আমাদের বর্তমান যুগের মসজিদগুলোর অবস্থা এবং পূর্ববর্তী নেককার সালাফদের যুগের মসজিদের অবস্থার একটি সংক্ষিপ্ত তুলনা করলে দেখা যায় যে, তাঁরা অতীতে মূলবস্তুর প্রতি মনোযোগ দিতেন, বাহ্যিক আকার-আকৃতির প্রতি নয়। অথচ বর্তমানে আমরা বাহ্যিক আকার-আকৃতির প্রতিই বেশি মনোযোগ দিই এবং মসজিদের মৌলিক ভূমিকাকে উপেক্ষা করি।

A brief comparison between the state of our mosques nowadays and that of the righteous ancestors reveals that in the past they used to concentrate on the essence and not the appearance, whereas nowadays we tend to concentrate on the appearances and disregard the essential role of the mosque.

সবকিছুই যেন উল্টো হয়ে গেছে। মসজিদের ভূমিকা সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে পাঁচ ওয়াক্ত নির্ধারিত সালাত আদায়ে, এরপর তার দরজা বন্ধ হয়ে যায়। ফলে মসজিদ জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে, আর এর আড়ালে চলছে দ্বীনকে পার্থিব জীবন থেকে আলাদা করার প্রচেষ্টা। সরকার, ধর্মযাজক ও উপদেষ্টারা সামনের সারিতে উঠে এসেছেন এবং শাসকদের জারি করা নির্দেশনা অনুযায়ী কাজ করতে শুরু করেছেন, যাতে তাদের ‘ধর্মে রাজনীতি নয়’ এই স্লোগানের পুনরাবৃত্তি করা যায়। তারা দাবি করেন, তারা এমন ধর্মগুরু যাদের রাজনীতির সঙ্গে কোনো সম্পর্ক নেই, অথচ ইসলাম একটি দ্বীন, আর রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক ও বিচার ব্যবস্থা ইসলামের অবিচ্ছেদ্য অংশ।

Everything seems to be the opposite, the role of the mosque became restricted to the establishing of the five prescribed prayers, and then it would shut its doors. Consequently, the mosque has become isolated from life, under the banner of separating the deen from temporal life. Governments preachers and councillors took centre stage and began acting according to guidelines issued by the rulers to reiterate their slogan of ‘no politics in religion’, claiming that they are the clergymen who have nothing to do with politics, even though Islam is a deen and the political, economic, social and judicial systems are an integral part of Islam.

অবশেষে, মসজিদ হলো সেই স্থান যেখান থেকে ইসলামের বার্তা সূচিত হয়েছিল, এবং যেখান থেকে মুসলিম নেতৃবৃন্দ আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বার্তা সারা বিশ্বে বহন করার গৌরবময় যাত্রা শুরু করেছিলেন। এটি ছিল একটি সাদাসিধে মসজিদ; এর মেঝে ছিল নুড়ি-পাথরে বিছানো, রাতে এতে আলো জ্বালানো হতো, এবং এর ছাদ ছিল খেজুর গাছের ডাল দিয়ে তৈরি। অতএব, মসজিদের প্রকৃত ভূমিকা ব্যাহত করে তা সাজসজ্জায় ব্যস্ত থাকা, এবং একে কলহ, বিবাদ ও বর্ণবাদের স্থানে পরিণত করা, আমাদের উচিত নয়। আমরা এমন নিচু অবস্থায় নেমে গেছি যে আজ আমরা দেখছি, আমাদের মসজিদগুলো জাতীয়তার ভিত্তিতে আমাদেরকে বিভক্ত করে কাফিরদের হাতের পুতুল হয়ে উঠছে।

Finally, the mosque is the place from which the Message of Islam was launched, and the place from which the Muslim leaders began their glorious journey, carrying the Message of Allah (swt) to the whole world. It was a modest mosque, its carpet was pebbles, lit at night, and its roof was made of the branches of palm-trees. Therefore, we should not occupy ourselves with the decorating of the mosque at the expense of stalling its real role, and turning it into a place of strife, disputes and racism. We have sunk to the level where we are nowadays witnessing our mosques playing into the hands of the disbelievers by dividing us into nationalities.

