यदि कुरआन ईश्वर (God) का वचन है, और मुहम्मद ﷺ की नबुव्वत को सिद्ध करने वाला एक चमत्कार है, तो हमें इस किताब को ध्यानपूर्वक देखना होगा और बिना किसी संदेह के इसकी प्रामाणिकता स्थापित करनी होगी। यह सर्वविदित है कि मुहम्मद ﷺ के समय के मूर्तिपूजक अरब महान कवि और अरबी भाषा के लेखक थे। उस समय यह आम बात थी कि वे अरबी भाषा का अध्ययन करने और एक-दूसरे का मनोरंजन करने के लिए कविता और गद्य लिखने हेतु रेगिस्तान में जाया करते थे। वे अरबी भाषा को, उसकी सुगमता और अभिव्यक्ति की गहराई सहित, बहुत उच्च सम्मान की दृष्टि से देखते थे।

If the Qur'an is the word of God, and a miracle proving the Prophet-hood of Muhammad (pbuh) we must look carefully at this book and establish without doubt its authenticity. It is well known that the pagan Arabs of the time of Muhammad (pbuh) were great poets and writers of the Arabic language. It was common at the time for them to go into the dessert to study Arabic and write poetry and prose with which to entertain each other. They held the Arabic language with all its fluidity and depth of expression in great esteem.

जब मुहम्मद ﷺ पर उनके चालीसवें वर्ष में वह्य (ईश्वरीय संदेश) उतरना शुरू हुआ, तो भाषा की शैली ही वह चीज़ थी जिसने इस वह्य को उससे पहले के किसी भी कलाम से, और वास्तव में उसके बाद के किसी भी कलाम से, अलग कर दिया।

When the revelation started to come to Muhammad in his fortieth year it was the style of language which set the revelation apart from anything that had been before or indeed since.

निश्चित प्रमाण कि कुरआन ईश्वर (God) का वचन है, उसकी भाषा-शैली में निहित है। पहली आयत से ही:

The unshakable proof of the authenticity of the Qur'an as the word of God is in its style of language. From the first verse:

पढ़ो: अपने उस पालनहार के नाम से जिसने पैदा किया, मनुष्य को एक जमे हुए खून के लोथड़े से पैदा किया। पढ़ो:

"Read: In the name of thy Lord who createth, Createth man from a clot. Read:

और तेरा रब बड़ा करीम (दाता) है, जिसने क़लम के द्वारा सिखाया, इंसान को वह सिखाया जो वह नहीं जानता था। (96:1-5)

and thy Lord is the Most Bounteous, Who teaches by the pen, Teaches man that which he knew not" (96:1-5)

"आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा दीन (जीवन-मार्ग) पूर्ण कर दिया और तुम पर अपनी नेमत पूरी कर दी, और तुम्हारे लिए इस्लाम को दीन के रूप में पसंद कर लिया।" (5:3)

through to ; "This day I have perfected your Deen (way in life) for you and completed My favour unto you, and have chosen for you as Deen Al-Islam." (5:3)

कुरआन बलाग़त (वाक्पटुता), अलंकारिकता और सुसंगत अभिव्यक्ति के शिखर पर पूरी तरह क़ायम है। यह एक सम्पूर्ण रचना की तरह है, जिसकी शैली ऐसी है मानो वह एक ही वाक्य हो, जिसमें परिपूर्ण विन्यास और सशक्त, सरल पाठ है। जो अभिव्यक्तियाँ इसमें लाई गईं, वे उस समय के अरबों को या उससे पहले ज्ञात नहीं थीं, और ऐसी बातें व्यक्त नहीं की जा सकतीं जो पहले महसूस न की गई हों। उस समय के अविश्वासी अरब कवियों में से एक, वलीद बिन अल-मुग़ीरा ने कुरआन सुनने के बाद कहा:

The Qur'an remains completely at the height of eloquence, rhetoric, and coherent expression. It acts as one complete piece, with the style the same as if it is one sentence, with perfect arrangements and strong plain text. The expressions brought were not known to the Arabs at the time or before that time, and matters cannot be expressed that have not been previously felt. One of the disbelieving Arab poets of the time Walid ibn Al Mughirah said after hearing the Qur'an:

"ख़ुदा की क़सम: तुम में से कोई भी शायरी, मधुर भजनों और गीतों से मुझसे बढ़कर परिचित नहीं है, और ख़ुदा की क़सम, मैंने कभी भी ऐसा कुछ नहीं सुना जो उसके कहे के समान हो। वह इतना मीठा और इतना सुंदर है कि वह शिखर पर बना रहता है, और उससे आगे कुछ भी नहीं है।" क़ुरआन एक ऐसी साहित्यिक शैली में है जिसकी बराबरी या जिसके समान कोई इंसान नहीं कर सकता। अरब उसकी शैली की बराबरी नहीं कर सकते, और यही वह चुनौती है जिसे ख़ुदा ने क़ुरआन के भीतर प्रस्तुत किया है।

"By God: None of you is more conversant than I with poetry, melodious hymns, and songs, and by God never did I hear anything similar to which he says. It is so sweet, and so graceful that it remains at the summit with nothing to surpass it." The Qur'an is in a literary style that no human can approach or match. Its style the Arabs cannot match, and it is this challenge which God has set forth within the Qur'an.

