মানুষ তার জৈব প্রয়োজন ও সহজাত প্রবৃত্তি পূরণের দিকে ধাবিত হয়, আর ভালো-মন্দের কোনো মানদণ্ড ছাড়া সে নিশ্চিতভাবে পথভ্রষ্ট হবে। ইতিহাসের পাতা মানুষের প্রতি মানুষের নির্যাতনের কাহিনিতে ভরপুর। লোভ, স্বার্থপরতা, হত্যা, একচেটিয়া আধিপত্য ও পাপাচার হলো মানুষের টিকে থাকার প্রবৃত্তি পূরণের বহিঃপ্রকাশ।

Mankind is driven to satisfy his organic needs and his instincts, and without any form of criterion for right and wrong surely he will go astray. The annals of history are full of man's oppression of man. Greed, selfishness, killing, monopoly, and vice are manifestations of man fulfilling his survival instinct.

যদি মানুষ নিজের চাহিদা পূরণের লক্ষ্যে অন্যদের হত্যা করতেও প্রস্তুত থাকে, তবে নিশ্চয়ই মানুষের নিজের কর্মের উপর নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজন আছে। কাজের একটি মানদণ্ড ছাড়া, মানুষের চাহিদা পূরণের প্রচেষ্টা তাকে অন্যদের সাথে নিরন্তর সংঘাতের দিকে নিয়ে যাবে। একজনের স্বাধীনতা অন্যজনের দাসত্ব। God মানুষকে তার নিজের ইচ্ছার উপর ছেড়ে দেননি; মানুষ কখনোই নিজের যেভাবে ভালো মনে হয় সেভাবে জীবন পরিচালনা করার স্বাধীনতা পায়নি। মানুষকে সীমিত, নির্ভরশীল ও অপূর্ণ হিসেবে আমাদের উপলব্ধির সাথে এটি সম্পূর্ণ সংগতিপূর্ণ যে, মানুষ যদি নিজের পথ, নিজের ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করতে চায়, তা হবে মিথ্যা, কারণ জীবন সম্পর্কে মানুষের উপলব্ধি সীমিত। মানুষ সর্বদাই পক্ষপাত, বৈষম্য, মতভেদ, পরস্পরবিরোধিতা এবং তার বর্তমান পরিবেশের প্রভাবের অধীন; এটি সম্পূর্ণ নিরপেক্ষতা ও পরম সত্যের ভিত্তি হতে পারে না। যেকোনো মানবরচিত ব্যবস্থাও এই একই পক্ষপাত, বৈষম্য, মতভেদ, পরস্পরবিরোধিতা ও প্রভাবে ভুগবে। আধুনিক কালের রাজনীতিবিদ এবং ব্যবসায়ী মহলের সাথে তাদের সম্পর্কের দৃষ্টান্ত আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে, রাজনীতির আপাতদৃষ্টিতে নিরপেক্ষ ভূমিকাকে কীভাবে অপব্যবহার করা যেতে পারে।

If man is prepared to go as far as killing others in satisfaction of his needs, then surely man is in need of control over his actions. Without a criterion for action the striving for satisfaction of mans needs will lead him to constant conflict with others. One man's freedom is another’s slavery. God has not left man to his own devices, man has never been free to undertake his life in whichever way he feels best. It is wholly consistent with our perception of man as being limited, dependant and imperfect, that for man to bring his own way, his own system, would be false, due to man's limited understanding of life. Man is always subject to bias, disparity, differences, contradictions and the influence of his current environment, hardly a basis for complete impartiality and absolute truth. Any man made system will suffer from these same bias, disparity, differences, contradictions and influence. The example of modern day politicians and their links with the business community serves as a reminder of how the supposedly impartial nature of the political function can be abused.

