1. Mezarlıkların ve pis yerlerin üzerine cami inşa etmek haramdır. Buhârî, Müslim, et-Tirmizî ve İbn Mâce, Ebû Saîd'den rivayet etmişlerdir ki Allah'ın Resulü ﷺ

1. It is forbidden to build the mosques over graveyards and dirty land. Bukhari, Muslim, al- Tirmidhi and Ibn Majah reported on the authority of Abu Sa‘id that the Messenger of Allah (saw)

“Bütün yeryüzü mescittir; mezarlık ve tuvalet hariç.” dedi.

said, “The whole earth is a mosque except the graveyard and the toilet.”.

2. İslam, kadının namazını evinde kılmasını müstehap kılmış, mescitte ve cemaatle kılmasını ise ona mübah kılmıştır. Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurmuştur: "Kadın için namazını evinde kılması, mescitte kılmasından daha hayırlıdır."

2. Islam has made it mandub for the woman to pray in her house and made it favourable to her to prayer in the mosque and in a congregation. The Messenger of Allah (saw) said, “It is better for a woman to pray in her home than in the mosque.”.

3. İslam, kadınların camiye gitmelerini engellemeyi yasaklamıştır. Ömer'den rivayet edildiğine göre Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurmuştur: "Kadınları camilere gitmekten alıkoymayın, ancak evleri onlar için daha hayırlıdır." Ahmed ve Ebu Davud, Ebu Hureyre'den rivayet etmişlerdir ki Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurmuştur: "Allah'ın cariyelerini Allah'ın mescitlerine gitmekten alıkoymayın ve süssüz (yani makyaj yapmadan ve parfüm sürmeden) çıkmalarına izin verin."

3. Islam has prohibited from preventing the women from going out to the mosque. It has been reported on the authority of ‘Umar that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the woman from going out to the mosques but their homes are better for them.” Ahmad and Abu Dawud reported, on the authority of Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the maid servants of Allah from going to the mosques of Allah, and let them go out unadorned ( not wearing any make up or perfume).”.

4. İslam, cemaatle namaz kılındığında, namazın tamamlanması şartıyla kısa tutulmasına izin vermiştir. Altı imam, Ebu Hureyre'nin rivayetiyle Allah'ın Resulü ﷺ'in şöyle buyurduğunu nakletmiştir: "Sizden biri insanlara imamlık yaptığında namazı kısa tutsun, çünkü aralarında zayıf olanlar, yaşlılar da vardır. Yalnız namaz kıldığında ise dilediği kadar uzatsın."

4. Islam has made permitted the duration of the prayer to be short when praying in congregation provided that the prayer is completed. The six Imams have reported on the authority of Abu - Hurayrah that the Messenger of Allah (saw) said, “If any of you led the people in prayer let it be brief for there are amongst them the weak and the aged and when he prays by himself let him prolong his prayer as much as he wants.”.

5. İslam, cemaatle namazını kılmış bir kişinin, cemaat namazını kaçırmış bir kardeşiyle, onun cemaat sevabını elde edebilmesi için ikinci kez nafile olarak birlikte namaz kılmasını müstehap kılmıştır; bu, onun tarafından bir sadaka ve iyilik niteliğindedir. Ebu Said'den rivayet edildiğine göre, bir adam mescide girdi ve Allah'ın Resulü ﷺ, ashabıyla birlikte namazını yeni kılmış bulunuyordu. Bunun üzerine şöyle buyurdu: "Bu adamla birlikte namaz kılmaya kim gönüllü olur?" Topluluktan bir adam kalkıp onunla birlikte namaz kıldı. Bu hadis, Ahmed, Ebu Davud ve et-Tirmizi tarafından rivayet edilmiştir.

5. Islam has made it mandub for a man who has just prayed his jam‘a in the mosque to join another brother who has missed the jam‘a prayer to pray with him the second time as nafila and a charitable act from his part in order to allow his brother to gain the award of the jam‘a prayer. Abu Sa‘id reported that a man entered the mosque and the Messenger of Allah (saw) has just prayed with his companions and he (saw) said, “Who would volunteer to pray with this man? A man from the group stood up and prayed with him.” This hadith has been reported from Ahmad, Abu Dawud and al-Tarmidhi.

6. İslam, farz namazını kılmış olup da cemaat kılınırken camiye gelen kişinin cemaatle nafile olarak namaz kılmasını müstehap kılmıştır. Çünkü Nesai ve Tirmizi, Yezid el-Eswed'den rivayet etmişlerdir ki Allah'ın Resulü ﷺ iki adama şöyle buyurmuştur: "Evinizde namaz kılıp sonra camiye gelseniz, cemaat kılınıyor olsa ve siz de onlarla namaza katılsanız, bu sizin için nafile olur."

6. Islam has made it mandub for he who has prayed his prescribed prayer and then came to the mosque while the jam‘a was being observed to pray with the jam‘a as a nafila, for the al-Nisa‘i and al-Tirmidhi reported on the authority of Yazid al-Aswed that the Messenger of Allah (saw) said to two men, “If you had prayed in your home and then came to the mosque, and a jam‘a was being observed and you joined them in the prayer, it would be for you a nafila.”.