د نن ورځې زموږ د جوماتونو د حالت او د صالحو اسلافو د جوماتونو د حالت یوه لنډ پرتله کول ښیي چې پخوا خلکو د ځانګړو ښکلاوو پر ځای د جوهر او حقیقت پر ژوندیتوب ډېر پام کاوه، پداسې حال کې چې نن موږ د ظاهري بڼې پر ځای ډېر پام کوو او د جومات بنسټیز رول له پامه غورځوو.

A brief comparison between the state of our mosques nowadays and that of the righteous ancestors reveals that in the past they used to concentrate on the essence and not the appearance, whereas nowadays we tend to concentrate on the appearances and disregard the essential role of the mosque.

ہر چیز اس کے برعکس دکھائی دینے لگی ہے؛ مسجد کا کردار صرف پنج وقتہ نمازوں کے قیام تک محدود ہو گیا، اور پھر وہ اپنے دروازے بند کر دیتی۔ نتیجتاً مسجد زندگی سے کٹ گئی، اور یہ سب دین کو دنیوی زندگی سے جدا کرنے کے عنوان تلے ہوا۔ حکومتی مبلغین، واعظین اور مشیر مرکزی حیثیت اختیار کر گئے اور حکمرانوں کی جاری کردہ ہدایات کے مطابق عمل کرنے لگے تاکہ "دین میں سیاست نہیں" کے اپنے نعرے کو دہرا سکیں، اور دعویٰ کرتے رہے کہ وہ ایسے علمائے دین ہیں جن کا سیاست سے کوئی واسطہ نہیں، حالانکہ اسلام ایک دین ہے اور سیاسی، معاشی، معاشرتی اور عدالتی نظام اسلام کا ایک لازمی حصہ ہیں۔

Everything seems to be the opposite, the role of the mosque became restricted to the establishing of the five prescribed prayers, and then it would shut its doors. Consequently, the mosque has become isolated from life, under the banner of separating the deen from temporal life. Governments preachers and councillors took centre stage and began acting according to guidelines issued by the rulers to reiterate their slogan of ‘no politics in religion’, claiming that they are the clergymen who have nothing to do with politics, even though Islam is a deen and the political, economic, social and judicial systems are an integral part of Islam.

بالآخر، مسجد هغه ځای دی چې څخه د اسلام پیغام خپور شو، او هغه ځای دی چې څخه د مسلمانو مشرانو خپل لوی سفر پیل کړ، د الله تعالیٰ پیغام نړۍ ته وړل. دا یو ساده مسجد و، فرش یې ډبرې وې، شپې ورته ړوندي کېدل، او چت یې د کجورو د ونو د ټاټو څخه جوړ و. له همدې امله، باید د مسجد د سینګار په بهانه د هغه د اصلي دندې څخه غافله نه شو، او هغه د شخړو، اختلافاتو او نژاد پرستۍ ځای ونه بولو. موږ داسې کچې ته راښکته شوي یو چې نن ورځ ګورو چې زموږ مسجدونه د کافرانو لاسونو ته لوبې کوي، او موږ د قومیتونو په نامه وېشي.

Finally, the mosque is the place from which the Message of Islam was launched, and the place from which the Muslim leaders began their glorious journey, carrying the Message of Allah (swt) to the whole world. It was a modest mosque, its carpet was pebbles, lit at night, and its roof was made of the branches of palm-trees. Therefore, we should not occupy ourselves with the decorating of the mosque at the expense of stalling its real role, and turning it into a place of strife, disputes and racism. We have sunk to the level where we are nowadays witnessing our mosques playing into the hands of the disbelievers by dividing us into nationalities.

ہم آج کل پاکستانی مسجد، شامی مسجد، ایرانی مسجد، کردی مسجد، ترکی مسجد اور اسی طرح کی دیگر مساجد رکھتے ہیں۔ ہمارے پاس مختلف اسلامی جماعتوں، پارٹیوں اور مکاتبِ فکر سے تعلق رکھنے والی مساجد بھی ہیں، اور ہر ایک دوسرے کو بہانوں کے ساتھ پیغام پہنچانے سے روکتا ہے، جبکہ اصل سبب چھپاتا ہے، جو اقتدار، قیادت اور حکمرانی کی خواہش اور بقا کی جبلت کی تسکین ہے۔ یہ سب کچھ آج ہماری مساجد میں ہو رہا ہے، حالانکہ مساجد اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے لیے ہیں، نہ کہ کسی خاص گروہ، جماعت، قومیت یا نسل کے لیے۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے: "اور یہ کہ مسجدیں اللہ کے لیے ہیں، پس اللہ کے ساتھ کسی کو نہ پکارو۔" [TMQ 72:18] لہٰذا خاص طور پر اسلامی جماعتوں، پارٹیوں اور ائمہ کو یہ بات باور کرانا ضروری ہے کہ وہ اللہ کی مساجد میں اللہ سے ڈریں، اور مساجد کے دروازے مخلص مسلمانوں، علمائے کرام، سجدہ گزاروں، دین کی نصیحت کرنے والوں اور اسلامی طرزِ زندگی کے دوبارہ قیام میں مصروف لوگوں کے لیے کھولیں۔ تبھی مساجد میں اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کا نام سربلند ہوگا، لوگ نیکی کا حکم دیں گے اور برائی سے روکیں گے، اور امت کے معاملات کی فکر کریں گے۔ تب ہم بجا طور پر کہہ سکیں گے کہ مساجد نے اپنا درست کردار دوبارہ سنبھال لیا ہے، جہاں دین اور اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کا نام ایک بار پھر سب سے بلند ہے۔

We have nowadays a Pakistani mosque, a Syrian mosque, a Persian mosque, a Kurdish mosque, a Turkish mosque and so on. We have also mosques belonging to various Islamic group, parties and Schools of Thought, and each one prevents the other from carrying the Message with excuses, while concealing the real reason which is the yearning for power, leadership, and authority, and the satisfying of the instinct of survival. All this is taking place today in our mosques despite the fact that the mosques are for Allah (swt) and not for this group or that party or that nationality or that particular race. Allah (swt) says, “And that the mosques are for Allah so do not associate with Allah anyone.” [TMQ 72:18] Therefore, it must be stressed, especially to the Islamic groups and parties and the Imams, that they should fear Allah in His mosques, and to open the doors of the mosques to the sincere Muslims, to the learned scholars, to those who prostrate, to those who advise on the deen and those who are engaged in re-establishing the Islamic way of life. Only then will the name of Allah (swt) reign supreme in the mosques, and people will enjoin what is good and forbid what is evil, and take concern themselves with the Ummah’s affairs. Then we can safely say that the mosques have resumed their rightful role, where the deen and the name of Allah (swt) are once again the highest.

الله (سبحانه وتعالی) فرماتے ہیں: "هُوَ ۔۔۔" Wait, I must produce Pashto only. Correct translation: الله (سبحانه وتعالیٰ) فرمائي: «په هغو کورونو کې چې الله د دې اجازت ورکړی دی چې د هغه نوم پکې یاد او ساتل شي.» [TMQ : ] او هغه (سبحانه وتعالیٰ) فرمائي: «او په هر مسجد کې خپل مخونه (قبلې ته) واړوئ او هغه ته په اخلاص سره د هغه دین لپاره دعا وکړئ.» [TMQ : ]

Allah (swt) says, “In houses Allah permitted that His name is mentioned and upheld.” [TMQ : ] And He (swt) says, “And turn your faces at every Masjid and supplicate Him with sincerity to His deen.” [TMQ : ]