في هذا الكتيّب، قدّمتُ لك فكرةً عن الواجبات التي يتعيّن علينا، نحن المسلمين، تجاه القرآن. وفي الختام، لا بدّ أن أحثّك بكل ما أملك من تأكيد على أن تبذل جهدًا صادقًا للقيام بهذه الواجبات بأقصى درجات العناية. نحن أكثر الناس حظًّا في العالم، بمعنى أننا نملك كتاب الله (سبحانه وتعالى) محفوظًا كاملًا على صورته الأصلية. وإذا كان ذلك شرفًا عظيمًا لنا، فإنه يُلقي علينا في الوقت نفسه مسؤوليةً ثقيلة. قبل بعثة النبي محمد ﷺ، كان بنو إسرائيل حَمَلةً لكتاب الله، لكنهم لما لم يؤدّوا تبعاتهم، ولم يكونوا أهلًا للكرامة التي أُنعم بها عليهم، أقام الله (سبحانه وتعالى) أمةً جديدة (أي المسلمين)، وأودع فيها هداه في صورة القرآن. وفي سورة الجمعة مثلٌ لأولئك الذين لم يؤدّوا ما أُلقي على عاتقهم من أمانة حَمْل كتاب الله.

In this booklet, I have given you an idea of the duties which we as Muslims owe to the Qur'an. In the end, I must urge you with all the emphasis at my command to make an earnesj effort to discharge these duties with utmost care. We are the most fortunate people in the world in the sense that we possess the Book of Allah (SW) perfectly intact in its original form. Whereas it is a cause of great honor for us, it also lays upon us a heavy responsibility. Prior to the advent of Prophet Muhammad (SAW), the Israelites were the custodians of Allah's Book, but when they did not discharge their responsibilities and proved unworthy of the honor conferred upon them, Almighty Allah (SVVT) raised a new Ummah (i.e., the Muslims) and vouchsafed His Guidance to them in the form of the Qur'an. In Surah Al-Jumu'ah we have a similitude of the people who did not fulfill the duties that devolved upon them as custodians of Allah's Book.

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ... ([الجُرْنُوعَة] ٦٢٥)

The similitude of those who were charged with the (obligation of) Torah, but who subsequently failed in this (obligation) is that of a donkey which carries huge volumes ... (Al-Jurnu'ah 625)

وفي الجزء اللاحق من الآية، تم التصريح بوضوح بأن تقصيرهم في القيام بواجباتهم تجاه كتابهم المقدس يعد بمثابة تكذيبهم بصدقه.

In the subsequent part of the ayah, it has been plainly stated that their failure to discharge their obligations towards their Holy Book is tantamount to their denying its truth:

... كَيْفَ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ... (الجمعة 625)

... How bad is the similitude of people who deny the ayaat of Allah .... (Al-Jumu 'ah 625)

تَنْتَهِي الْآيَةُ بِالْإِعْلَانِ الْقَاطِعِ بِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَأْنِ اللهِ أَنْ يَهْدِيَ أَمْثَالَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ.

The ayah ends in the categorical declaration that it is not in Allah's nature to grant guidance to such people:

... وَاللّٰهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ۔ (الجمعة 625)

... and Allah guides not the people who are wrongdoers. (Al-Jumu'ah 625)

معاذ اللہ أن نكون أنا وأنت من الذين يكذّبون بكتاب الله ويرفضونه بتقصيرهم في أداء حقوقه، فيستوجبوا غضب الله. وأسأل الله سبحانه وتعالى بكل إخلاص أن يجعلنا من حَفَظة القرآن حقيقةً، وأن يوفقنا لأداء واجباتنا نحوه على أحسن وجه، بما يكون سبباً لنيل رضاه.

God forbid that you or I be included among the people who are guilty of denying and rejecting the Book of Allah (SVVT) by their negligence in the discharge of their obligations towards it and thus incur Allah's wrath. I most earnestly pray that Allah (SVVT) may make us custodians of the Qur'an in the real sense of the term, and enable us to fulfill our duties towards it in the best way, which may enable us to win His good pleasure.

يجب أن نتذكّر الوقت الذي يحضر فيه رسول الله ﷺ شاهدَ إثباتٍ في محكمة رب العزة سبحانه وتعالى، فيشكو قومَه بأنهم هجروا القرآن.

We should remember the time when Allah's Messenger (SAW) will appear as a prosecution witness in the Court of the Almighty (SVVT) and charge his people with forsaking the Qur'an:

وَقَالَ الرَّسُولُ: ﴿يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ [الفرقان: 25-30]

And the Messenger will say: "0 my Lord! Verily my people deserted this Qur'an. (Al-Furqan 2530)

وإن كان المراد بقوله "قومي" في هذه الآية الكفارَ الذين أعرضوا عن القرآن وعاملوه بالازدراء، فإنه ينطبق بالقدر نفسه من القوة والإقناع على أمثالنا ممن يؤمنون بالقرآن، لكنهم عملياً قد هجروه واعتبروه شيئاً تافهاً لا قيمة له ولا شأن.

