۱۔ قبرستانوں اور ناپاک زمینوں پر مسجدیں بنانا ممنوع ہے۔ بخاری، مسلم، ترمذی اور ابن ماجہ نے ابو سعید رضی اللہ عنہ کی روایت سے نقل کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا۔

1. It is forbidden to build the mosques over graveyards and dirty land. Bukhari, Muslim, al- Tirmidhi and Ibn Majah reported on the authority of Abu Sa‘id that the Messenger of Allah (saw)

فرمایا، "پوری زمین مسجد ہے سوائے قبرستان اور بیت الخلا کے۔"

said, “The whole earth is a mosque except the graveyard and the toilet.”.

۲۔ اسلام نے عورت کے لیے اپنے گھر میں نماز پڑھنا مستحب قرار دیا ہے اور مسجد میں اور باجماعت نماز ادا کرنا اس کے لیے پسندیدہ قرار دیا ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "عورت کے لیے مسجد کے مقابلے میں اپنے گھر میں نماز پڑھنا زیادہ بہتر ہے۔"

2. Islam has made it mandub for the woman to pray in her house and made it favourable to her to prayer in the mosque and in a congregation. The Messenger of Allah (saw) said, “It is better for a woman to pray in her home than in the mosque.”.

۳۔ اسلام نے عورتوں کو مسجد جانے سے روکنے کی ممانعت کی ہے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "عورتوں کو مسجدوں میں جانے سے نہ روکو، لیکن ان کے گھر ان کے لیے زیادہ بہتر ہیں۔" امام احمد اور ابو داؤد نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اللہ کی لونڈیوں (عورتوں) کو اللہ کی مسجدوں میں جانے سے نہ روکو، اور انہیں بغیر زینت کے (بغیر کسی میک اپ یا خوشبو کے) جانے دو۔"

3. Islam has prohibited from preventing the women from going out to the mosque. It has been reported on the authority of ‘Umar that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the woman from going out to the mosques but their homes are better for them.” Ahmad and Abu Dawud reported, on the authority of Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the maid servants of Allah from going to the mosques of Allah, and let them go out unadorned ( not wearing any make up or perfume).”.

4. اسلام نے جماعت کے ساتھ نماز پڑھتے وقت اس بات کی اجازت دی ہے کہ نماز کی مدت مختصر رکھی جائے بشرطیکہ نماز مکمل ہو جائے۔ چھ اماموں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے نقل کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "تم میں سے جو شخص بھی لوگوں کی نماز پڑھوائے، اسے چاہیے کہ وہ اسے مختصر رکھے کیونکہ ان میں کمزور اور بوڑھے لوگ بھی ہوتے ہیں، اور جب وہ اکیلا نماز پڑھے تو وہ جتنی چاہے لمبی کر سکتا ہے۔"

4. Islam has made permitted the duration of the prayer to be short when praying in congregation provided that the prayer is completed. The six Imams have reported on the authority of Abu - Hurayrah that the Messenger of Allah (saw) said, “If any of you led the people in prayer let it be brief for there are amongst them the weak and the aged and when he prays by himself let him prolong his prayer as much as he wants.”.

۵۔ اسلام نے اس شخص کے لیے مستحب قرار دیا ہے جس نے مسجد میں ابھی جماعت کی نماز ادا کی ہو کہ وہ اپنے کسی دوسرے بھائی کے ساتھ جو جماعت کی نماز سے رہ گیا ہو، اس کے ساتھ دوسری بار نفل کے طور پر نماز ادا کرے، تاکہ یہ اس کی طرف سے ایک صدقہ (نیکی) کا عمل ہو اور اس کے بھائی کو جماعت کی نماز کا ثواب حاصل کرنے کا موقع مل سکے۔ ابو سعیدؓ سے روایت ہے کہ ایک شخص مسجد میں داخل ہوا جبکہ رسول اللہ ﷺ ابھی اپنے صحابہ کے ساتھ نماز پڑھ کر فارغ ہوئے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: "اس شخص کے ساتھ کون نفل پڑھنا چاہے گا؟" پس گروہ میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور آپ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھی۔ یہ حدیث احمد، ابو داؤد اور ترمذی سے روایت کی گئی ہے۔

5. Islam has made it mandub for a man who has just prayed his jam‘a in the mosque to join another brother who has missed the jam‘a prayer to pray with him the second time as nafila and a charitable act from his part in order to allow his brother to gain the award of the jam‘a prayer. Abu Sa‘id reported that a man entered the mosque and the Messenger of Allah (saw) has just prayed with his companions and he (saw) said, “Who would volunteer to pray with this man? A man from the group stood up and prayed with him.” This hadith has been reported from Ahmad, Abu Dawud and al-Tarmidhi.

6. اسلام نے اس شخص کے لیے مستحب قرار دیا ہے جس نے اپنی فرض نماز ادا کر لی ہو اور پھر مسجد میں اس وقت آئے جب جماعت ہو رہی ہو، کہ وہ جماعت کے ساتھ نفل کے طور پر نماز پڑھے، کیونکہ النسائی اور الترمذی نے یزید الاسود کی روایت سے نقل کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دو آدمیوں سے فرمایا: "اگر تم نے اپنے گھر میں نماز پڑھی ہو اور پھر مسجد میں آؤ جبکہ جماعت ہو رہی ہو اور تم ان کے ساتھ نماز میں شامل ہو جاؤ، تو یہ تمہارے لیے نفل ہوگا۔"

6. Islam has made it mandub for he who has prayed his prescribed prayer and then came to the mosque while the jam‘a was being observed to pray with the jam‘a as a nafila, for the al-Nisa‘i and al-Tirmidhi reported on the authority of Yazid al-Aswed that the Messenger of Allah (saw) said to two men, “If you had prayed in your home and then came to the mosque, and a jam‘a was being observed and you joined them in the prayer, it would be for you a nafila.”.