1. Плевки: Ислам сделал нежелательным плевание в мечети. Аль-Бухари и Муслим передали со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Плевок в мечети — грех, а искупление за него — закопать его». Некоторые школы мысли даже сделали это запретным.

1. Spitting: Islam has made it undesirable to spit in the mosque. Bukhari and Muslim reported on the authority of Anas ibn Malik that the Messenger of Allah (saw) said, “Spitting in the mosque is a sin and its indemnity is to bury it.” Some Schools of Thought have actually made it forbidden.

2. Торговля и объявление о пропаже вьючного животного: Ислам сделал makruh покупку и продажу в мечетях. Ат-Тирмизи и ан-Насаи передали со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы увидите человека, который покупает или продаёт в мечети, скажите ему: „Пусть Аллах никогда не сделает твою торговлю прибыльной“, а если вы увидите человека, который объявляет о пропаже своего вьючного животного, скажите ему: „Пусть Аллах никогда не вернёт его тебе“». Некоторые школы фикха даже сделали это запрещённым.

2. Trading and announcing the lost riding beast: Islam has made makruh to buy and sell in the mosques. Al-Tirmidhi and al-Nisai reported on the authority of Abu Hurayrah that the Messenger of Allah (saw) said, “If you saw a man buying and selling in the mosque, say to him, ‘May Allah never make you trade profitable’, and if you saw a man announcing the lost of his riding beast say to him, ‘May Allah never return it to you’.” Some Schools of Thoughts have actually made this forbidden.

3. Сидение кружками перед пятничной молитвой: Ислам запретил сидеть кружками перед пятничной молитвой, и некоторые школы мысли фактически сочли это дозволенным (мубах).

3. Sitting in circles before the Friday prayer: Islam has made it forbidden to sit in circles before the Friday prayer, and some the Schools of Thoughts have in fact made it mubah..

4. Украшение и похвальба в мечетях: Анас передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Час не наступит до тех пор, пока люди не начнут похваляться мечетями». Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи, Ибн Маджа и Абу Дауд. Ибн Аббас передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне не было велено украшать мечети». Этот хадис передал Абу Дауд. Это действительно относится к украшению и благоустройству мечетей, и некоторые мазхабы даже сочли это дозволенным (мубах).

4. The decorating and the boasting about in the mosques: Anas reported that the Messenger of Allah (saw) said, “The hour will not come until people boast in mosque.” This hadith has been reported by Bukhari, Muslim, al-Nisa‘i, Ibn Majah and Abu Dawud. Ibn ‘Abbas narrated that the Messenger of Allah (saw) said, “I was not ordered to decorate the mosques.” This hadith has been reported by Abu Dawud. This actually refers to the decorating and beautification of the mosques and some Schools of Thoughts have actually made it mubah.

5. Переплетение (скрещивание) пальцев в мечетях: учёные всех мазхабов единодушно сходятся во мнении, что переплетать пальцы в мечети нежелательно. Абу Са‘ид аль-Худри передал: «Я вошёл в мечеть вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и там сидел человек посреди мечети, поджав колени и переплетая пальцы.

5. The joining (crossing) of the fingers together in the mosques: the learned scholars of all Schools of Thought have consented on the undesirability of joining the fingers together in the mosque. Abu Sa‘id al-Khudri reported, “I entered the mosque with the Messenger of Allah (saw) and there was a man sitting in the middle of the mosque with his knees together and joining his fingers together.

Посланник Аллаха ﷺ указал на него, но мужчина не заметил этого, и тогда Посланник Аллаха ﷺ обернулся и сказал: «Если кто-либо из вас находится в мечети, пусть не сцепляет пальцы, ибо это деяние шайтана, и каждый из вас на самом деле находится в молитве, пока он находится в мечети, до тех пор, пока не выйдет из неё».» Этот хадис передал Имам Ахмад. Некоторые мазхабы сочли это запрещённым.

The Messenger of Allah (saw) pointed to him but the man did not notice him, so the Messenger of Allah (saw) turned around and said, ‘If any of you were inside the mosque let him not join his fingers together as this is an act of Shaytan and every one of you is in fact in prayer as long as he is inside the mosque until he comes out of it’.” This hadith has been reported by Imam Ahmad. Some Schools of Thought have made this forbidden.

6. Запрет изучения фикха, тафсира, наук, тиляват (чтения Корана) и текущих дел мусульман: Исламский шариат категорически запрещает кому бы то ни было препятствовать упоминанию имени Аллаха (subhanahu wa ta'ala) и преподаванию Его (subhanahu wa ta'ala) дина, а также применению дина для управления делами мусульман. Тот, кто препятствует этому, считается грешником и врагом Аллаха (subhanahu wa ta'ala) и Его Посланника ﷺ, его авторитет подрывается, он становится несправедливым, его свидетельство не принимается, и его общество нежелательно. Все исламские школы мысли согласны в этом, ибо Аллах (subhanahu wa ta'ala) говорит: «???» [TMQ : ] Мечеть является общественным местом, для входа в которое не требуется разрешения. Учёные всех исламских школ мысли единодушно признают, что мечеть — это Дом Аллаха (subhanahu wa ta'ala), и что Он (subhanahu wa ta'ala) позволил каждому входить в неё, чтобы поминать Его (subhanahu wa ta'ala) имя, поклоняться Ему (subhanahu wa ta'ala) и обсуждать внутри неё дела мусульман, так же как это делали Посланник Аллаха ﷺ, его сахабы, его семья и аль-Салаф аль-Салих (праведные предшественники).

6. To prevent the study of fiqh, tafseer, science, tilawah (recitation of the Qur’an) and the current affairs of the Muslims: The Islamic Shari‘ah has made it categorically forbidden for anyone to prevent the mention of the name of Allah (swt) and the teaching of His (swt) deen and the application of the deen to manage the affairs of the Muslims. Anyone doing the prevention is considered sinful and an enemy of Allah (swt) and His Messenger, and his credibility would be tarnished, he would become a wrongdoer, no testimony would be accepted of him and his company would be undesirable. All Islamic Schools of Thought agree on this for Allah (swt) says, “???” [TMQ : ] The mosque is a public place which does not require a permission for entry: The learned scholars of all the Islamic Schools of Thought have consented that the mosque is the House of Allah (swt) and that He (swt) has given permission to everyone to enter into it in order to mention His (swt) name, worship Him (swt) and study the affairs of the Muslims inside it, just like what the Messenger of Allah (saw), his (saw) Sahabah, his (saw) family and al-Salaf al-Salih (the righteous successors)

used to do. Некоторые школы мысли считали, что тот, кто препятствует людям входить в мечети, является неверующим и отступником, а тот, кто устанавливает требование получать разрешение на вход в мечети под предлогом организационных и административных формальностей, считается фасиком (грешником) и мубтади‘ (новатором); это так, потому что разрешение входить в мечеть дано Аллахом (SWT) и оно носит общий характер. Он (SWT) говорит: «???» [TMQ : ] Это разрешение распространяется на каждое место, известное как мечеть, ибо Аллах (SWT) говорит: «???» [TMQ : ]

used to do. Some Schools of Thought have considered the one who prevents people from entering the mosques as being a disbeliever and an apostate, and the one who imposes the seeking of a permission to enter the mosques under the pretext of organisational and administrative formalities is considered a fasiq (wrongdoer) and a mubtadi‘ (innovative); this is so because the permission to enter the mosque is given by Allah (swt) and it is of general nature. He (swt) says, “ ???” [TMQ : ] This permission applies to every place known as a mosque, for Allah (swt) says, “???” [TMQ : ]