जब हम सृष्टिकर्ता पर चिंतन करते हैं, तो हम इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि वह केवल तीन में से कोई एक ही हो सकता है: किसी अन्य के द्वारा रचित, एक ही समय में रचयिता और रचित, या अनादि और स्वयं-स्थित। रचित होने का अर्थ है कि वह सीमित है और इसलिए सृष्टि का भाग है, और इसलिए परम सृष्टिकर्ता नहीं है। यह असंगत है कि कोई वस्तु स्वयं को रच रही हो और साथ ही अस्तित्व में भी हो।

When we contemplate upon the Creator, we deduce that it can only be either of three things; Created by something else, Creator and created at one and the same time, or eternal self-subsisting. To be created means that it is limited and therefore part of the creation and therefore not the ultimate Creator. It is absurd that something can be creating itself and exist at the same time.

इसलिए सृष्टिकर्ता केवल शाश्वत हो सकता है और किसी भी समय या स्थान में किसी भी चीज़ पर निर्भर नहीं है। शाश्वतता, या अनंतता, की यह विशेषता हम पूरी तरह समझ नहीं सकते, क्योंकि मनुष्य सीमित है और हर चीज़ को नहीं समझ सकता। यदि हमें दरवाज़े पर दस्तक सुनाई दे, तो हमें दृढ़ अनुभूति होती है कि दरवाज़े के पीछे कोई है, लेकिन हम नहीं जानते कि वह कौन है; हम केवल अनुमान ही लगा सकते हैं। सृष्टिकर्ता के सार या स्वरूप के बारे में अनुमान लगाना आवश्यक नहीं है, और वह केवल निष्फल ही हो सकता है। हमारा सरोकार सृष्टिकर्ता के अस्तित्व को सिद्ध करने से है, न कि उस सृष्टिकर्ता के विस्तृत स्वरूप के बारे में अनुमान लगाने से, जो वैसे भी हमारी पहुँच से परे है।

Therefore the Creator can only be eternal and not dependant on anything in any time or space. This attribute of eternity, or of infinity cannot be fully perceived by us, man is limited and cannot perceive everything. If we hear a knock at the door, we have a strong feeling that there is someone behind the door, but we do not know who, we can only speculate. To speculate upon the essence or description of the Creator is not necessary, and can only be unproductive. We are concerned to prove the existence of a Creator, rather than speculate upon that Creators detailed description which is in any event beyond us.

हमारे जीवन की इतनी महत्वपूर्ण चीज़ की अधिक समझ पाने की इच्छा स्वाभाविक है। जिस चीज़ को हम देख-समझ नहीं सकते उसकी अधिक समझ पाने के लिए, और हम उस चीज़ को नहीं समझ सकते जो असीम और पूरी तरह स्वतंत्र है, हमें उस रचयिता से केवल सत्यापित होने योग्य जानकारी ही तलाश करनी होगी। रचयिता के बारे में अटकलें लगाना केवल दुःख और भटकाव की ओर ले जा सकता है, क्योंकि अज्ञात को हमारे सीमित मस्तिष्क द्वारा निष्कर्ष के रूप में नहीं निकाला जा सकता।

The desire for greater understanding of something so important in our lives is only natural. To gain greater understanding of something we cannot perceive, and we cannot perceive something that is infinite and totally independent, requires that we seek only verifiable data from that Creator. To speculate about the Creator can only lead to misery and error as the unknown cannot be deduced by our limited minds.

आगे, हमने अभी तक उस व्यापक प्रश्न को संबोधित नहीं किया है: मनुष्य क्या है, जीवन क्या है, और ब्रह्मांड क्या है, जीवन से पहले क्या था और उसके बाद क्या होगा, और इन सबके बीच क्या संबंध है। इस व्यापक प्रश्न का उत्तर वह आधार, या आस्था बनेगा जिस पर जीवन से जुड़ी सभी उप-समस्याएँ टिकी होंगी, और वह उन सभी जटिल जीवन-व्यवस्थाओं के लिए संदर्भ का काम करेगा जिन्हें मनुष्य लागू करता है: सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, विदेश नीति, न्यायिक आदि व्यवस्थाएँ। संक्षेप में, यही उत्तर मनुष्य के जीवन के वास्तविक उद्देश्य को स्पष्ट करेगा और सच्ची प्रगति की दिशा देगा।

Further, we have not yet addressed the comprehensive question; of what is man, life, and the universe, what was before the life and what was after it, and what is the relationship between them all. The answer to this comprehensive question will act as the basis, or creed for all sub problems relating to life, and act as the reference for all the complex systems of life that man implements; social systems, economic, political, foreign policy, judicial, etc. In short this will explain mans very purpose in life, and give us direction for true progress.

अब तक हमने एक सृष्टिकर्ता के अस्तित्व की जाँच की है। सृष्टिकर्ता के साथ संबंध क्या है? और मनुष्य, जीवन और सृष्टि के बाद क्या है, इनके साथ परस्पर संबंध क्या हैं?

So far we have examined the existence of a Creator, what is the relationship with the Creator? and interrelationships with man, life, and what is after creation?