アッラーは、私たちのムハンマドのウンマ(共同体)を祝福し、宗教を、あらゆる時代、あらゆる場所、あらゆる人々のために完成させ、その宗教をさらに全被造物にとって普遍的なものとし、預言者の系譜を私たちの預言者ムハンマド(SAW)によって完結させてくださった。この神の定めは、宗教とその諸典籍を、時代を越えて正確に保存し伝達することを必然とした。アッラーは、その完全な英知によってそれを保存されたが、それを超自然的な方法で保存するのではなく、私たちのウンマの知性と能力を用いられた。これはアッラーの慈悲によるものである。信仰が全時代にわたって保存され守られただけでなく、それがウンマの働きを通して行われたことにより、ウンマは来世において自らの努力に対する神の報いを受けることができたからである。ウンマの最も優れた知性から、ハディース方法論が発展した。私はこれを、私たちの信仰において最も重要な知的貢献であり、中心的な学問であると考える。ハディース方法論は信仰にとって中心的な性格を持つため、その批判者たちによる執拗な攻撃を受け続けてきた。彼らは、この方法論は主観的で恣意的に適用されるため、真正性の判定の任に適さないと示そうとするが、それによって彼ら自身がこの主題に関して無知であることを露呈している。この非常に簡潔な電子書籍の目的は二つある。第一に、ハディース方法論をその批判者から守り、その過程で、これまでそれに触れる機会のなかった情報に彼らの目を開かせることである。第二に、これまで十分に正当に扱われてこなかったこの主題について、ムスリムを教育する手段となり、その過程で、イスラーム法の第二の最も重要な法源であり、預言者の生涯と模範に関する最も重要な資料であるハディース文献への彼らの確信を強めることである。各章は論理的な順序に従っている。第一章は、アル・ジャルフ・ワル・タアディール(人物批判と人物評価の学)において誤りが生じることを認めるところから始まり、その誤りの頻度と範囲について論じる。 第二章では、ハディース批評家が伝承者を評価する際に用いた二つの方法を概観し、その根拠を示します。第三章では、ハディース批評家の客観性を証明することを目指します。第四章であり最後の章では、ハディース批評家が何よりも分野の誠実さを優先した、その誠実さと正直さを示します。本書はハディース学の方法論への概観にすぎず、この電子書籍は、まだ完成していない私のより大きな著作「ハディース方法論：擁護と確立」を要約したものであることにご留意ください。これがハディースに関わってみたいと思う他の方々の関心を引くことになれば幸いです！この小著を通じて、私自身と他の人々に益がありますよう、アッラーに祈ります！。アブドゥッラー・モアタズ。

Allah blessed our Muhammadi nation by perfecting our religion for all times, places and people, making it then universal for all of creation and completing the tradition of prophecy with our Prophet Muhammad (SAW). This decree of Allah necessitated the accurate preservation and transmission of our religion and its texts throughout the ages. Allah - in his perfect wisdom - did preserve it, yet He utilized the intelligence and abilities of our Nation, as opposed to preserving it in a divine or extraordinary manner. This is from Allah’s mercy to our Nation, as not only was the faith preserved and protected for all times, but since it was done through the work of the Nation, it allowed them to reap the divine rewards for their endeavors in the next life. From the finest minds of our Nation, the Hadith Method was developed, which I would argue is the most important intellectual contribution and central discipline of our faith. Due to the central nature of Hadith Method to our faith, it has always been the subject of relentless attacks of its detractors. They attempt to show this method of ours isn’t suitable for the task of authentication, due to its subjectivity and arbitrary application, thereby exposing their own ignorance on the subject. The goal of this very brief eBook is twofold. Firstly, to defend the Hadith Method from its detractors and in the process, perhaps upon up some of their eyes to information they may not have been privy to previously. Secondly, it will serve as means to educate the Muslims on this topic which has certainly not been given justice to and in the process strengthen their certainty in hadith literature - our second most important source of Islamic legislation and the most important sources we have on the Prophet’s life and example. The chapters follow a logical progression. The first chapter starts by acknowledging the occurrence of mistakes in Al-Jarh wal Ta’dil, all the while discussing the frequency and the scope of the mistakes. The second chapter progresses by surveying two methods used by hadith critics in judging transmitters and demonstrating the rationale behind it. The third chapter seeks to prove the objectivity of the hadith critics. The fourth and last chapter shows the sincerity and honesty of the hadith critics, who put the integrity of the field before all else. It should be noted that this is a mere glimpse into the Method and that this eBook is summarized from my larger work on the topic which has yet to be completed, entitled, “Hadith Method: Defense and Establishment.” Perhaps it will interest some others in getting involved in hadith! I ask Allah to benefit myself and others thru this brief work!. Abdullah Moataz.