با وجود شکست این جنبش‌ها که بر پایهٔ ترویج اخلاق بنا شده بودند، بسیاری از مردم هنوز متقاعد‌اند که اخلاق باید مبنای اصلاح (إصلاح) قرار گیرد، و در نتیجه جمعیت‌های اصلاحی تأسیس کرده‌اند. باید تأکید کرد که هرچند فرد جزئی از جامعه است، وسایل اصلاح جامعه با وسایل اصلاح فرد تفاوت دارد. فساد جامعه از فساد احساسات جمعی، و از فساد محیط فکری و معنوی سرچشمه می‌گیرد. افزون بر این، فساد از مفاهیم نادرست درون جامعه ناشی می‌شود. به دیگر سخن، از فساد سنت‌های عمومی برمی‌خیزد. اصلاح جامعه تحقق نخواهد یافت مگر آنکه سنت‌های عمومی درست برقرار شود. چنین سنت‌های عمومی جز با اصلاح احساسات جامعه، ایجاد محیط‌های معنوی درست و محیط‌های فکری مرتبط با جنبهٔ معنوی، و نیز اجرای نظام از سوی دولت، برقرار نمی‌شود. تنها هنگامی که محیط اسلامی ایجاد شود و مفاهیم در میان تمام مردم اصلاح گردد، جامعه اصلاح خواهد شد و این خود به اصلاح افراد می‌انجامد. اصلاح جامعه از راه سازمان‌دهی بر پایهٔ تشکل‌های انجمنی امکان‌پذیر نیست، و نیز با قرار دادن اخلاق، موعظه و آموزش به‌عنوان مبنای سازمان‌دهی.

Despite the failure of these movements established on the basis of promoting morals, many people are still convinced that morals should be made the basis of reform (iSlaaH), and as a result have established reform societies. It should be emphasized that, even though the individual is part of the community, the means of reforming the community differ from the means of reforming the individual. The corruption of the community stems from the corruption of collective emotions, and from corruption of the intellectual and spiritual environment. In addition, the corruption stems from erroneous concepts within the community. In other words, it stems from the corruption of public traditions. Reforming the community will not occur unless correct public traditions are established. Such public traditions can not be established except by reforming the emotions of the community, creating the correct spiritual environments and the intellectual environments that are linked to the spiritual aspect, as well as implementing the system by the state. Only when the Islamic environment is created and the concepts are corrected throughout the entire population, will the community be reformed, which will in turn reform the individuals. Reforming the community can not occur through structuring on the basis of association, nor by making morals, preaching and education the basis for structuring.