1. Запрещено строить мечети на кладбищах и на загрязнённой земле. Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и Ибн Маджа передали со слов Абу Саида, что Посланник Аллаха ﷺ

1. It is forbidden to build the mosques over graveyards and dirty land. Bukhari, Muslim, al- Tirmidhi and Ibn Majah reported on the authority of Abu Sa‘id that the Messenger of Allah (saw)

Он сказал: «Вся земля — мечеть, кроме кладбища и туалета».

said, “The whole earth is a mosque except the graveyard and the toilet.”.

2. Ислам сделал желательным (мандуб) для женщины совершать молитву в своём доме, а молитву в мечети и в конгрегации — предпочтительной для неё. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для женщины лучше совершать молитву в своём доме, чем в мечети».

2. Islam has made it mandub for the woman to pray in her house and made it favourable to her to prayer in the mosque and in a congregation. The Messenger of Allah (saw) said, “It is better for a woman to pray in her home than in the mosque.”.

3. Ислам запретил препятствовать женщинам выходить в мечеть. Передано со слов ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не препятствуйте женщине выходить в мечети, но их дома лучше для них». Ахмад и Абу Дауд передали со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не препятствуйте рабыням Аллаха ходить в мечети Аллаха, и пусть они выходят без украшений (не нанося косметику и не используя парфюм)».

3. Islam has prohibited from preventing the women from going out to the mosque. It has been reported on the authority of ‘Umar that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the woman from going out to the mosques but their homes are better for them.” Ahmad and Abu Dawud reported, on the authority of Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the maid servants of Allah from going to the mosques of Allah, and let them go out unadorned ( not wearing any make up or perfume).”.

4. Ислам разрешил сокращать продолжительность молитвы при совершении её в группе, при условии что молитва будет завершена. Шесть имамов передали со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас возглавляет людей в молитве, пусть делает её краткой, ибо среди них есть слабые, пожилые. А когда он молится один, пусть продлевает свою молитву, сколько пожелает».

4. Islam has made permitted the duration of the prayer to be short when praying in congregation provided that the prayer is completed. The six Imams have reported on the authority of Abu - Hurayrah that the Messenger of Allah (saw) said, “If any of you led the people in prayer let it be brief for there are amongst them the weak and the aged and when he prays by himself let him prolong his prayer as much as he wants.”.

5. Ислам сделал мустахабом для мужчины, который только что совершил джама‘ат-намаз в мечети, присоединиться к другому брату, пропустившему джама‘ат-намаз, и совершить с ним намаз во второй раз как нафиль, в качестве милостыни с его стороны, чтобы дать брату возможность получить награду за намаз в джама‘ате. Абу Са‘ид передал, что в мечеть вошёл человек, а Посланник Аллаһа ﷺ только что помолился со своими сподвижниками, и он ﷺ сказал: «Кто вызовется помолиться с этим человеком?» Один мужчина из группы встал и помолился с ним. Этот хадис передан Ахмадом, Абу Давудом и ат-Тирмизи.

5. Islam has made it mandub for a man who has just prayed his jam‘a in the mosque to join another brother who has missed the jam‘a prayer to pray with him the second time as nafila and a charitable act from his part in order to allow his brother to gain the award of the jam‘a prayer. Abu Sa‘id reported that a man entered the mosque and the Messenger of Allah (saw) has just prayed with his companions and he (saw) said, “Who would volunteer to pray with this man? A man from the group stood up and prayed with him.” This hadith has been reported from Ahmad, Abu Dawud and al-Tarmidhi.

6. Ислам сделал мустахабом для того, кто уже совершил обязательную молитву, а затем пришёл в мечеть, когда совершалась джамаат, помолиться с джамаатом в качестве нафиля, ибо ан-Насаи и ат-Тирмизи передали со слов Язида аль-Асвада, что Посланник Аллаха ﷺ сказал двум мужчинам: «Если бы вы помолились у себя дома, а затем пришли в мечеть, где совершалась джамаат, и присоединились к ним в молитве, это было бы для вас нафилем».

6. Islam has made it mandub for he who has prayed his prescribed prayer and then came to the mosque while the jam‘a was being observed to pray with the jam‘a as a nafila, for the al-Nisa‘i and al-Tirmidhi reported on the authority of Yazid al-Aswed that the Messenger of Allah (saw) said to two men, “If you had prayed in your home and then came to the mosque, and a jam‘a was being observed and you joined them in the prayer, it would be for you a nafila.”.