Kalimat ini dan kalimat berikutnya (“…dan sesiapa yang Engkau tunjukkan permusuhan terhadapnya tidak akan pernah dimuliakan.”) kedua-duanya memberikan penjelasan dan perincian lanjut tentang permintaan kami sebelum ini, “Jagalah aku sebagai teman bersama mereka yang Engkau jaga.” Jika Allah menjaga dan melindungi seseorang sebagaimana seorang teman menjaga, maka dia pasti tidak akan dihina. Sebaliknya, jika Dia menunjukkan permusuhan terhadap seseorang, orang itu tidak akan pernah dimuliakan. Oleh itu, ini menuntut kita untuk mencari kemuliaan daripada Allah (SWT) sahaja, dan kita takut serta memohon perlindungan daripada dihina dan dipermalukan di hadapan Allah. Tidak mungkin seseorang benar-benar direndahkan dan dipermalukan apabila Allah telah menjadi temannya dan penjaganya. Yang penting ialah berusaha untuk mencapai jenis persahabatan dengan Allah ini.

This sentence and the next one (“…and whoever You show enmity towards will never be honored.”) both provide more explanation and details of our previous request, “Care for me as a companion with those You have cared for.” If Allaah watches over and guards a person as a companion would, then he would definitely never be humiliated. On the contrary, if He were to show enmity towards someone, such a person would never be honored. So this requires us to seek honor only from Allaah () alone and we fear and seek refuge from being dishonored and disgraced before Allaah. It is not possible for one to be truly humiliated and disgraced when Allaah has become his companion and guardian. The important thing is to try to achieve this type of companionship with Allaah.

Namun, bagaimanakah seseorang memperoleh persahabatan dan kesetiaan-Nya?

Yet, how does one gain His companionship and loyalty?

Jenis kesetiaan, persahabatan, dan kesetiaan ini boleh dicapai dengan menzahirkan dua sifat yang penting, kedua-duanya telah dijelaskan oleh Allah () dalam kitab-Nya: "Sesungguhnya bagi wali-wali Allah tidak ada rasa takut ke atas mereka, dan mereka tidak berdukacita, iaitu orang-orang yang beriman dan sentiasa bertakwa (kepada Allah)." [Surah Yunus, 10:62-63] Daripada dua sifat ini (1-iman, 2-takwa yang sentiasa dan penuh rasa takut kepada Allah), satu berada di dalam hati dan satu lagi pada anggota badan. "Orang-orang yang beriman" berada dalam hati, dan "...dan sentiasa bertakwa (kepada Allah)" berada pada anggota badan. Maka apabila hati dan anggota badan suci serta lurus, orang memperoleh perikatan dan persahabatan ini dengan sebab kedua-dua sifat tersebut. Namun, ia tidak diperoleh oleh mereka yang sekadar mendakwa dirinya sahabat rapat Allah, seperti mereka yang menempuh jalan yang sama seperti para rahib dahulu, atau mereka yang mengada-adakan dalam syariat Allah sesuatu yang asing daripadanya, sambil mendakwa, "Kami adalah golongan yang dekat (Walee) dengan Allah!" Maka persahabatan, kesetiaan, dan perlindungan daripada Allah () yang memuliakan hamba ini terkandung dalam dua sifat agung ini: iman yang benar (Eemaan11) dan takwa yang sentiasa dan penuh rasa takut kepada Allah (Taqwaa12). Ulama Islam yang terkenal, Ibn Taymiyyah, berkata mengenai ayat ini:

This kind of allegiance, companionship, and loyalty is achievable by actualizing two significant characteristics, both of which Allaah () has clarified in His book, “Indeed, for the close allies of Allaah there will be no fear upon them, nor will they grieve – those who believe and are constantly, fearfully conscious (of Allaah).” [Soorah Yoonus, 10:62-63] Of these two characteristics (1-belief, 2-constant, fearful consciousness of Allaah), one occurs in the heart and one upon the limbs. “Those who believe” is in the heart, and “…and are constantly, fearfully conscious (of Allaah)” occurs upon the limbs. So when the heart and limbs are pure and correct, people gain this alliance and companionship by virtue of these two characteristics. However, it is not obtained by those who merely claim to be close companions of Allaah such as those who take the same paths as the monks used to, or those who innovate into the legislation of Allaah that which is foreign to it, claiming, “We are the close ones (Walee) to Allaah!” So this companionship, loyalty, and guardianship from Allaah () which honors the servant is contained within these two great attributes: the true belief (Eemaan11) and the constant, fearful consciousness of Allaah (Taqwaa12). The famous scholar of Islaam, Ibn Taymiyyah, said regarding this verse:

"Orang-orang yang beriman dan sentiasa bertakwa (kepada Allah)." [Surah Yunus, 10:63] Baginda bersabda, "Sesiapa yang benar-benar beriman dan sentiasa bertakwa kepada Allah, maka Allah akan menjadi sekutunya, penjaganya dan temannya." ﷺ Ini adalah benar kerana al-Qur'an menunjukkan demikian.

“Those who believe and are constantly, fearfully conscious (of Allaah).” [Soorah Yoonus, 10:63] He said, “Whoever is a true believer who constantly remains conscious of Allaah, then Allaah will be an ally, a guardian, and a companion to him.” This is correct because the Qur’aan indicates this.