اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے ان بے شمار فضلوں میں سے ایک جو اس نے سخی مسلم امت پر کیے ہیں، پوری زمین کو پاک، ایک مسجد اور اس کے لیے ایک عظیم محراب بنا دینا ہے، جہاں اس کے ہر ایک کونے میں اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی عبادت کی جائے، خواہ وہ مساجد میں ہو، بازاروں میں، گلیوں میں، یا اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں، گھروں میں، سرحدوں پر اور اسی طرح دیگر مقامات پر۔ چنانچہ پوری زمین ایک مسجد ہے، اور اس کی نشاندہی اس حدیث سے ہوتی ہے جو بخاری اور مسلم نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "مجھے پانچ چیزیں عطا کی گئی ہیں جو مجھ سے پہلے کسی اور نبی کو نہیں دی گئیں: مجھے ایک ماہ کے فاصلے سے ہی ہیبت کے ساتھ فتح عطا کی گئی ہے؛ زمین میرے لیے پاک، مطہر اور مسجد بنا دی گئی ہے، لہٰذا جب تم میں سے کسی کے لیے نماز کا وقت ہو تو وہ جہاں بھی ہو نماز ادا کرے؛ میرے لیے غنیمت حلال کر دی گئی ہیں جو مجھ سے پہلے کسی کو حلال نہیں کی گئی تھیں؛ مجھے شفاعت عطا کی گئی ہے؛ اور ہر نبی کو خاص طور پر اپنی قوم کی طرف بھیجا جاتا تھا، جبکہ مجھے تمام انسانوں کی طرف بھیجا گیا ہے۔" رسول اللہ ﷺ کو تمام انسانوں کی طرف بھیجا گیا ہے، کیونکہ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے، "اور ہم نے آپ کو تمام انسانوں کے لیے رسول بنا کر ہی بھیجا ہے۔" [TMQ 34:28] اور اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے مسلم امت پر یہ فرض کیا ہے کہ وہ اسلام کو ایک مکمل ضابطہ حیات کے طور پر پوری دنیا تک پہنچائے، کیونکہ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے، "اسی طرح ہم نے تمہیں ایک معتدل امت بنایا ہے تاکہ تم دوسری قوموں پر گواہ بن سکو اور رسول تم پر گواہ ہوں"۔ [TMQ 2:143] لہٰذا، اس امت کے اہم ترین فرائض میں سے ایک اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے دین کی اشاعت کے لیے کام کرنا ہوگا، کیونکہ وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے، "؟؟؟" [TMQ : ] یہ دنیا کی قیادت فراہم کر کے حاصل کیا جا سکتا ہے، تاکہ بنی نوع انسان کو تاریکیوں سے نکال کر روشنی کی طرف لایا جائے، اور اسلام کے پرچم یعنی توحید، عدل اور امن کے پرچم کو ہر چیز سے بلند کیا جائے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "اسلام بلند ترین ہے اور اس سے بلند کچھ بھی نہیں ہو سکتا۔" اور چونکہ زمین ایک عظیم مسجد کے لیے بنائی گئی ہے، جیسا کہ پہلے حدیث میں ذکر کیا گیا ہے، اس لیے امت کو چاہیے کہ وہ زمین، یعنی اس عظیم مسجد کو پاک کرنے اور اس پر پیغامِ حق پہنچانے کے لیے کام کرے، تاکہ لوگوں کو بتوں اور انسانوں کی عبادت سے نکال کر کائنات کے خالق، اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی عبادت اور پیروی کی طرف لایا جا سکے۔

One of the many graces which Allah (swt) has bestowed upon the generous Muslim Ummah is the making of the whole earth pure, a mosque and a grand mihrab for her where Allah (swt) is worshipped in every single corner of it, whether in the mosques, in the markets, in the streets, or at schools and universities, in the houses, at the frontiers and so on. Therefore, the whole earth is a mosque, and this is indicated by the hadith reported by Bukhari and Muslim on the authority of Jabir ibn ‘Abdullah that the Messenger of Allah (saw) said, “I have been granted upon five things which were not granted to any other prophet before me: I have gained victory with awe from the distance of one month; the earth has been made sacred and pure and mosque for me, so whenever the time of prayer comes for anyone of you, he should pray wherever he is; the spoils of war have been made lawful for me, and these were never made lawful to anyone before; I have been granted shafa‘a (intercession); and every prophet was sent particularly to his own people, whereas I have been sent to all mankind.” The Messenger of Allah (saw) had been sent to all mankind, for Allah (swt) says, “And we have not sent you but as a Messenger to all mankind.” [TMQ 34:28] And Allah (swt) had made it an obligation upon the Muslim Ummah to carry Islam as a way of life to the whole world, for Allah (swt) says, “Thus We have made you into a just Ummah so that you can be witness against other nations, and the Messenger a witness over yourselves.” [TMQ 2:143] Therefore, one of the most important duties of this Ummah would be to work towards spreading the deen of Allah (swt), for He (swt) says, “???” [TMQ : ] This can be achieved by providing leadership to the world, in order to bring mankind out of the darkness and guide it to the light, and to fly high the banner of Islam, i.e. the banner of the tawheed (oness of Allah), of justice and security, above everything else. The Messenger of Allah (saw) said, “Islam stands highest and nothing else can stand above it.” And since the earth is meant to be a grand mosque, as mentioned in the hadith earlier, the Ummah should work towards purifying the earth, this grand mosque, and to carry the Message all over it, in order to lead people out of the worshipping of idols and people to the worshipping and the following the Creator of the universe, Allah (swt).

