1. कब्रिस्तानों और गंदी ज़मीन पर मस्जिदें बनाना वर्जित है। बुखारी, मुस्लिम, अत-तिर्मिज़ी और इब्न माजा ने अबू सईद से रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने

1. It is forbidden to build the mosques over graveyards and dirty land. Bukhari, Muslim, al- Tirmidhi and Ibn Majah reported on the authority of Abu Sa‘id that the Messenger of Allah (saw)

उन्होंने (ﷺ) ने फ़रमाया, "पूरी धरती मस्जिद है, सिवाय क़ब्रिस्तान और शौचालय के।"

said, “The whole earth is a mosque except the graveyard and the toilet.”.

2. इस्लाम ने स्त्री के लिए अपने घर में नमाज़ पढ़ना मुस्तहब बनाया है, और उसके लिए मस्जिद में जमाअत के साथ नमाज़ पढ़ना भी जायज़ और पसंदीदा रखा है। अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "स्त्री का अपने घर में नमाज़ पढ़ना मस्जिद में नमाज़ पढ़ने से बेहतर है।"

2. Islam has made it mandub for the woman to pray in her house and made it favourable to her to prayer in the mosque and in a congregation. The Messenger of Allah (saw) said, “It is better for a woman to pray in her home than in the mosque.”.

3. इस्लाम ने स्त्रियों को मस्जिद जाने से रोकने से मना किया है। ‘उमर से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "स्त्रियों को मस्जिदों में जाने से मत रोको, लेकिन उनके लिए उनके घर बेहतर हैं।" अहमद और अबू दाऊद ने अबू हुरैरा से रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "अल्लाह की बंदियों को अल्लाह की मस्जिदों में जाने से मत रोको, और उन्हें बिना सिंगार किए (यानी बिना मेकअप या इत्र लगाए) निकलने दो।"

3. Islam has prohibited from preventing the women from going out to the mosque. It has been reported on the authority of ‘Umar that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the woman from going out to the mosques but their homes are better for them.” Ahmad and Abu Dawud reported, on the authority of Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the maid servants of Allah from going to the mosques of Allah, and let them go out unadorned ( not wearing any make up or perfume).”.

4. इस्लाम ने जमात के साथ नमाज़ पढ़ते समय नमाज़ की अवधि छोटी रखने की अनुमति दी है, बशर्ते कि नमाज़ पूरी हो जाए। छह इमामों ने अबू हुरैरा (रज़ि०) से रिवायत किया है कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: "अगर तुम में से कोई लोगों की इमामत करे तो उसे संक्षिप्त रखना चाहिए, क्योंकि उनमें कमज़ोर और बूढ़े लोग भी होते हैं, और जब वह अकेले नमाज़ पढ़े तो जितना चाहे अपनी नमाज़ को लंबा कर सकता है।"

4. Islam has made permitted the duration of the prayer to be short when praying in congregation provided that the prayer is completed. The six Imams have reported on the authority of Abu - Hurayrah that the Messenger of Allah (saw) said, “If any of you led the people in prayer let it be brief for there are amongst them the weak and the aged and when he prays by himself let him prolong his prayer as much as he wants.”.

5. इस्लाम ने उस व्यक्ति के लिए मुस्तहब बनाया है जिसने मस्जिद में अभी-अभी जमात के साथ नमाज़ पढ़ी हो कि वह किसी ऐसे भाई के साथ, जिसकी जमात छूट गई हो, दोबारा नफ़्ल के तौर पर नमाज़ पढ़े, और यह उसकी ओर से एक सदक़े का काम हो, ताकि उसका भाई जमात की फ़ज़ीलत पा सके। अबू सईद ने रिवायत किया कि एक व्यक्ति मस्जिद में दाख़िल हुआ, और अल्लाह के रसूल ﷺ अपने साथियों के साथ अभी नमाज़ पढ़ चुके थे, तो आपने ﷺ फ़रमाया, "कौन है जो इस व्यक्ति के साथ नमाज़ पढ़ने के लिए तैयार हो?" तो उस समूह में से एक व्यक्ति खड़ा हुआ और उसके साथ नमाज़ पढ़ी। इस हदीस को अहमद, अबू दाऊद और अत-तिर्मिज़ी ने रिवायत किया है।

5. Islam has made it mandub for a man who has just prayed his jam‘a in the mosque to join another brother who has missed the jam‘a prayer to pray with him the second time as nafila and a charitable act from his part in order to allow his brother to gain the award of the jam‘a prayer. Abu Sa‘id reported that a man entered the mosque and the Messenger of Allah (saw) has just prayed with his companions and he (saw) said, “Who would volunteer to pray with this man? A man from the group stood up and prayed with him.” This hadith has been reported from Ahmad, Abu Dawud and al-Tarmidhi.

6. इस्लाम ने उस व्यक्ति के लिए मुस्तहब बनाया है जिसने अपनी फ़र्ज़ नमाज़ पढ़ ली हो और फिर वह मस्जिद में आए जब जमाअत से नमाज़ हो रही हो, कि वह जमाअत के साथ नफ़्ल के तौर पर नमाज़ में शामिल हो जाए। क्योंकि अल-निसाई और अल-तिर्मिज़ी ने यज़ीद अल-अस्वद से रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने दो व्यक्तियों से कहा: "अगर तुमने अपने घर में नमाज़ पढ़ी हो, फिर मस्जिद में आओ और जमाअत हो रही हो और तुम उनके साथ नमाज़ में शामिल हो जाओ, तो यह तुम्हारे लिए नफ़्ल होगी।"

6. Islam has made it mandub for he who has prayed his prescribed prayer and then came to the mosque while the jam‘a was being observed to pray with the jam‘a as a nafila, for the al-Nisa‘i and al-Tirmidhi reported on the authority of Yazid al-Aswed that the Messenger of Allah (saw) said to two men, “If you had prayed in your home and then came to the mosque, and a jam‘a was being observed and you joined them in the prayer, it would be for you a nafila.”.