آج کل ہماری مساجد کی حالت اور سلف صالحین کے دور کی مساجد کے درمیان ایک مختصر موازنہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ ماضی میں وہ مسجد کے جوہر پر توجہ مرکوز کرتے تھے نہ کہ اس کی ظاہری شکل و صورت پر، جبکہ آج کل ہم ظاہری شکل و صورت پر توجہ دینے کے عادی ہو گئے ہیں اور مسجد کے بنیادی کردار کو نظر انداز کر دیتے ہیں۔

A brief comparison between the state of our mosques nowadays and that of the righteous ancestors reveals that in the past they used to concentrate on the essence and not the appearance, whereas nowadays we tend to concentrate on the appearances and disregard the essential role of the mosque.

سب کچھ اس کے برعکس نظر آتا ہے، مسجد کا کردار پانچ فرض نمازوں کے قیام تک محدود ہو گیا ہے، اور پھر وہ اپنے دروازے بند کر لیتی ہے۔ نتیجتاً، مسجد دنیاوی زندگی سے الگ تھلگ ہو گئی ہے، اور یہ دین کو دنیاوی زندگی سے الگ کرنے کے پرچم تلے کیا گیا ہے۔ حکومتی مبلغین اور کونسلرز نے مرکزیت اختیار کر لی ہے اور حکمرانوں کی جانب سے جاری کردہ ہدایات کے مطابق عمل کرنا شروع کر دیا ہے تاکہ اپنے اس نعرے کو دہراتے رہیں کہ 'دین میں سیاست کی کوئی جگہ نہیں'، اور یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ وہ مذہبی پیشوا ہیں جن کا سیاست سے کوئی تعلق نہیں، حالانکہ اسلام ایک دین ہے اور سیاسی، معاشی، سماجی اور عدالتی نظام اسلام کا لازمی حصہ ہیں۔

Everything seems to be the opposite, the role of the mosque became restricted to the establishing of the five prescribed prayers, and then it would shut its doors. Consequently, the mosque has become isolated from life, under the banner of separating the deen from temporal life. Governments preachers and councillors took centre stage and began acting according to guidelines issued by the rulers to reiterate their slogan of ‘no politics in religion’, claiming that they are the clergymen who have nothing to do with politics, even though Islam is a deen and the political, economic, social and judicial systems are an integral part of Islam.

آخر کار، مسجد وہ مقام ہے جہاں سے اسلام کا پیغام برآمد ہوا، اور وہ مقام جہاں سے مسلم قائدین نے اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے پیغام کو پوری دنیا تک پہنچاتے ہوئے اپنے شاندار سفر کا آغاز کیا۔ یہ ایک سادہ سی مسجد تھی، جس کا فرش کنکریوں کا تھا، رات کو چراغ جلائے جاتے تھے، اور اس کی چھت کھجور کے پتوں سے بنی تھی۔ لہٰذا، ہمیں مسجد کے اصل کردار کو روکنے، اور اسے نزاع، تنازعات اور نسل پرستی کی جگہ بنانے کی قیمت پر اس کی سجاوٹ میں خود کو مصروف نہیں کرنا چاہیے۔ ہم اس سطح تک گر چکے ہیں جہاں آج کل ہم اپنی مساجد کو ہمیں قومیتوں میں تقسیم کر کے کفار کے ہاتھوں میں استعمال ہوتے ہوئے دیکھ رہے ہیں۔

Finally, the mosque is the place from which the Message of Islam was launched, and the place from which the Muslim leaders began their glorious journey, carrying the Message of Allah (swt) to the whole world. It was a modest mosque, its carpet was pebbles, lit at night, and its roof was made of the branches of palm-trees. Therefore, we should not occupy ourselves with the decorating of the mosque at the expense of stalling its real role, and turning it into a place of strife, disputes and racism. We have sunk to the level where we are nowadays witnessing our mosques playing into the hands of the disbelievers by dividing us into nationalities.

