1. د قبرستانونو او ناپاکو ځمکو پر سر مسجدونه جوړول حرام دي. البخاري، مسلم، الترمذي او ابن ماجه د ابو سعید پر روایت نقل کړي چې د الله رسول ﷺ

1. It is forbidden to build the mosques over graveyards and dirty land. Bukhari, Muslim, al- Tirmidhi and Ibn Majah reported on the authority of Abu Sa‘id that the Messenger of Allah (saw)

پیغمبر ﷺ فرمایا: «ټول ځمکه مسجد ده، پرته له قبرستان او تشناب (حمام) څخه.»

said, “The whole earth is a mosque except the graveyard and the toilet.”.

2. اسلام د ښځې لپاره دا مستحب کړې چې په خپل کور کې لمونځ وکړي، او په مسجد کې او جماعت سره لمونځ کول ورته بهتر ګرځولي دي. د الله رسول ﷺ فرمایلي دي: «د ښځې لپاره دا بهتر دی چې په خپل کور کې لمونځ وکړي له دې څخه چې په مسجد کې لمونځ وکړي.»

2. Islam has made it mandub for the woman to pray in her house and made it favourable to her to prayer in the mosque and in a congregation. The Messenger of Allah (saw) said, “It is better for a woman to pray in her home than in the mosque.”.

3. اسلام نے عورتوں کو مسجد جانے سے روکنے سے منع فرمایا ہے۔ حضرت عمرؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "عورت کو مسجدوں میں جانے سے نہ روکو، لیکن ان کے گھر ان کے لیے بہتر ہیں۔" احمد اور ابوداؤد نے حضرت ابوہریرہؓ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اللہ کی بندیوں کو اللہ کی مسجدوں میں جانے سے نہ روکو، اور انہیں بغیر بناؤ سنگھار کے (یعنی کوئی زیب و زینت یا خوشبو لگائے بغیر) نکلنے دو۔"

3. Islam has prohibited from preventing the women from going out to the mosque. It has been reported on the authority of ‘Umar that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the woman from going out to the mosques but their homes are better for them.” Ahmad and Abu Dawud reported, on the authority of Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the maid servants of Allah from going to the mosques of Allah, and let them go out unadorned ( not wearing any make up or perfume).”.

۴۔ اسلام نے جماعت کے ساتھ نماز پڑھتے وقت نماز کو مختصر کرنے کی اجازت دی ہے، بشرطیکہ نماز مکمل ہو۔ چھ ائمہ نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اگر تم میں سے کوئی لوگوں کی امامت کرے تو نماز مختصر کرے، کیونکہ ان میں کمزور اور بوڑھے لوگ بھی ہوتے ہیں، اور جب وہ اکیلا نماز پڑھے تو جتنی چاہے طویل کرے۔"

4. Islam has made permitted the duration of the prayer to be short when praying in congregation provided that the prayer is completed. The six Imams have reported on the authority of Abu - Hurayrah that the Messenger of Allah (saw) said, “If any of you led the people in prayer let it be brief for there are amongst them the weak and the aged and when he prays by himself let him prolong his prayer as much as he wants.”.

5. اسلام دا مستحب کړی چې یو سړی چې همدا اوس په مسجد کې د جماعت لمونځ کړی وي، د هغه ورور سره چې د جماعت لمونځ یې له لاسه ورکړی وي، یو ځل بیا د نفل په توګه ورسره لمونځ وکړي، او دا د هغه له خوا یو احسان او خیرات دی، ترڅو خپل ورور ته د جماعت د لمانځه ثواب ترلاسه کولو موقع ورکړي۔ ابو سعید روایت کړی چې یو سړی مسجد ته ننوت، او رسول الله ﷺ همدا اوس د خپلو صحابه کرامو سره لمونځ کړی و، نو ويې فرمایل: «څوک دې دا وي چې دې سړي سره لمونځ وکړي؟» د ډلې یو سړی ودرېد او د هغه سره یې لمونځ وکړ۔ دا حدیث احمد، ابو داود او الترمذي له خوا روایت شوی دی۔

5. Islam has made it mandub for a man who has just prayed his jam‘a in the mosque to join another brother who has missed the jam‘a prayer to pray with him the second time as nafila and a charitable act from his part in order to allow his brother to gain the award of the jam‘a prayer. Abu Sa‘id reported that a man entered the mosque and the Messenger of Allah (saw) has just prayed with his companions and he (saw) said, “Who would volunteer to pray with this man? A man from the group stood up and prayed with him.” This hadith has been reported from Ahmad, Abu Dawud and al-Tarmidhi.

6. اسلام دا مستحب قرار ورکړی دی چې هغه څوک چې خپل فرض لمونځ ادا کړی وي، بیا د جماعت په وخت کې مسجد ته راشي او د جماعت سره د نفل په توګه لمونځ وکړي، ځکه النسائي او الترمذي د یزید الاسود څخه روایت کړی چې رسول الله ﷺ دوو سړو ته وفرمایل: «که تاسو په خپل کور کې لمونځ کړی وای او بیا مسجد ته راغلاي، او جماعت روان وای او تاسو هم د دوی سره لمونځ وکړی وای، نو دا به ستاسو لپاره نفل وای.»

6. Islam has made it mandub for he who has prayed his prescribed prayer and then came to the mosque while the jam‘a was being observed to pray with the jam‘a as a nafila, for the al-Nisa‘i and al-Tirmidhi reported on the authority of Yazid al-Aswed that the Messenger of Allah (saw) said to two men, “If you had prayed in your home and then came to the mosque, and a jam‘a was being observed and you joined them in the prayer, it would be for you a nafila.”.