১. কবরস্থান ও অপবিত্র ভূমির উপর মসজিদ নির্মাণ করা নিষিদ্ধ। বুখারী, মুসলিম, আত-তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ আবূ সা‘ঈদ (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ

1. It is forbidden to build the mosques over graveyards and dirty land. Bukhari, Muslim, al- Tirmidhi and Ibn Majah reported on the authority of Abu Sa‘id that the Messenger of Allah (saw)

তিনি বলেছেন, “সমগ্র পৃথিবীই মসজিদ, শুধু কবরস্থান ও শৌচাগার ছাড়া।”

said, “The whole earth is a mosque except the graveyard and the toilet.”.

২. ইসলাম নারীর জন্য ঘরে নামায আদায় করাকে মুস্তাহাব করেছে, আর মসজিদে জামাতের সঙ্গে নামায আদায় করাকে তার জন্য উত্তম সাব্যস্ত করেছে। আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, “নারীর জন্য ঘরে নামায পড়া মসজিদে নামায পড়ার চেয়ে উত্তম।”

2. Islam has made it mandub for the woman to pray in her house and made it favourable to her to prayer in the mosque and in a congregation. The Messenger of Allah (saw) said, “It is better for a woman to pray in her home than in the mosque.”.

৩. ইসলাম নারীদের মসজিদে যাওয়ায় বাধা দেওয়াকে নিষিদ্ধ করেছে। ‘উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, “তোমরা নারীদের মসজিদে যাওয়া থেকে বারণ করো না, তবে তাদের গৃহ তাদের জন্য উত্তম।” আহমাদ ও আবূ দাউদ আবূ হুরায়রা (রাঃ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, “তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহে যেতে বাধা দিও না, এবং তারা যেন সাজসজ্জাবিহীন (অর্থাৎ কোনো প্রসাধনী বা সুগন্ধি ব্যবহার না করে) বের হয়।”

3. Islam has prohibited from preventing the women from going out to the mosque. It has been reported on the authority of ‘Umar that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the woman from going out to the mosques but their homes are better for them.” Ahmad and Abu Dawud reported, on the authority of Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the maid servants of Allah from going to the mosques of Allah, and let them go out unadorned ( not wearing any make up or perfume).”.

৪. ইসলাম জামাআতে সালাত আদায়ের সময় সালাত সংক্ষিপ্ত করার অনুমতি দিয়েছে, তবে শর্ত হলো সালাত যেন পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় হয়। ছয়জন ইমাম আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, “তোমাদের মধ্যে কেউ যদি মানুষের ইমামতি করে, তবে সে যেন সালাত সংক্ষিপ্ত করে; কারণ তাদের মধ্যে দুর্বল, বৃদ্ধ ও অসুস্থ মানুষ থাকে। আর যখন সে একা সালাত আদায় করে, তখন যতক্ষণ ইচ্ছা সালাত দীর্ঘ করতে পারে।”

4. Islam has made permitted the duration of the prayer to be short when praying in congregation provided that the prayer is completed. The six Imams have reported on the authority of Abu - Hurayrah that the Messenger of Allah (saw) said, “If any of you led the people in prayer let it be brief for there are amongst them the weak and the aged and when he prays by himself let him prolong his prayer as much as he wants.”.

৫. ইসলাম এমন ব্যক্তির জন্য মুস্তাহাব করেছে, যে মসজিদে জামাআতের সঙ্গে সালাত আদায় করে ফেলেছে, সে যেন জামাআত ছুটে যাওয়া অন্য এক ভাইয়ের সঙ্গে দ্বিতীয়বার নফল হিসেবে সালাত আদায় করে। এটি তার পক্ষ থেকে একটি দানশীলতামূলক কাজ, যাতে তার ভাই জামাআতে সালাতের সওয়াব লাভ করতে পারে। আবু সাঈদ (রাযি.) বর্ণনা করেন, এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল, অথচ রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সবেমাত্র সালাত আদায় করে ফেলেছেন। তিনি ﷺ বললেন, "কে আছে, যে এই ব্যক্তির সঙ্গে সালাত আদায় করতে স্বেচ্ছায় এগিয়ে আসবে?" তখন দলের এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল এবং তার সঙ্গে সালাত আদায় করল। হাদীসটি আহমাদ, আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

5. Islam has made it mandub for a man who has just prayed his jam‘a in the mosque to join another brother who has missed the jam‘a prayer to pray with him the second time as nafila and a charitable act from his part in order to allow his brother to gain the award of the jam‘a prayer. Abu Sa‘id reported that a man entered the mosque and the Messenger of Allah (saw) has just prayed with his companions and he (saw) said, “Who would volunteer to pray with this man? A man from the group stood up and prayed with him.” This hadith has been reported from Ahmad, Abu Dawud and al-Tarmidhi.

6. ইসলাম এমন ব্যক্তির জন্য মুস্তাহাব করেছে, যে তার ফরজ সালাত আদায় করার পর মসজিদে আসে এবং তখন জামাআত অনুষ্ঠিত হচ্ছিল, তাই সে নফল হিসেবে জামাআতের সাথে সালাত আদায় করে। কারণ নাসায়ী ও তিরমিযী ইয়াযীদ আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ দুই ব্যক্তিকে বলেছিলেন, “তোমরা যদি নিজ ঘরে সালাত আদায় করে মসজিদে আসো, আর জামাআত অনুষ্ঠিত হতে থাকে এবং তোমরা তাদের সাথে সালাতে শরিক হও, তবে তা তোমাদের জন্য নফল হবে।”

6. Islam has made it mandub for he who has prayed his prescribed prayer and then came to the mosque while the jam‘a was being observed to pray with the jam‘a as a nafila, for the al-Nisa‘i and al-Tirmidhi reported on the authority of Yazid al-Aswed that the Messenger of Allah (saw) said to two men, “If you had prayed in your home and then came to the mosque, and a jam‘a was being observed and you joined them in the prayer, it would be for you a nafila.”.