মানুষের ভেতরের ধর্মীয় প্রবৃত্তি আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে কীভাবে মানুষ জীবনের প্রকৃত লক্ষ্য থেকে বিপথে যেতে পারে। ইতিহাস আমাদের দেখায় যে মানুষ সূর্য, নক্ষত্র, আগুন, পাথরের মূর্তির পূজা করেছে, এবং সম্প্রতি বই, লেখক, নেতা ও বস্তুগত জিনিসের উপাসনাও করেছে। নির্ভরতা ও পবিত্রতা আরোপের এই প্রবল প্রবৃত্তির মুখোমুখি হয়ে মানুষ এই প্রয়োজন পূরণের চেষ্টা করে, কিন্তু এই বিষয়ে কোনো সুনির্দিষ্ট ব্যবস্থা বা স্পষ্ট পথনির্দেশ ছাড়া কেবল সহজাত বা স্বভাবগত ইবাদত মানুষকে বিভ্রান্ত করেছে। সঠিক পবিত্রতা ও ইবাদতের উৎস কোনটি, তা নির্ধারণের জন্য মানুষকে তার বিবেক-বুদ্ধি ব্যবহার করতে হবে। একটি সীমিত সত্তার পক্ষে একটি অসীম সত্তাকে উপলব্ধি করা সম্ভব নয়, তাই স্রষ্টা মানুষের জন্য এমন একটি মাধ্যমের মাধ্যমে যোগাযোগের ব্যবস্থা করেছেন, যা তার কাছে স্পষ্ট। আল্লাহ মানবজাতির কাছে নবী ও রাসূল (ঐশী বিধানসহ নবী) প্রেরণ করেছেন, যাতে তারা আমাদের সকল বিষয়ে পথনির্দেশ দিতে পারেন। প্রত্যেক নবীকে মুজিযা দেওয়া হয়েছিল, যা মানুষের কাছে তাদের নবুওয়াতের সত্যতা প্রমাণ করেছে।

The religiousness instinct within man serves as a reminder to us of how mankind can be diverted from his true goal in life. History shows us many instances of man worshipping the Sun, Stars, Fire, Stone idols, and more recently books, writers, leaders and material things. Faced with this strong instinct of dependence/sanctification man strives to satisfy this need, but without a system or clear guidance in this matter purely intuitive or instinctive acts of worship have led man astray. Man must use his mind to establish the source of the correct form of sanctification/worship. It is not possible for a limited being to comprehend an unlimited being, therefore the Creator has given mankind communication through a channel that is clear for him. God has sent Prophets and Messengers (Prophets with the divine law) to mankind to give guidance in all of our affairs. The Prophets were each given miracles which proved to mankind the authenticity of their Prophethood.

আমরা দেখি যে মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে জাদুর ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল, যখন তাঁর লাঠি নিক্ষেপ করা হলে তা একটি সাপে পরিণত হয়ে জাদুকরদের লাঠিগুলোকে গ্রাস করে ফেলেছিল। অথবা একইভাবে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে অসুস্থদের নিরাময় করার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল। মুহাম্মদ (ﷺ)-কে প্রদত্ত মু'জিযা ছিল কুরআন, যা আল্লাহর বাণী। যেহেতু কেবল আল্লাহর রাসূলগণকেই আল্লাহর শরীয়তের বিধানসমূহ (আহকাম শার'ইয়াহ) প্রদান করা হয়, সেহেতু মুহাম্মদ (ﷺ) অবশ্যই আল্লাহর নবী ও রাসূল। এই বিষয়টি সর্বাঙ্গীণভাবে প্রমাণ করার জন্য আমাদের কুরআনকে সমালোচনামূলকভাবে যাচাই করতে হবে।

So we see that Musa (Moses) was given the power of magic, when his staff was thrown down and turned to a snake devouring the staffs of the magicians. Or similarly Isa (Jesus) was given the ability to cure the sick. The miracle given to Muhammad (pbuh) was the Qur'an, the word of God. As only the Messengers of God are given the Divine Law of God (Ahkam Shar'iyah) then Muhammad must definitely be the Prophet and Messenger of God. To prove this point comprehensively we must examine critically the Qur'an.