Одним из многих благ, которыми Аллах (свт) одарил великодушную мусульманскую Уммah, является то, что вся земля сделана для неё чистой, мечетью и великим михрабом, где Аллах (свт) поклоняются в каждом её уголке: в мечетях, на рынках, на улицах, в школах и университетах, в домах, на границах и так далее. Поэтому вся земля является мечетью, и это указывается хадисом, переданным Бухари и Муслимом со слов Джабира ибн Абдуллаха: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне даровано пять того, что не было дано никакому пророку до меня: я побеждаю страхом [врагов] на расстоянии одного месяца пути; земля сделана для меня чистой и местом для молитвы, поэтому, когда наступает время молитвы для кого-либо из вас, пусть он молится там, где находится; военная добыча дозволена мне, тогда как прежде она никому не была дозволена; мне даровано право заступничества (шафаат); и каждый пророк посылался лишь к своему народу, а я послан ко всему человечеству». Посланник Аллаха ﷺ был послан ко всему человечеству, ибо Аллах (свт) говорит: «Мы направили тебя лишь как посланника ко всему человечеству» [ТМК 34:28]. И Аллах (свт) возложил на мусульманскую Уммah обязанность нести ислам как образ жизни всему миру, ибо Аллах (свт) говорит: «Так Мы сделали вас умеренной общиной, чтобы вы были свидетелями для людей, а посланник был свидетелем для вас» [ТМК 2:143]. Поэтому одной из важнейших обязанностей этой Уммah является стремление к распространению дина Аллаха (свт), ибо Он (свт) говорит: «???» [ТМК : ]. Этого можно достичь, взяв на себя руководство миром, чтобы вывести человечество из тьмы и направить его к свету, и поднять высоко знамя ислама, то есть знамя таухида (единобожия), справедливости и безопасности, выше всего остального. Посланник Аллаха (саws) сказал: «Ислам возвышается, и ничто не может возвыситься над ним». А поскольку земля предназначена быть великой мечетью, как было упомянуто в хадисе ранее, Умма должна стремиться очистить землю, эту великую мечеть, и донести Послание по всей её поверхности, чтобы вывести людей из поклонения идолам и людям к поклонению Создателя вселенной, Аллаха (subhanahu wa ta'ala) и следованию Ему.

One of the many graces which Allah (swt) has bestowed upon the generous Muslim Ummah is the making of the whole earth pure, a mosque and a grand mihrab for her where Allah (swt) is worshipped in every single corner of it, whether in the mosques, in the markets, in the streets, or at schools and universities, in the houses, at the frontiers and so on. Therefore, the whole earth is a mosque, and this is indicated by the hadith reported by Bukhari and Muslim on the authority of Jabir ibn ‘Abdullah that the Messenger of Allah (saw) said, “I have been granted upon five things which were not granted to any other prophet before me: I have gained victory with awe from the distance of one month; the earth has been made sacred and pure and mosque for me, so whenever the time of prayer comes for anyone of you, he should pray wherever he is; the spoils of war have been made lawful for me, and these were never made lawful to anyone before; I have been granted shafa‘a (intercession); and every prophet was sent particularly to his own people, whereas I have been sent to all mankind.” The Messenger of Allah (saw) had been sent to all mankind, for Allah (swt) says, “And we have not sent you but as a Messenger to all mankind.” [TMQ 34:28] And Allah (swt) had made it an obligation upon the Muslim Ummah to carry Islam as a way of life to the whole world, for Allah (swt) says, “Thus We have made you into a just Ummah so that you can be witness against other nations, and the Messenger a witness over yourselves.” [TMQ 2:143] Therefore, one of the most important duties of this Ummah would be to work towards spreading the deen of Allah (swt), for He (swt) says, “???” [TMQ : ] This can be achieved by providing leadership to the world, in order to bring mankind out of the darkness and guide it to the light, and to fly high the banner of Islam, i.e. the banner of the tawheed (oness of Allah), of justice and security, above everything else. The Messenger of Allah (saw) said, “Islam stands highest and nothing else can stand above it.” And since the earth is meant to be a grand mosque, as mentioned in the hadith earlier, the Ummah should work towards purifying the earth, this grand mosque, and to carry the Message all over it, in order to lead people out of the worshipping of idols and people to the worshipping and the following the Creator of the universe, Allah (swt).