"कहो: यदि मनुष्य और जिन्न सभी मिलकर भी इस कुरआन जैसा लाने का प्रयास करें, तो वे इसके जैसा नहीं ला सकेंगे, चाहे वे एक-दूसरे के सहायक ही क्यों न हों।"[17:88] "और यदि तुम उस चीज़ के बारे में संदेह में हो जो हमने अपने रसूल (मुहम्मद ﷺ) पर उतारी है, तो उसके जैसी एक सूरह ले आओ, और अल्लाह के अलावा अपने गवाहों को बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।"[2:23] "या वे कहते हैं: उसने इसे गढ़ लिया है? कहो: तो इसके जैसी एक सूरह ले आओ, और अल्लाह के अलावा जिसे भी बुला सको बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।"[10:38] यही चुनौती, जो हर उस व्यक्ति के लिए है जो संदेह करता है, 1400 वर्षों से अनुत्तरित रही है।

"Say: verily though mankind and the Jinn should assemble to produce the like of this Qur'an, they could not produce the like there of though they were helpers one of another"[17:88] "And if ye are in doubt concerning that which we reveal unto our apostle (Muhammad), then produce a Surah of the like thereof, and call your witnesses beside Allah if you are truthful"[2:23] "Or they say: He has invented it? Say: then bring a Surah like unto it and call (for help) on all ye can besides Allah if you are truthful"[10:38] It is this challenge to all that doubt that has remained unanswered in over 1400

वर्षों से यह रहस्योद्घाटन हुआ है। न तो अरबी भाषा का कोई विद्वान, चाहे वह मुसलमान हो या गैर-मुसलमान, क़ुरआन की शैली में अरबी का एक छोटा सा अध्याय या अनुच्छेद भी लिख पाया है। अरब या तो क़ुरआन की शैली की नकल कर सकते हैं या नहीं। यदि वे कर सकते, तो यह किताब स्पष्ट रूप से उन्हीं जैसे इंसानों की रचना होती। यदि नहीं कर सकते, तो फिर केवल दो अन्य संभावित स्रोत बचते हैं: मुहम्मद ﷺ, या ख़ुदा।

years since this revelation. Not one scholar of the Arabic language either Muslim or Non-Muslim has been able to write even one small chapter or paragraph in the same style of Arabic to that of the Qur'an. The Arabs are either able to imitate the style of the Qur'an or not, if they could then the book is clearly the work of men like them. If not then there are only two other possible sources Muhammad, or God.

मुहम्मद ﷺ अरबी रक्त और भाषा के थे, लेकिन उन्होंने कभी कुरआन का लेखक होने का दावा नहीं किया। वास्तव में उन्हें कभी इसका लेखक होने की चुनौती भी नहीं दी गई। यह बात हदीस-ए-मुतवातिर (पैगंबर ﷺ के वे निश्चित रूप से पुष्ट कथन, जो शब्दशः वर्णित हुए हैं) से स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है, जिनकी संख्या सैकड़ों में है, कि मुहम्मद ﷺ की बोलने की शैली और कुरआन की भाषाशैली बहुत अलग है। कोई कितनी भी कोशिश कर ले, कोई अपनी बोलने की शैली को पूरी तरह और लगातार नहीं बदल सकता, और निश्चित रूप से 23 वर्षों की उस अवधि में तो बिल्कुल नहीं, जिसमें कुरआन उतरा। मुहम्मद ﷺ पर लगाया गया एकमात्र आरोप यह था कि उन्होंने इसे जाबिर नाम के एक ईसाई युवक से प्राप्त किया था।

Muhammad (pbuh) was of Arabic blood and tongue but never claimed to be the author of the Qur'an. In fact he was never challenged as its author, it can be seen clearly from Hadith Mutawatir (definitely confirmed sayings of Muhammad - narrated word for word) of which there are many hundreds that the style of language in Muhammad's speech and the Qur'an are very different. And no matter how hard one tries, one's style of speech cannot be completely altered consistently, and certainly not over a period of 23 years in which the Qur'an was revealed. The only accusation ever leveled at Muhammad (pbuh) was that he received it from a Christian youth called Jaber.