آج کل ہمارے پاس ایک پاکستانی مسجد ہے، ایک شامی مسجد ہے، ایک فارسی مسجد ہے، ایک کرد مسجد ہے، ایک ترکی مسجد ہے اور اسی طرح دیگر ہیں۔ ہمارے پاس مختلف اسلامی گروہوں، جماعتوں اور مکاتبِ فکر سے وابستہ مساجد بھی ہیں، اور ہر ایک دوسرے کو مختلف بہانوں کے ساتھ پیغام پہنچانے سے روکتا ہے، جبکہ اصل وجہ جسے وہ چھپاتے ہیں وہ اقتدار، قیادت اور حاکمیت کی تڑپ اور بقا کی جبلت کو تسکین دینا ہے۔ یہ سب کچھ آج ہماری مساجد میں ہو رہا ہے باوجود اس حقیقت کے کہ مساجد اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے لیے ہیں نہ کہ اس گروہ، اس جماعت، اس قومیت یا اس مخصوص نسل کے لیے۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے، "اور یہ کہ مساجد اللہ ہی کے لیے ہیں، پس اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ۔" [سورۃ الجن 72:18] لہٰذا، خاص طور پر اسلامی گروہوں، جماعتوں اور اماموں پر اس بات کا زور دینا ضروری ہے کہ وہ اللہ کی مساجد میں اللہ سے ڈریں، اور مساجد کے دروازے مخلص مسلمانوں کے لیے، عالم دین کے لیے، سجدہ کرنے والوں کے لیے، دین پر نصیحت کرنے والوں کے لیے اور اسلامی طرزِ زندگی کی بحالی میں مصروف لوگوں کے لیے کھول دیں۔ صرف تب ہی مساجد میں اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کا نام غالب ہوگا، لوگ نیکی کا حکم دیں گے اور برائی سے روکیں گے، اور امت کے معاملات کی فکر کریں گے۔ تب ہم اطمینان سے کہہ سکیں گے کہ مساجد نے اپنا جائز کردار دوبارہ سنبھال لیا ہے، جہاں دین اور اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کا نام ایک بار پھر سب سے بلند ہے۔

We have nowadays a Pakistani mosque, a Syrian mosque, a Persian mosque, a Kurdish mosque, a Turkish mosque and so on. We have also mosques belonging to various Islamic group, parties and Schools of Thought, and each one prevents the other from carrying the Message with excuses, while concealing the real reason which is the yearning for power, leadership, and authority, and the satisfying of the instinct of survival. All this is taking place today in our mosques despite the fact that the mosques are for Allah (swt) and not for this group or that party or that nationality or that particular race. Allah (swt) says, “And that the mosques are for Allah so do not associate with Allah anyone.” [TMQ 72:18] Therefore, it must be stressed, especially to the Islamic groups and parties and the Imams, that they should fear Allah in His mosques, and to open the doors of the mosques to the sincere Muslims, to the learned scholars, to those who prostrate, to those who advise on the deen and those who are engaged in re-establishing the Islamic way of life. Only then will the name of Allah (swt) reign supreme in the mosques, and people will enjoin what is good and forbid what is evil, and take concern themselves with the Ummah’s affairs. Then we can safely say that the mosques have resumed their rightful role, where the deen and the name of Allah (swt) are once again the highest.

اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے، "ان گھروں میں جس میں اللہ نے اجازت دی ہے کہ اس کا نام لیا جائے اور اس کی یاد قائم کی جائے۔" [TMQ : ] اور وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے، "اور اپنی رخصاریں ہر مسجد کی طرف پھیر لو اور اس سے اس کے دین کے ساتھ اخلاص کے ساتھ دعا مانگو۔" [TMQ : ]

Allah (swt) says, “In houses Allah permitted that His name is mentioned and upheld.” [TMQ : ] And He (swt) says, “And turn your faces at every Masjid and supplicate Him with sincerity to His deen.” [TMQ : ]