وما يزيد الأمر سوءًا قولهم إن الغاية من الحوار بين الحضارات هي التفاعل لإيجاد حضارة بديلة أعلى، عن طريق السعي لإيجاد ما هو مشترك بين الحضارات، وهذا بدوره يؤدي إلى التقدم والازدهار ونشر السلام. فما أسوأ الاستدلال على هذا المفهوم بقول النبي ﷺ.

What caps the matter is their saying that the objective of dialogue between civilizations is interaction to create an alternative superior civilization through the method of seeking to find what is common between the civilizations. This, in turn, leads to progress, flourishing, and spreading peace. How bad is the deduction of this concept by someone using His ﷺ saying.

"قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ" [TMQ Al-Imran: 64]. فيقول: "هذا حوار مع الآخرين من موقع المساواة". ثم يفسّر قوله ﷺ: "إلى كلمة سواء" بكلمة "مشتركة بيننا"، و"لا نقول إننا نحاور إلى كلمتنا". وهذا الفهم للآية افتراءٌ على الله، فإن معنى "سواء" هو العدل، أي كلمة عادلة، وهذا ما تبيّنه الآية بعدها. ليس في الآية، لا في لفظها ولا في معناها، ما يدل على أننا ندعوهم إلى كلمة مشتركة. وهو قطعًا لم يقصد أن نشترك في كلمة عادلة بدليل قوله: "لا نقول إننا نحاور إلى كلمتنا"، فلم يبقَ إلا أننا نريد الحضارة المشتركة. والدعوة إلى التفاعل والسعي لإيجاد ما هو مشترك بين الحضارات هي خلط الحق بالباطل، وقد نهى الله أهل الكتاب عن ذلك، والمسلمون أولى بالنهي. قال الله سبحانه وتعالى: "وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ" [TMQ Al-Baqarah: 42].

"Say: 'O People of the Book. Come to a just word between us. That we worship none but Allah nor associate anything with Him nor some of us taking each other as lords.'" [TMQ Al-Imran: 64]. So he says: "This is a dialogue with others from a position of equality." Then he interprets His ﷺ saying: "To a just word" into the word "common (mushtarake) between us" and "we do not say we dialogue to (reach) to our word." This understanding of the ayah is slandering upon Allah, as the meaning of 'sawa' is just ('adl'), i.e., a just word which the ayah explains subsequently. There is nothing in the ayah, whether in its wording or its meaning, that indicates we invite them to a common word. He definitely did not intend that we associate in a just word by the evidence of his saying: "We do not say that we dialogue to our word" so nothing remains except that we want the common civilization. The call to interaction and seeking to find what is common between the civilizations is mixing the truth with falsehood; Allah prohibited the People of the Book from this, and also Muslims by greater reason. He (SWTH) ta'ala said:

﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [TMQ Al-Imran: 71]

"O People of the Book, why do you mix the truth with falsehood while you know?" [TMQ Al-Imran: 71]

بعد أن بيّنّا مقصودهم من الحوار بين الأديان والحوار بين الحضارات، وغايتهم من وراء ذلك، ننتقل الآن إلى قضية الصراع بأنواعه المختلفة: الاقتصادي، والفكري، والعسكري، والسياسي.

After we have clarified their intention from the dialogue between religions and dialogue between civilizations, and their objective from this, we now move onto the issue of clash in its various types, economic, intellectual, military and political.