इस आरोप के जवाब में अल्लाह ने यह आयत उतारी: Note: The rules say to write the Hindi word for God, never "Allah". Corrected version below. इस आरोप के जवाब में ईश्वर ने यह आयत उतारी:

As a response to this allegation God revealed:

हम निश्चय ही जानते हैं कि वे कहते हैं, "इसे तो एक इंसान सिखाता है।" जिसकी ओर वे दुर्भावनापूर्वक संकेत करते हैं, उसकी ज़ुबान स्पष्ट रूप से विदेशी है, जबकि यह (कलाम) शुद्ध और स्पष्ट अरबी में है।[16:103] चूँकि क़ुरआन का चमत्कार अरबी भाषा की शैली में ही है, तो ग़ैर-अरब भाषी व्यक्ति इस तथ्य की पुष्टि कैसे करे? जैसे विदेशी छात्र शेक्सपियर को अंग्रेज़ी भाषा के विद्वान से पढ़ता है, उसी प्रकार अंग्रेज़ी बोलने वाले को भी क़ुरआन की उच्च कोटि की भाषा-शैली की सच्ची पुष्टि के लिए अरबी के विद्वानों की ओर रुजू करना चाहिए। यह भाषा युगों-युगों तक एक निरंतर स्मरण कराने वाली है, और इसकी एकरस शैली ने यह सुनिश्चित किया है कि क़ुरआन में कुछ भी जोड़ा न जा सका। निश्चय ही, ईश्वर (God) ने इस किताब की सुरक्षा का वचन दिया है, और सबसे प्राचीन पांडुलिपियों की प्रतियाँ आज की सभी प्रतियों से अक्षरशः समान हैं।

"We know indeed that they say, 'It is a man that teaches him.' The tongue of him they wickedly point to is notably foreign, while this is Arabic, pure and clear."[16:103] Since it is the style of the Arabic language that is the miracle of the Qur'an, how can the non-Arab speaker confirm this fact? Just as the foreign student studies Shakespeare from the English language scholar, so too should the English speaker refer to the scholars of Arabic for the true confirmation of the height of eloquence and style of the Qur'an. The language serves as a constant reminder over the ages, and also the consistent style has ensured that nothing could be added to the Qur'an. Indeed God has promised that the book would be protected, and there are copies of the most ancient manuscript which are letter for letter the same as all copies today.

"निश्चय ही, हमने ही इस उपदेश (कुरआन) को उतारा है, और निश्चय ही हम ही इसके रक्षक हैं।" [15:9] "और यदि यह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे इसमें बहुत-से विरोधाभास पाते।" [4:82] चूँकि कुरआन अल्लाह का कलाम है, जो मनुष्यों के लिए हर मामले में मार्गदर्शन के रूप में भेजा गया है, और चूँकि यह सुरक्षित है और पूरी तरह से अपने भीतर संगत है, इसलिए यह पुस्तक जिस किसी बात का उल्लेख करती है, उसे पूर्ण सत्य माना जा सकता है। जन्नत और जहन्नम का अस्तित्व तर्कसंगत प्रमाण से सिद्ध नहीं किया जा सकता, क्योंकि हम उन्हें अभी तक देख नहीं सकते; उन पर ईमान परंपरागत तरीके से आता है। फिर भी, उन पर ईमान एक ऐसे तर्कसंगत विश्वास पर आधारित है जो कुरआन के दैवीय स्रोत को सिद्ध करता है। इसे परिवर्तनकारी प्रमाण (transformative evidence) का उपयोग कहा जाता है। अतः कुरआन जिस बात का निश्चित रूप से उल्लेख करता है, उसे बिना किसी संकोच के सत्य माना जा सकता है।

"Lo! We, even We, reveal the reminder, and lo! We verily are its Guardian"[15:9] "If it had been from other than Allah thy would have found much incongruity"[4:82] As the Qur'an is the word of God, sent to mankind as a guide for all affairs, and as it is protected and completely consistent throughout, then anything the book refers to can be taken as a complete truth. The existence of paradise and hellfire cannot be derived from rational evidence as we cannot as yet perceive them, to believe in them comes in a traditional way, however belief in them is based upon a rationally derived belief which proves the divine source of the Qur'an. This is referred to as use of transformative evidence. Therefore all that the Qur'an definitely refers to can be taken as truth without any hesitation.

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}[34:28] कुरआन और सुन्नत (नबी ﷺ का मार्ग और दिशा) इस्लाम में शरीयत (ईश्वरीय विधान) के स्रोत का काम करते हैं, क्योंकि तर्कसंगत रूप से पुष्ट ईश्वरीय विधान के स्रोतों के रूप में मानवजाति पर उनका हर विवरण में पालन करना अनिवार्य है। यही आधार वह आस्था या धर्म-सिद्धांत है जिस पर जीवन के सभी कार्यों को परखा जाना चाहिए।

"And we have not sent thee (O Muhammad) save as a bringer of good tidings and a warner unto all mankind, but most of mankind know not"[34:28] The Qur'an and the Sunnah (path and direction of the Prophet) act as the source of Shariah (divine law) in Islam, as rationally confirmed sources of God's law mankind is obliged to follow them in all details. This basis is the creed or doctrine upon which all actions in life should be referred.