1. थूकना: इस्लाम ने मस्जिद में थूकना नापसंदीदा बनाया है। बुखारी और मुस्लिम ने अनस बिन मालिक से रिवायत किया कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया, “मस्जिद में थूकना गुनाह है और उसका कफ़्फ़ारा उसे दफ़न कर देना है।” कुछ मकातिब-ए-फ़िक्र ने इसे वास्तव में हराम भी ठहराया है।

1. Spitting: Islam has made it undesirable to spit in the mosque. Bukhari and Muslim reported on the authority of Anas ibn Malik that the Messenger of Allah (saw) said, “Spitting in the mosque is a sin and its indemnity is to bury it.” Some Schools of Thought have actually made it forbidden.

2. मस्जिद में खरीद-फ़रोख़्त और गुम हुए सवारी के जानवर का ऐलान करना: इस्लाम ने मस्जिदों में ख़रीद-फ़रोख़्त करना मकरूह ठहराया है। अत-तिर्मिज़ी और अन-नसाई ने अबू हुरैरा से रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "अगर तुम किसी आदमी को मस्जिद में ख़रीद-फ़रोख़्त करते देखो, तो उससे कहो, 'अल्लाह तुम्हारी तिजारत कभी फ़ायदेमंद न बनाए', और अगर तुम किसी आदमी को अपने गुम हुए सवारी के जानवर का ऐलान करते सुनो, तो उससे कहो, 'अल्लाह उसे तुम्हें कभी वापस न लौटाए'।" कुछ मज़हबी मकतबे-फ़िक्र (इस्लामी फ़िक़्ह के मसलक) ने इसे वास्तव में हराम ठहराया है।

2. Trading and announcing the lost riding beast: Islam has made makruh to buy and sell in the mosques. Al-Tirmidhi and al-Nisai reported on the authority of Abu Hurayrah that the Messenger of Allah (saw) said, “If you saw a man buying and selling in the mosque, say to him, ‘May Allah never make you trade profitable’, and if you saw a man announcing the lost of his riding beast say to him, ‘May Allah never return it to you’.” Some Schools of Thoughts have actually made this forbidden.

3. जुमे की नमाज़ से पहले हलक़े बनाकर बैठना: इस्लाम ने जुमे की नमाज़ से पहले हलक़े बनाकर बैठने को हराम ठहराया है, और कुछ फ़िक़्ही मकतबों ने तो इसे मुबाह भी कहा है।

3. Sitting in circles before the Friday prayer: Islam has made it forbidden to sit in circles before the Friday prayer, and some the Schools of Thoughts have in fact made it mubah..

4. मस्जिदों को सजाना और उन पर गर्व करना: अनस (रज़ि.) से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "क़यामत तब तक नहीं आएगी जब तक लोग मस्जिदों पर गर्व न करने लगें।" यह हदीस बुख़ारी, मुस्लिम, नसाई, इब्न माजह और अबू दाऊद ने रिवायत की है। इब्न अब्बास (रज़ि.) से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "मुझे मस्जिदों को सजाने का हुक्म नहीं दिया गया।" यह हदीस अबू दाऊद ने रिवायत की है। यह दरअसल मस्जिदों की सजावट और उन्हें ख़ूबसूरत बनाने से संबंधित है, और कुछ मसलक (उलमा के समूह) ने इसे मुबाह (जायज़) क़रार दिया है।

4. The decorating and the boasting about in the mosques: Anas reported that the Messenger of Allah (saw) said, “The hour will not come until people boast in mosque.” This hadith has been reported by Bukhari, Muslim, al-Nisa‘i, Ibn Majah and Abu Dawud. Ibn ‘Abbas narrated that the Messenger of Allah (saw) said, “I was not ordered to decorate the mosques.” This hadith has been reported by Abu Dawud. This actually refers to the decorating and beautification of the mosques and some Schools of Thoughts have actually made it mubah.

5. मस्जिदों में उंगलियों को आपस में फँसाना (जोड़ना): सभी मसलकों के विद्वानों की सहमति है कि मस्जिद में उंगलियों को आपस में फँसाना नापसंदीदा है। अबू सईद अल-ख़ुदरी ने बयान किया, "मैं अल्लाह के रसूल ﷺ के साथ मस्जिद में दाख़िल हुआ, तो मस्जिद के बीच में एक आदमी बैठा हुआ था, जिसके घुटने जुड़े हुए थे और उसकी उंगलियाँ आपस में फँसी हुई थीं।

5. The joining (crossing) of the fingers together in the mosques: the learned scholars of all Schools of Thought have consented on the undesirability of joining the fingers together in the mosque. Abu Sa‘id al-Khudri reported, “I entered the mosque with the Messenger of Allah (saw) and there was a man sitting in the middle of the mosque with his knees together and joining his fingers together.

