1. É proibido construir mesquitas sobre cemitérios e terrenos impuros. Al-Bukhari, Muslim, al-Tirmidhi e Ibn Majah relataram, por meio de Abu Sa‘id, que o Mensageiro de Allah ﷺ

1. It is forbidden to build the mosques over graveyards and dirty land. Bukhari, Muslim, al- Tirmidhi and Ibn Majah reported on the authority of Abu Sa‘id that the Messenger of Allah (saw)

Ele disse: “Toda a terra é uma mesquita, exceto o cemitério e o banheiro.”

said, “The whole earth is a mosque except the graveyard and the toilet.”.

2. O Islã tornou mandub que a mulher reze em sua casa e tornou favorável a ela rezar na mesquita e em congregação. O Mensageiro de Allah ﷺ disse: "É melhor para a mulher rezar em sua casa do que na mesquita".

2. Islam has made it mandub for the woman to pray in her house and made it favourable to her to prayer in the mosque and in a congregation. The Messenger of Allah (saw) said, “It is better for a woman to pray in her home than in the mosque.”.

3. O Islã proibiu impedir as mulheres de saírem para a mesquita. Foi relatado com base na autoridade de ‘Umar que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Não impeçais a mulher de sair para as mesquitas, mas suas casas são melhores para elas.” Ahmad e Abu Dawud relataram, com base na autoridade de Abu Hurayrah, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Não impeçais as servas de Allah de irem às mesquitas de Allah, e que saiam sem adornos (sem usar qualquer maquiagem ou perfume).”

3. Islam has prohibited from preventing the women from going out to the mosque. It has been reported on the authority of ‘Umar that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the woman from going out to the mosques but their homes are better for them.” Ahmad and Abu Dawud reported, on the authority of Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the maid servants of Allah from going to the mosques of Allah, and let them go out unadorned ( not wearing any make up or perfume).”.

4. O Islã permitiu que a duração da oração seja breve quando se ora em congregação, desde que a oração seja completa. Os seis Imames relataram, com base na autoridade de Abu Hurayrah, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Se algum de vocês conduzir o povo na oração, que a faça breve, pois entre eles há os fracos, os idosos; e quando ele ora sozinho, que prolongue a sua oração o quanto quiser."

4. Islam has made permitted the duration of the prayer to be short when praying in congregation provided that the prayer is completed. The six Imams have reported on the authority of Abu - Hurayrah that the Messenger of Allah (saw) said, “If any of you led the people in prayer let it be brief for there are amongst them the weak and the aged and when he prays by himself let him prolong his prayer as much as he wants.”.

5. O Islã tornou mandub que um homem que acabou de fazer sua oração em jamaʿa na mesquita se una a outro irmão que perdeu a oração em jamaʿa para orar com ele uma segunda vez como nafila, como um ato de caridade de sua parte, a fim de permitir que seu irmão alcance a recompensa da oração em jamaʿa. Abu Saʿid relatou que um homem entrou na mesquita, e o Mensageiro de Allah ﷺ acabara de orar com seus companheiros, e ele ﷺ disse: "Quem se voluntariaria para orar com este homem?" Um homem do grupo se levantou e orou com ele. Este hadith foi relatado por Ahmad, Abu Dawud e al-Tirmidhi.

5. Islam has made it mandub for a man who has just prayed his jam‘a in the mosque to join another brother who has missed the jam‘a prayer to pray with him the second time as nafila and a charitable act from his part in order to allow his brother to gain the award of the jam‘a prayer. Abu Sa‘id reported that a man entered the mosque and the Messenger of Allah (saw) has just prayed with his companions and he (saw) said, “Who would volunteer to pray with this man? A man from the group stood up and prayed with him.” This hadith has been reported from Ahmad, Abu Dawud and al-Tarmidhi.

6. O Islã tornou mandub que quem já tenha feito sua oração obrigatória e depois chegue à mesquita enquanto a jama‘a está sendo realizada, reze com a jama‘a como nafila, pois al-Nisa‘i e al-Tirmidhi relataram, com base na autoridade de Yazid al-Aswed, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse a dois homens: “Se vocês tivessem rezado em suas casas e depois viessem à mesquita, e a jama‘a estivesse sendo realizada, e vocês se unissem a eles na oração, isso seria para vocês uma nafila.”

6. Islam has made it mandub for he who has prayed his prescribed prayer and then came to the mosque while the jam‘a was being observed to pray with the jam‘a as a nafila, for the al-Nisa‘i and al-Tirmidhi reported on the authority of Yazid al-Aswed that the Messenger of Allah (saw) said to two men, “If you had prayed in your home and then came to the mosque, and a jam‘a was being observed and you joined them in the prayer, it would be for you a nafila.”.