Bu kitapçıkta, biz Müslümanların Kur'an'a karşı yerine getirmekle yükümlü olduğumuz görevler hakkında size bir fikir vermeye çalıştım. Sonunda, bu görevleri azami özenle yerine getirmek için içten bir çaba göstermeniz konusunda, elimden gelen tüm vurguyla sizi uyarmak zorundayım. Allah'ın (SWT) Kitabını orijinal haliyle, hiçbir bozulmaya uğramadan elimizde bulundurduğumuz için dünyadaki en şanslı insanlarız. Bu, bizim için büyük bir onur kaynağı olmakla birlikte, üzerimize ağır bir sorumluluk da yüklemektedir. Hz. Muhammed ﷺ'in gelişinden önce, Allah'ın Kitabının emanetçileri İsrailoğulları idi; ancak onlar bu sorumluluklarını yerine getirmeyip kendilerine verilen şerefe layık olmadıklarını gösterince, Yüce Allah (SWT) yeni bir ümmet (yani Müslümanlar) yarattı ve onlara Kur'an'ın şeklinde Hidayetini bağışladı. Cuma Suresi'nde, Allah'ın Kitabının emanetçileri olarak üzerlerine düşen görevleri yerine getirmeyen insanlar için bir benzetme vardır.

In this booklet, I have given you an idea of the duties which we as Muslims owe to the Qur'an. In the end, I must urge you with all the emphasis at my command to make an earnesj effort to discharge these duties with utmost care. We are the most fortunate people in the world in the sense that we possess the Book of Allah (SW) perfectly intact in its original form. Whereas it is a cause of great honor for us, it also lays upon us a heavy responsibility. Prior to the advent of Prophet Muhammad (SAW), the Israelites were the custodians of Allah's Book, but when they did not discharge their responsibilities and proved unworthy of the honor conferred upon them, Almighty Allah (SVVT) raised a new Ummah (i.e., the Muslims) and vouchsafed His Guidance to them in the form of the Qur'an. In Surah Al-Jumu'ah we have a similitude of the people who did not fulfill the duties that devolved upon them as custodians of Allah's Book.

Tevrat'la yükümlü kılınıp, sonradan bu yükümlülüğü yerine getirmeyen kimselerin örneği, üzerinde koca ciltler taşıyan bir eşeğin örneğidir ... (Al-Jurnu'ah 625)

The similitude of those who were charged with the (obligation of) Torah, but who subsequently failed in this (obligation) is that of a donkey which carries huge volumes ... (Al-Jurnu'ah 625)

Ayetin devamında, kendilerine verilen Kitap'a karşı yükümlülüklerini yerine getirmemelerinin, onun hakikatini inkar etmelerine denk olduğu açıkça belirtilmiştir:

In the subsequent part of the ayah, it has been plainly stated that their failure to discharge their obligations towards their Holy Book is tantamount to their denying its truth:

... Allah'ın ayetlerini inkar edenlerin durumu ne kadar kötüdür... (El-Cumu'a 625)

... How bad is the similitude of people who deny the ayaat of Allah .... (Al-Jumu 'ah 625)

Ayetin sonunda, Allah'ın böyle bir topluluğa hidayet vermesinin O'nun tabiatında olmadığını kesin bir ifadeyle bildiren hüküm yer almaktadır.

The ayah ends in the categorical declaration that it is not in Allah's nature to grant guidance to such people:

"...ve Allah, zalim olan topluluğu doğru yola iletmez." (Cuma 625)

... and Allah guides not the people who are wrongdoers. (Al-Jumu'ah 625)

Allah korusun, sorumluluklarımızı yerine getirmede ihmal ederek Allah'ın Kitabını inkâr edenlerden ve reddedenlerden olup O'nun gazabına uğrayanlardan olmaktan Allah'a sığınırım. Allah'tan (SVVT) en samimi duamla dilerim ki, bizi Kur'an'ın gerçek anlamıyla emanetçileri kılsın ve ona karşı görevlerimizi en güzel şekilde yerine getirmeyi nasip etsin; böylece O'nun rızasını kazanabilelim.

God forbid that you or I be included among the people who are guilty of denying and rejecting the Book of Allah (SVVT) by their negligence in the discharge of their obligations towards it and thus incur Allah's wrath. I most earnestly pray that Allah (SVVT) may make us custodians of the Qur'an in the real sense of the term, and enable us to fulfill our duties towards it in the best way, which may enable us to win His good pleasure.

Allah'ın Elçisi'nin (SAW) Yüce Allah'ın (SVVT) Divanı'nda ümmetine, Kur'an'ı terk etmekle suçlayan bir savcı tanığı olarak ortaya çıkacağı zamanı hatırlamalıyız.

We should remember the time when Allah's Messenger (SAW) will appear as a prosecution witness in the Court of the Almighty (SVVT) and charge his people with forsaking the Qur'an:

Ve Resul şöyle diyecek: "Ey Rabbim! Gerçekten kavmim bu Kur'an'ı terk etti." (El-Furkan 25/30)

And the Messenger will say: "0 my Lord! Verily my people deserted this Qur'an. (Al-Furqan 2530)

Bu ayette "kavmim" ifadesi, Kur'an'a kulak tıkayan ve ona küçümseyerek davranan inkârcıları kastetmektedir. Yine de bu ayet, Kur'an'a iman eden ama onu pratikte önemsiz ve değersiz bir şey gibi bir kenara iten bizler için de aynı güçle geçerlidir.