چونکہ زندگی کے بارے میں اسلام کے نقطہ نظر عام اور جامع ہیں، اس لیے مساجد کو تمام مثبت اور تعمیری سرگرمیوں کے مرکز میں ہونا چاہیے تھا، تاکہ صالح نسلوں کی تشکیل کی جا سکے۔

Since Islam’s viewpoints in life are general and comprehensive, the mosques had to be at the heart of all life’s positive and constructive activities, in order to shape the righteous generations.

لہٰذا، یہ اسلامی ریاست کا فریضہ ہے، اور تمام مسلمانوں کے لیے ایک پسندیدہ عمل ہے کہ وہ دنیا بھر میں مساجد تعمیر کریں۔ یہ مساجد اس عظیم مسجد کے لیے شاخوں کے طور پر کام کریں گی، جو پیغام کی اشاعت اور اس کے نفاذ کے آغاز کے لیے ایک سنگِ بنیاد کا کردار ادا کریں گی۔ یہی وجہ ہے کہ ہم دیکھتے ہیں کہ قرآن مساجد کی تعمیر کی ترغیب دیتا ہے اور اسے ایمان کی علامت قرار دیتا ہے۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے، ”اللہ کی مساجد میں وہی لوگ حاضری دیں گے جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں، اور نماز قائم کرتے ہیں، اور زکوٰۃ دیتے ہیں۔“ [TMQ 9:18] رسول اللہ ﷺ نے بھی مساجد کی تعمیر کی حوصلہ افزائی فرمائی اور اسے بہت پرکشش بنایا، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ یہ ایک اجر و ثواب کا کام ہے۔ حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، ”جو شخص اللہ کی رضا کے لیے، اللہ کی خوشنودی حاصل کرنے کی نیت سے مسجد تعمیر کرتا ہے، اللہ اسے جنت میں ایک گھر عطا فرمائے گا۔“ مسجد کی تعمیر اسلامی فتوحات اور توسیع کا نقطہ آغاز تھی جس نے دنیا کے بیشتر حصوں کو اپنی لپیٹ میں لے لیا، کیونکہ یہ مسلم امت کی زندگی میں ایک اہم کردار ادا کرتی ہے۔ یہ رسول اللہ ﷺ کی مثال سے دیکھا جا سکتا ہے، جنہوں نے مدینہ میں اسلامی ریاست قائم کرتے ہی مسجد کی تعمیر کا آغاز کر دیا۔ اسلامی معاشرے کی تشکیل میں مسجد کی عظیم اہمیت پر زور دینے کے لیے، آپ ﷺ نے ذاتی طور پر تعمیراتی کام میں حصہ لیا۔ اس مسجد نے ریاست اور معاشرے دونوں کے اندر اسلام کے عملی نفاذ کے لیے ایک نقطہ آغاز کے طور پر کام کیا۔

Therefore, it is the duty of the Islamic State, and a desirable act for all the Muslims to build mosques all over the world. These mosques would serve as branches for this grand mosque, acting as a springboard to launch the spreading of the Message and its implementation. This is why we find that the Qur’an exhorts the building of mosques, making it a sign of belief. Allah (swt) says, “The mosques of Allah shall be visited and maintained by such as believe in Allah and the Last Day, and establish regular prayers, and pay zakat.” [TMQ 9:18] The Messenger of Allah (saw) also encouraged the building of mosques and made it very appealing, stressing that it is a rewarding act. It has been reported on the authority of ‘Uthman ibn ‘Affan that the Messenger of Allah (saw) said, “He who builds a mosque for the sake of Allah, seeking the pleasure of Allah, Allah would reward him with a dwelling in Heaven.” The building of a mosque was the starting point to the expansion and the Islamic conquests which engulfed most of the world, as it plays a vital part in the life of the Muslim Ummah. This can be seen from the example of the Messenger of Allah (saw), who began to build a mosque as soon as he (saw) established the Islamic State in Madinah. To emphasise the great importance of the mosque in the shaping of the Islamic society, he (saw) took part in the building work personally. This mosque served as the launching point towards the practical implementation of Islam within both the State and society.

پہلی مسجد بہت سادہ اور بنیادی تھی، اس کے ستون کھجور کے درخت تھے اور اس کی دیواریں مٹی سے بنی تھیں، لیکن یہ سادہ سی مسجد اسلامی تحریک کا پہلا مدرسہ اور اسلامی ریاست کا مرکز تھی۔ یہ وہ مدرسہ تھا جہاں رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کرام کو تعلیمات دیں، جو کہ جنت کے باشندے تھے اور جنہوں نے ظالموں کو لگام دی۔ اس سادہ سی عمارت میں آپ ﷺ نے مسلمانوں کی اسلام کے ذریعے تربیت کی، آپ ﷺ نے جسموں اور روحوں کو پاکیزہ کیا، اور حق، فرض، مستحب، مباح، مکروہ اور حرام کی تعریف بیان فرمائی۔

The first mosque was very modest and basic, its pillars were palm trees and its walls were made of clay, but this modest mosque was the first school of the Islamic campaign, and the headquarters of the Islamic State. It was the school where the Messenger of Allah (saw) instructed his Sahabah, the dwellers of Heaven, who disciplined the tyrants. In that modest building, he (saw) cultured the Muslims with Islam, he (saw) purified the bodies and the souls, and defined the Truth, the fard (obligations), the mandub (recommended), the mubah (permitted), the makruh (disliked) and the haram (forbidden).