a la construcción de mezquitas, haciéndola una señal de creencia. Allah (swt) dice: "Solo frecuentarán y cuidarán las mezquitas de Allah quienes crean en Allah y en el Último Día, establezcan la oración regular, paguen el zakat." [TMQ 9:18] El Mensajero de Allah ﷺ también animó a la construcción de mezquitas y la hizo muy atractiva, subrayando que es un acto que merece recompensa. Se ha transmitido por autoridad de ‘Uthman ibn ‘Affan que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien construya una mezquita por causa de Allah, buscando el agrado de Allah, Allah le recompensará con una morada en el Paraíso." La construcción de una mezquita fue el punto de partida para la expansión y las conquistas islámicas que abarcaron la mayor parte del mundo, pues desempeña un papel vital en la vida de la Ummah musulmana. Esto se aprecia en el ejemplo del Mensajero de Allah ﷺ, quien comenzó a construir una mezquita en cuanto estableció el Estado Islámico en Madinah. Para enfatizar la gran importancia de la mezquita en la formación de la sociedad islámica, participó personalmente en las obras de construcción ﷺ. Esta mezquita sirvió como punto de lanzamiento hacia la implementación práctica del Islam tanto en el Estado como en la sociedad.

Therefore, it is the duty of the Islamic State, and a desirable act for all the Muslims to build mosques all over the world. These mosques would serve as branches for this grand mosque, acting as a springboard to launch the spreading of the Message and its implementation. This is why we find that the Qur’an exhorts the building of mosques, making it a sign of belief. Allah (swt) says, “The mosques of Allah shall be visited and maintained by such as believe in Allah and the Last Day, and establish regular prayers, and pay zakat.” [TMQ 9:18] The Messenger of Allah (saw) also encouraged the building of mosques and made it very appealing, stressing that it is a rewarding act. It has been reported on the authority of ‘Uthman ibn ‘Affan that the Messenger of Allah (saw) said, “He who builds a mosque for the sake of Allah, seeking the pleasure of Allah, Allah would reward him with a dwelling in Heaven.” The building of a mosque was the starting point to the expansion and the Islamic conquests which engulfed most of the world, as it plays a vital part in the life of the Muslim Ummah. This can be seen from the example of the Messenger of Allah (saw), who began to build a mosque as soon as he (saw) established the Islamic State in Madinah. To emphasise the great importance of the mosque in the shaping of the Islamic society, he (saw) took part in the building work personally. This mosque served as the launching point towards the practical implementation of Islam within both the State and society.

La primera mezquita era muy modesta y sencilla, sus pilares eran troncos de palmera y sus paredes estaban hechas de barro, pero esta humilde mezquita fue la primera escuela de la campaña islámica y el cuartel general del Estado islámico. Fue la escuela donde el Mensajero de Allah ﷺ instruía a sus Sahabah, los habitantes del Paraíso, quienes disciplinaron a los tiranos. En aquel modesto edificio, él ﷺ formó a los musulmanes en el Islam, purificó los cuerpos y las almas, y definió la Verdad, el fard (obligatorio), el mandub (recomendado), el mubah (permitido), el makruh (reprobado) y el haram (prohibido).

The first mosque was very modest and basic, its pillars were palm trees and its walls were made of clay, but this modest mosque was the first school of the Islamic campaign, and the headquarters of the Islamic State. It was the school where the Messenger of Allah (saw) instructed his Sahabah, the dwellers of Heaven, who disciplined the tyrants. In that modest building, he (saw) cultured the Muslims with Islam, he (saw) purified the bodies and the souls, and defined the Truth, the fard (obligations), the mandub (recommended), the mubah (permitted), the makruh (disliked) and the haram (forbidden).