Although in this ayah the words "my people" refer to the unbelievers who turned a deaf ear to the Qur'an and treated it with disdain, nevertheless it applies with equal cogency to people like us who believe in the Qur'an but have practically rejected it as a thing of least moment or consequence.

Size Maulana Shabbir Ahmad Usmani'nin (RA) bu konudaki görüşünü aktarayım.

Let me quote for your what Maulana Shabbir Ahmad Usmani (RA) has to say on this point.

Bu ayet asıl olarak kâfirlerin tutumuna dair olsa da, (daha geniş bir kapsamı da vardır ve) Kur'an'ın doğruluğunu hayatlarında onun öğretilerine uyarak teyit etmeyen, anlamları üzerinde tefekkür etmeyen, onu layıkıyla okumayan, doğru okunuşunu öğrenmeye çalışmayan; bunun yerine yüz çevirerek her türlü boş ve anlamsız uğraşlara dalan kimseler de (bu hükmün kapsamına girer ve) Kur'an'ı terk etmekle suçlu sayılırlar.19

Although the ayah really refers to the conduct of the unbelievers, yet (it has a wider application, and) all those who do not confirm the truth of the Qur'an (by actually following its teachings in their life), do not ponder over its meanings, do not recite it properly, do not try to learn its correct reading; but indulge in all sorts of vain and frivolous pursuits turning their back upon it (also come under its purview and) would be considered guilty of abandonment of the Qur'an.19

Bu tür insanlardan olmamız için bir kez daha Yüce Allah'ın korumasını dilerim. Konuşmamı, genellikle Kur'an'ın tamamının okunmasının bitiminde okunan, ancak bence Yüce Allah (SW)'ın Kitabı'na karşı yerine getirmemiz gereken görevleri yerine getirme gücünü bize vermesi için sık sık okunması gereken şu duayla bitiriyorum.

Let me once again seek Almighty's protection against our being included among such people, and conclude my discourse with the following prayer which is generally offered on completing the recitation of the whole Qur'an but which, I believe, should frequently be offered so that Almighty Allah (SW) may grant us strength to fulfill the duties we owe to His Book.

Ey Rabbim! Kur'an'la olan bağımız sebebiyle bize merhamet et; onu bizim için bir önder, bir nur, hidayet ve rahmet kıl; ondan anlamadıklarımızı bize hatırlat; gece ve gündüz onu okumamız için bize güç ver; ve onu kurtuluşumuz için bir şefaatçi kıl, ey âlemlerin Rabbi! Âmin! Son olarak, Abdullah İbn Mes'ud (RAA) tarafından rivayet edilen bir gelenekte yer alan bir duayı size bir hediye olarak sunmak isterim. Bu, aslında Hz. Peygamber (SAW)'in ﷺ okuduğu bir duadır.

0 my Lord! Be merciful to us because of (our link with) the Qur'an; make it for us a leader, (and a source of) light, guidance, and mercy, cause us to recall from it what we have failed to understand; give us strength to recite it .day and night; and make it a plea for our salvation, 0 Lord of the worlds. Ameen! Let me in the end present you the gift of a prayer which appears in a tradition narrated by Abdullah Ibn Mas'ud (RAA). It is actually a prayer which the Holy Prophet (SAW)

...Ashab'ına (RAA) gönülden kaygılar ve endişeler için bir çare olarak öğretmiştir. Ancak bu, ideal bir kulun Efendisine karşı tutumunu gösteren ve Kur'an'ın insan ruhu üzerindeki şifalı etkisini anlatan muhteşem bir duadır.

prescribed for his Companions (RAA) as a remedy for cares and worries. But it is a splendid supplication that shows the attitude of an ideal bondsman towards his Master and describes the curative effect of the Qur'an on the human soul.

Bu, Kutsal Peygamber'in (SAW) Kur'an'a duyduğu derin bağlılığı ve ona verdiği yüksek değeri de göstermektedir. Dua şöyledir:

It also indicates how deep a devotion the Holy Prophet (SAW) had for the Qur'an and in how high an esteem he held it. The prayer runs as follows:

Allah'ım! Şüphesiz ben, Senin kulunum, Senin kulunun oğluyum ve Senin cariyenin oğluyum. Perçemim Senin elindedir. Hakkımda Senin hükmün yürür, benim hakkımdaki kararın adildir. Senden, Kendine verdiğin veya yarattıklarından birine öğrettiğin veya Kitabında indirdiğin veya Gayb âleminde gizli tutmayı tercih ettiğin bütün isimlerle dua ediyorum: Kur'an'ı kalbimin sevinci, göğsümün nuru, kederimin giderilmesi ve endişe ile sıkıntılarımın def'i için bir vesile kıl. Bu duamı kabul buyur, ey Sözlerin Rabbi!

0 Allah! Verily I am Your bondsman, the son of Your bondsman, and the son of Your bondsmaid. I am under Your Control. My fore-lock is in 'Your Hand. Your decision is to be executed about me, and just shall be Your judgment in my case. I beg You - addressing You with all those names that You have named Yourself with, or that You have taught any of Your creatures, or that You have revealed in Your Book, or that You have preferred to keep secret in the realm of the Unseen - to make the Qur'an a source of delight for my heart and of light for my breast, and an instrument of dispelling my grief, and driving away my cares and worries. Accept this prayer of mine, 0 Lord of the Words!