Поскольку взгляды ислама на жизнь всеобъемлющи и комплексны, мечети должны были находиться в центре всех позитивных и созидательных видов деятельности, чтобы формировать праведные поколения.

Since Islam’s viewpoints in life are general and comprehensive, the mosques had to be at the heart of all life’s positive and constructive activities, in order to shape the righteous generations.

Поэтому долгом Исламского государства, а для всех мусульман — желательным делом является строительство мечетей по всему миру. Эти мечети служили бы филиалами для этой великой мечети, выступая в роли трамплина для распространения Призыва и его осуществления. Именно поэтому мы видим, что Куръан призывает к строительству мечетей, делая это признаком веры. Аллах (сsubhanahu wa ta'ala) говорит: «Мечети Аллаха посещают и обслуживают те, кто верует в Аллаха и Последний День, совершает молитву и выплачивает закят» [TMQ 9:18]. Посланник Аллаха ﷺ также поощрял строительство мечетей и сделал его весьма привлекательным, подчёркивая, что это дело, за которое воздаётся награда. Передаётся со слов ‘Усмана ибн ‘Аффана, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто построит мечеть ради Аллаха, стремясь к довольству Аллаха, того наградит Аллах жилищем в Раю». Строительство мечети стало отправной точкой для расширения и исламских завоеваний, охвативших большую часть мира, поскольку мечеть играет жизненно важную роль в жизни мусульманской уммы. Это видно на примере Посланника Аллаха ﷺ, который начал строительство мечети, как только установил Исламское государство в Медине. Чтобы подчеркнуть огромную важность мечети в формировании исламского общества, он ﷺ лично участвовал в строительных работах. Эта мечеть служила отправной точкой на пути практического осуществления Ислама как в государстве, так и в обществе.

Therefore, it is the duty of the Islamic State, and a desirable act for all the Muslims to build mosques all over the world. These mosques would serve as branches for this grand mosque, acting as a springboard to launch the spreading of the Message and its implementation. This is why we find that the Qur’an exhorts the building of mosques, making it a sign of belief. Allah (swt) says, “The mosques of Allah shall be visited and maintained by such as believe in Allah and the Last Day, and establish regular prayers, and pay zakat.” [TMQ 9:18] The Messenger of Allah (saw) also encouraged the building of mosques and made it very appealing, stressing that it is a rewarding act. It has been reported on the authority of ‘Uthman ibn ‘Affan that the Messenger of Allah (saw) said, “He who builds a mosque for the sake of Allah, seeking the pleasure of Allah, Allah would reward him with a dwelling in Heaven.” The building of a mosque was the starting point to the expansion and the Islamic conquests which engulfed most of the world, as it plays a vital part in the life of the Muslim Ummah. This can be seen from the example of the Messenger of Allah (saw), who began to build a mosque as soon as he (saw) established the Islamic State in Madinah. To emphasise the great importance of the mosque in the shaping of the Islamic society, he (saw) took part in the building work personally. This mosque served as the launching point towards the practical implementation of Islam within both the State and society.

Первая мечеть была очень скромной и простой: её опорами служили пальмовые стволы, а стены были сделаны из глины. Но эта скромная мечеть стала первой школой исламского призыва и штабом Исламского государства. Это была школа, в которой Посланник Аллаха ﷺ наставлял своих сподвижников, обитателей Рая, которые укрощали тиранов. В этом скромном здании он ﷺ воспитывал мусульман на основе ислама, очищал тела и души и определял Истину, фарды (обязательные действия), мандубы (рекомендуемые действия), мубахи (дозволенные действия), макрухи (нежелательные действия) и харамы (запрещённые действия).

The first mosque was very modest and basic, its pillars were palm trees and its walls were made of clay, but this modest mosque was the first school of the Islamic campaign, and the headquarters of the Islamic State. It was the school where the Messenger of Allah (saw) instructed his Sahabah, the dwellers of Heaven, who disciplined the tyrants. In that modest building, he (saw) cultured the Muslims with Islam, he (saw) purified the bodies and the souls, and defined the Truth, the fard (obligations), the mandub (recommended), the mubah (permitted), the makruh (disliked) and the haram (forbidden).