আজকাল আমাদের কাছে আছে একটি পাকিস্তানি মসজিদ, একটি সিরীয় মসজিদ, একটি পারসিক মসজিদ, একটি কুর্দি মসজিদ, একটি তুর্কি মসজিদ, এবং এরকম আরও অনেক। আমাদের কাছে আরও আছে বিভিন্ন ইসলামি দল, গোষ্ঠী ও চিন্তাধারার (মাযহাবের) মসজিদ, এবং প্রত্যেকটি অজুহাত দেখিয়ে অন্যটিকে বার্তা পৌঁছানো থেকে বাধা দেয়, অথচ প্রকৃত কারণ লুকিয়ে রাখে, যা হলো ক্ষমতা, নেতৃত্ব ও কর্তৃত্বের লালসা এবং আত্মরক্ষার প্রবৃত্তি চরিতার্থ করা। আজ আমাদের মসজিদগুলোতে এসব ঘটছে, অথচ মসজিদ আল্লাহ (সুব.)-এর জন্য, এই দল বা ওই দল, এই জাতীয়তা বা ওই নির্দিষ্ট বর্ণের জন্য নয়। আল্লাহ (সুব.) বলেন, “আর মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য, সুতরাং আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে শরিক করো না।” [TMQ 72:18] অতএব বিশেষভাবে ইসলামি দল, গোষ্ঠী ও ইমামদের প্রতি জোর দিয়ে বলা জরুরি যে, তারা যেন আল্লাহর মসজিদে আল্লাহকে ভয় করে, এবং মসজিদের দরজা নিষ্ঠাবান মুসলিম, জ্ঞানী আলেম, সিজদাকারী, দ্বীনের উপদেশদাতা এবং ইসলামি জীবনব্যবস্থা পুনঃপ্রতিষ্ঠায় নিয়োজিত ব্যক্তিদের জন্য উন্মুক্ত করে দেয়। তখনই মসজিদে আল্লাহ (সুব.)-এর নাম সর্বোচ্চ মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত হবে, মানুষ ভালো কাজের আদেশ দেবে ও মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে, এবং উম্মাহর বিষয়াদি নিয়ে ভাববে। তখনই আমরা নিরাপদে বলতে পারব যে, মসজিদসমূহ তাদের যথাযথ ভূমিকায় ফিরে এসেছে, যেখানে দ্বীন ও আল্লাহ (সুব.)-এর নাম পুনরায় সর্বোচ্চ স্থানে রয়েছে।

We have nowadays a Pakistani mosque, a Syrian mosque, a Persian mosque, a Kurdish mosque, a Turkish mosque and so on. We have also mosques belonging to various Islamic group, parties and Schools of Thought, and each one prevents the other from carrying the Message with excuses, while concealing the real reason which is the yearning for power, leadership, and authority, and the satisfying of the instinct of survival. All this is taking place today in our mosques despite the fact that the mosques are for Allah (swt) and not for this group or that party or that nationality or that particular race. Allah (swt) says, “And that the mosques are for Allah so do not associate with Allah anyone.” [TMQ 72:18] Therefore, it must be stressed, especially to the Islamic groups and parties and the Imams, that they should fear Allah in His mosques, and to open the doors of the mosques to the sincere Muslims, to the learned scholars, to those who prostrate, to those who advise on the deen and those who are engaged in re-establishing the Islamic way of life. Only then will the name of Allah (swt) reign supreme in the mosques, and people will enjoin what is good and forbid what is evil, and take concern themselves with the Ummah’s affairs. Then we can safely say that the mosques have resumed their rightful role, where the deen and the name of Allah (swt) are once again the highest.

আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন, "সেসব ঘরে, যেগুলোকে মর্যাদা দেওয়ার এবং যেগুলোতে তাঁর নাম স্মরণ করার অনুমতি আল্লাহ দিয়েছেন।" [তাফহীমুল কুরআন : ] আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন, "আর প্রতিটি মসজিদে তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ঠিক রাখো এবং তাঁর দ্বীনকে তাঁর জন্য একনিষ্ঠ করে তাঁকে ডাকো।" [TMQ : ]

Allah (swt) says, “In houses Allah permitted that His name is mentioned and upheld.” [TMQ : ] And He (swt) says, “And turn your faces at every Masjid and supplicate Him with sincerity to His deen.” [TMQ : ]