جہاں تک محض دوسرے کے نظریات جاننے کی خاطر اسے قبول کرنے کا تعلق ہے، بغیر اس کے خلاف کوئی فیصلہ سنائے اور بغیر اس کی باتوں کی تردید کیے، تو یہ ہرگز اسلامی طریقہ نہیں ہے۔ بلکہ کتاب اللہ اس کے بالکل برعکس اشارہ کرتی ہے۔ جیسا کہ قرآن کریم میں ہے: "وہ کہتے ہیں کہ رحمان نے اولاد پیدا کی ہے۔ تم نے تو بہت ہی سخت (اور گھناؤنی) بات کہی ہے۔ جس کی وجہ سے آسمان پھٹنے لگتے ہیں، زمین پھٹ جاتی ہے اور پہاڑ ٹوٹ کر گرنے لگتے ہیں۔ کہ وہ رحمان کے لیے اولاد ٹھہراتے ہیں۔ اور رحمان کے لیے یہ مناسب نہیں کہ اس کی کوئی اولاد ہو" [TMQ Maryam: 88-92]۔

As for accepting the other, in order to merely know his opinions, without pronouncing judgments against him, and without refuting what he says, is not of the Islamic method whatsoever. Rather, what the Book indicates is completely contradictory to that. When the Noble Qur'an "They say: 'Ar-Rahmaan has begotten a child.' Indeed you have brought forth a terrible evil thing! Whereby the heavens are almost torn down, the earth split asunder and the mountains fall in ruin. That they ascribe a child to Ar-Rahmaan. And it is not suitable for Ar-Rahmaan to beget a child" [TMQ Maryam: 88-92].

اور وہ کہتے ہیں: 'یہ وعدہ کب پورا ہوگا، اگر تم سچے ہو؟' کاش کہ وہ لوگ جنہوں نے کفر کیا، جان لیتے کہ وہ نہ اپنے چہروں سے اور نہ اپنی پیٹھوں سے آگ کو روک سکیں گے، اور نہ ہی ان کی مدد کی جائے گی۔ بلکہ یہ (عذاب) اچانک ان پر آ پڑے گا اور انہیں حیران و پریشان کر دے گا۔ اور وہ نہ تو اسے ٹالنے کی طاقت رکھیں گے اور نہ ہی انہیں مہلت دی جائے گی۔ [TMQ Al-Anbiya: 38-40]

"And they say: 'When will this promise (come to pass), if you are truthful?' If only those who disbelieved knew when they will not be able to ward off the Fire from their faces nor their backs. Nor will they be helped. Nay, it will come upon them suddenly and perplex them. And they will have no power to avert it nor will they get respite" [TMQ Al-Anbiya: 38-40].

اور:

And:

"اور جب تم نے کہا: 'اے موسیٰ! ہم ہرگز تم پر ایمان نہیں لائیں گے جب تک کہ ہم اللہ کو کھلا نہ دیکھ لیں،' اور تم دیکھ رہے تھے کہ تم پر بجلی گری" [TMQ Al-Baqarah: 55]۔

"And when you said: 'O Musa, we shall never believe in you until we see Allah plainly.' And you were seized with a thunder bolt while you were looking" [TMQ Al-Baqarah: 55].

اور:

And:

"اور جب ان سے کہا گیا کہ 'اس پر ایمان لاؤ جو اللہ نے نازل کیا ہے'، تو انہوں نے کہا کہ 'ہم تو اس پر ایمان لائے جو ہماری طرف نازل کیا گیا ہے' اور وہ اس کے بعد والی چیز (قرآن) کو جھٹلاتے ہیں حالانکہ وہ حق ہے جو ان کے پاس موجود کتاب کی تصدیق کر رہا ہے۔ آپ کہہ دیجیے کہ 'اگر تم واقعی مومن ہو تو پھر تم نے پہلے اللہ کے نبیوں کو کیوں قتل کیا؟'" [TMQ Al-Baqarah: 91]۔

"And when it was said to them: 'Believe in what Allah revealed', they said: 'We believe in what was revealed to us' and they disbelieve in what is after it while it is the truth confirming that which is with them. Say: 'Why then did you kill the Prophets of Allah aforetime if you were (indeed) believers?'" [TMQ Al-Baqarah: 91].

اور وہ کہتے ہیں: 'جنت میں صرف وہی داخل ہوگا جو یہودی یا نصرانی ہوگا'۔ یہ ان کی خواہشات ہیں۔ کہہ دیجیے: 'اگر تم سچے ہو تو اپنا ثبوت پیش کرو'۔ بلکہ جو شخص اللہ کے حضور اپنا چہرہ (سر) جھکا دے اور وہ نیکی کرنے والا ہو، تو اس کا اجر اللہ کے پاس ہے۔ ایسے لوگ نہ تو ڈریں گے اور نہ ہی وہ غمگین ہوں گے [TMQ Al-Baqarah: 111-112]۔

"And they say: 'None shall enter Paradise except he be a Jew or Christian.' Those are their desires. Say: 'Produce your proof if you are truthful.' Rather whoever submits his face to Allah and is a doer of good, his reward is with Allah. Such will not fear nor will they grieve" [TMQ Al-Baqarah: 111-112].

اور وہ کہتے ہیں کہ: 'اللہ نے اولاد پیدا کی ہے۔' پاک ہے وہ! بلکہ سب کچھ جو آسمانوں اور زمین میں ہے، اسی کا ہے۔ سب اسی کے سامنے اطاعت کے ساتھ سرنگوں ہیں۔ [TMQ Al-Baqarah: 116]

"And they say: 'Allah has begotten a child.' Glory be to Him! Nay, to Him belongs all that is in the heavens and the earth. All surrender to Him with obedience" [TMQ Al-Baqarah: 116].