Although in this ayah the words "my people" refer to the unbelievers who turned a deaf ear to the Qur'an and treated it with disdain, nevertheless it applies with equal cogency to people like us who believe in the Qur'an but have practically rejected it as a thing of least moment or consequence.

أريد أن أنقل لكم ما قاله مولانا شبير أحمد العثماني (رحمه الله) في هذه المسألة.

Let me quote for your what Maulana Shabbir Ahmad Usmani (RA) has to say on this point.

مع أن الآية تشير في الأصل إلى سلوك الكفار، فإن لها معنى أوسع، إذ يدخل فيها كل من لا يصدّق القرآن تصديقًا عمليًا باتباع تعاليمه في حياته، ولا يتدبر معانيه، ولا يتلوه تلاوةً صحيحة، ولا يسعى إلى تعلم تلاوته الصحيحة، بل ينغمس في شتى ضروب اللهو والعبث معرضًا عنه، فهؤلاء أيضًا يُعدّون مرتكبين لهجر القرآن.19

Although the ayah really refers to the conduct of the unbelievers, yet (it has a wider application, and) all those who do not confirm the truth of the Qur'an (by actually following its teachings in their life), do not ponder over its meanings, do not recite it properly, do not try to learn its correct reading; but indulge in all sorts of vain and frivolous pursuits turning their back upon it (also come under its purview and) would be considered guilty of abandonment of the Qur'an.19

أستعيذ بالله تعالى مرة أخرى أن نكون من أولئك، وأختم كلامي بالدعاء التالي الذي يُدعى به عادةً عند الفراغ من ختم القرآن كاملاً، وأرى أنه ينبغي أن يُكثر منه، لكي يمنحنا الله سبحانه وتعالى القوة للقيام بالحقوق التي علينا تجاه كتابه.

Let me once again seek Almighty's protection against our being included among such people, and conclude my discourse with the following prayer which is generally offered on completing the recitation of the whole Qur'an but which, I believe, should frequently be offered so that Almighty Allah (SW) may grant us strength to fulfill the duties we owe to His Book.

يَا رَبِّ! ارْحَمْنَا بِسَبَبِ صِلَتِنَا بِالْقُرْآنِ، وَاجْعَلْهُ لَنَا إِمَامًا، وَنُورًا، وَهُدًى، وَرَحْمَةً، وَذَكِّرْنَا مِنْهُ مَا نَسِينَا، وَارْزُقْنَا تِلَاوَتَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ، وَاجْعَلْهُ حُجَّةً لَنَا يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. آمِين! وَفِي الْخِتَامِ أُقَدِّمُ لَكَ هَدِيَّةَ دُعَاءٍ ورَدَ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَهُوَ دُعَاءٌ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ

0 my Lord! Be merciful to us because of (our link with) the Qur'an; make it for us a leader, (and a source of) light, guidance, and mercy, cause us to recall from it what we have failed to understand; give us strength to recite it .day and night; and make it a plea for our salvation, 0 Lord of the worlds. Ameen! Let me in the end present you the gift of a prayer which appears in a tradition narrated by Abdullah Ibn Mas'ud (RAA). It is actually a prayer which the Holy Prophet (SAW)

وَصَّى بِهِ أَصْحَابَهُ (رضي الله عنهم) عِلَاجًا لِلْهُمُومِ وَالْغُمُومِ. وَهُوَ دُعَاءٌ عَظِيمٌ يُبَيِّنُ مَوْقِفَ الْعَبْدِ الْمِثَالِيِّ مِنْ مَوْلَاهُ، وَيَصِفُ أَثَرَ الْقُرْآنِ الشِّفَائِيَّ فِي النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ.

prescribed for his Companions (RAA) as a remedy for cares and worries. But it is a splendid supplication that shows the attitude of an ideal bondsman towards his Master and describes the curative effect of the Qur'an on the human soul.

وَيَدُلُّ ذَلِكَ أَيْضًا عَلَى مَدَى حُبِّ النَّبِيِّ ﷺ الشَّدِيدِ لِلْقُرْآنِ وَعَلَى مَكَانَتِهِ الرَّفِيعَةِ عِنْدَهُ. وَالدُّعَاءُ هَكَذَا:

It also indicates how deep a devotion the Holy Prophet (SAW) had for the Qur'an and in how high an esteem he held it. The prayer runs as follows:

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ. أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي وَغَمِّي. فَاسْتَجِبْ دُعَائِي يَا رَبَّ الْكَلِمَاتِ.

0 Allah! Verily I am Your bondsman, the son of Your bondsman, and the son of Your bondsmaid. I am under Your Control. My fore-lock is in 'Your Hand. Your decision is to be executed about me, and just shall be Your judgment in my case. I beg You - addressing You with all those names that You have named Yourself with, or that You have taught any of Your creatures, or that You have revealed in Your Book, or that You have preferred to keep secret in the realm of the Unseen - to make the Qur'an a source of delight for my heart and of light for my breast, and an instrument of dispelling my grief, and driving away my cares and worries. Accept this prayer of mine, 0 Lord of the Words!