अल्लाह के रसूल (सल्ल०) ने उसकी ओर इशारा किया, लेकिन उस आदमी ने ध्यान नहीं दिया, तो अल्लाह के रसूल ﷺ मुड़े और फ़रमाया: "अगर तुम में से कोई मस्जिद के अंदर हो तो वह अपनी उंगलियों को आपस में न फँसाए, क्योंकि यह शैतान का काम है, और तुम में से हर एक, जब तक वह मस्जिद के अंदर है और जब तक उससे बाहर न निकले, दरअसल नमाज़ में होता है।" इस हदीस को इमाम अहमद ने रिवायत किया है। कुछ मसलक इसे हराम क़रार दे चुके हैं।

The Messenger of Allah (saw) pointed to him but the man did not notice him, so the Messenger of Allah (saw) turned around and said, ‘If any of you were inside the mosque let him not join his fingers together as this is an act of Shaytan and every one of you is in fact in prayer as long as he is inside the mosque until he comes out of it’.” This hadith has been reported by Imam Ahmad. Some Schools of Thought have made this forbidden.

6. फ़िक़्ह, तफ़सीर, विज्ञान, तिलावत (क़ुरआन की क़िरअत) और मुसलमानों के मौजूदा मामलों के अध्ययन को रोकना: इस्लामी शरीअत ने किसी के लिए भी अल्लाह (SWT) के नाम के ज़िक्र को रोकना, उसके (SWT) दीन की शिक्षा देना, और मुसलमानों के मामलों को चलाने के लिए दीन को लागू करना, इन सबको रोकना सख़्ती से हराम ठहराया है। जो कोई इस रोक-टोक को करता है, वह गुनहगार और अल्लाह (SWT) और उसके रसूल ﷺ का दुश्मन माना जाएगा, उसकी विश्वसनीयता पर धब्बा लगेगा, वह ज़ालिम हो जाएगा, उसकी गवाही क़बूल नहीं की जाएगी और उसकी संगत नापसंद होगी। इस पर इस्लाम के सभी मकातिब-ए-फ़िक्र (विचारधाराएँ) सहमत हैं, क्योंकि अल्लाह (SWT) फ़रमाता है, "???" [TMQ : ]। मस्जिद एक सार्वजनिक स्थान है जिसमें दाख़िल होने के लिए इजाज़त की ज़रूरत नहीं: इस्लाम के सभी मकातिब-ए-फ़िक्र के विद्वानों ने इस बात पर सहमति जताई है कि मस्जिद अल्लाह (SWT) का घर है और उसने हर किसी को इसमें दाख़िल होने की इजाज़त दी है ताकि वे इसमें उसके (SWT) नाम का ज़िक्र करें, उसकी इबादत करें और मुसलमानों के मामलों पर विचार करें, जैसा कि अल्लाह के रसूल ﷺ, आपके सहाबा, आपके अहल-ए-बैत और अल-सलफ़ अल-सालेह (नेक पूर्वज) किया करते थे।

6. To prevent the study of fiqh, tafseer, science, tilawah (recitation of the Qur’an) and the current affairs of the Muslims: The Islamic Shari‘ah has made it categorically forbidden for anyone to prevent the mention of the name of Allah (swt) and the teaching of His (swt) deen and the application of the deen to manage the affairs of the Muslims. Anyone doing the prevention is considered sinful and an enemy of Allah (swt) and His Messenger, and his credibility would be tarnished, he would become a wrongdoer, no testimony would be accepted of him and his company would be undesirable. All Islamic Schools of Thought agree on this for Allah (swt) says, “???” [TMQ : ] The mosque is a public place which does not require a permission for entry: The learned scholars of all the Islamic Schools of Thought have consented that the mosque is the House of Allah (swt) and that He (swt) has given permission to everyone to enter into it in order to mention His (swt) name, worship Him (swt) and study the affairs of the Muslims inside it, just like what the Messenger of Allah (saw), his (saw) Sahabah, his (saw) family and al-Salaf al-Salih (the righteous successors)

used to do। कुछ मत (Schools of Thought) ने उस व्यक्ति को, जो लोगों को मस्जिदों में प्रवेश करने से रोकता है, काफ़िर और मुरतद्द माना है, और जो व्यक्ति संगठनात्मक और प्रशासनिक औपचारिकताओं के बहाने मस्जिदों में प्रवेश के लिए अनुमति लेना अनिवार्य करता है, उसे फ़ासिक़ (गुनहगार) और मुब्तदि‘ (बिदअत करने वाला) माना गया है; ऐसा इसलिए है क्योंकि मस्जिद में प्रवेश की अनुमति अल्लाह (سبحانه وتعالى) की ओर से दी गई है और यह सामान्य प्रकृति की है। वह (سبحانه وتعالى) फ़रमाता है, “ ???” [TMQ : ] यह अनुमति हर उस स्थान पर लागू होती है जिसे मस्जिद के नाम से जाना जाता है, क्योंकि अल्लाह (سبحانه وتعالى) फ़रमाता है, “???” [TMQ : ]

used to do. Some Schools of Thought have considered the one who prevents people from entering the mosques as being a disbeliever and an apostate, and the one who imposes the seeking of a permission to enter the mosques under the pretext of organisational and administrative formalities is considered a fasiq (wrongdoer) and a mubtadi‘ (innovative); this is so because the permission to enter the mosque is given by Allah (swt) and it is of general nature. He (swt) says, “ ???” [TMQ : ] This permission applies to every place known as a mosque, for Allah (swt) says, “???” [TMQ : ]