اور:

And:

اور وہ کہتے ہیں کہ: 'یہود یا نصاریٰ بن جاؤ، تو ہدایت پا جاؤ گے'۔ کہہ دیجیے: 'ہرگز نہیں، بلکہ (وہ دین) ابراہیم کا دین ہے، اور وہ مشرکوں میں سے نہ تھے' [TMQ Al-Baqarah: 135]۔

And they say: 'Be Jews or Christians (then) you will be guided.' Say: 'Nay, the creed of Ibrahim, and he was not of the polytheists'" [TMQ Al-Baqarah: 135].

"کیا تم نے اس شخص کے بارے میں نہیں سوچا جس نے ابراہیم سے اس کے رب کے بارے میں جھگڑا کیا کیونکہ اللہ نے اسے بادشاہی عطا کر دی تھی؟ پھر جب ابراہیم نے اس سے کہا: 'میرا رب وہ ہے جو زندگی دیتا ہے اور موت دیتا ہے،' تو اس نے کہا: 'میں بھی زندگی دیتا ہوں اور موت دیتا ہوں۔' ابراہیم نے کہا: 'بے شک اللہ سورج کو مشرق سے نکالتا ہے، پس تم اسے مغرب سے نکالتے ہو۔' چنانچہ وہ کافر بری طرح ہار گیا۔ اور اللہ ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا" [سورۃ البقرہ: 258]۔ اگرچہ یہ آیت ہم سے پہلے کے لوگوں کے شرع سے تھی، تاہم اس کا آغاز اللہ سبحانہ وتعالیٰ کے اس قول سے ہوا:

"Have you not considered about he who disputed with Ibrahim about his Lord because Allah had given him the kingdom? When Ibrahim said to him: 'My Lord is He who gives life and causes death.' He said: 'I give life and cause death.' Ibrahim said: 'Verily Allah causes the sun to rise in the east thus you cause it to rise in the west.' Thus the disbeliever was utterly defeated. And Allah guides not the unjust folk" [TMQ Al-Baqarah: 258]. Even though this ayah was of the Shar'a of those before us, however it commenced with His saying subhanahu:

اور:

And:

"جنہوں نے اپنے بھائیوں کے بارے میں (گھروں میں) بیٹھے ہوئے کہا تھا کہ: 'اگر وہ ہماری اطاعت کرتے تو قتل نہ کیے جاتے۔' کہہ دیجیے: 'اگر تم سچ بولتے ہو تو اپنے آپ سے موت کو ٹال دو!'" [TMQ Al-Imran: 168]

"Those who said about their brothers while they sat (at home): 'Had they obeyed us, they would not have been killed.' Say: 'Avert death from yourselves if you speak the truth!'" [TMQ Al-Imran: 168].

اور:

And:

"جن لوگوں نے کہا: 'بے شک اللہ نے ہم سے یہ عہد لے لیا ہے کہ ہم کسی رسول پر اس وقت تک ایمان نہیں لائیں گے جب تک کہ وہ ہمارے پاس ایسی پیشکش نہ لائے جسے آگ نگل لے'۔ کہہ دیجیے: 'مجھ سے پہلے تمہارے پاس ایسے رسول آئے تھے جو واضح نشانیاں اور تمہاری اس بات جیسی چیزیں لے کر آئے تھے، تو پھر تم نے انہیں کیوں قتل کیا اگر تم سچے ہو؟'" [TMQ Al-Imran: 183]۔

"Those who said: 'Verily Allah has taken our promise not to believe in any Messenger unless he brings to us an offering which fire devours.' Say: 'There came to you Messengers before me with clear proofs and with what you speak of. Why then did you kill them if you are truthful?'" [TMQ Al-Imran: 183].

اور:

And:

"اور یہودی کہتے ہیں کہ 'اللہ کے ہاتھ بند ہیں!' ان کے ہاتھ بند رہیں اور اس بات پر وہ ملعون ہوں جو وہ کہتے ہیں! بلکہ اس کے دونوں ہاتھ کھلے ہوئے ہیں، وہ جس طرح چاہتا ہے خرچ کرتا ہے" [سورۃ المائدہ: 64]۔

"And the Jews say: 'Allah's hand is tied up!' Be their hands tied up and be they accursed for what they say! Nay, both His hands are widely outstretched. He spends as He wishes" [TMQ Al-Mai’dah: 64].

اور:

And:

"شرک کرنے والے کہیں گے: 'اگر اللہ چاہتا تو نہ ہم شرک کرتے اور نہ ہی کسی چیز کو حرام قرار دیتے'۔ اسی طرح ان سے پہلے والوں کو بھی جھٹلایا گیا یہاں تک کہ انہوں نے ہماری ناراضگی کا ذائقہ چکھ لیا۔ آپ کہہ دیجیے: 'کیا تمہارے پاس کوئی علم ہے جسے تم ہمارے سامنے پیش کر سکو؟ تم تو محض گمان کی پیروی کر رہے ہو اور تم صرف جھوٹ بول رہے ہو' [TMQ Al-An’am: 148]۔

"Those who associate (with Allah) will say: 'If Allah had willed, we would not have associated nor would we have forbidden anything.' Likewise belied those before them until they tasted Our wrath. Say: 'Have you any knowledge so that you produce it for us? Verily you follow nothing but conjecture (dhann) and you do nothing but lie" [TMQ Al-An’am: 148].

اور:

And:

"اور یہودی کہتے ہیں کہ 'عزیر اللہ کے بیٹے ہیں' اور عیسائی کہتے ہیں کہ 'مسیح اللہ کے بیٹے ہیں'۔ یہ ان کی زبانوں سے نکلی ہوئی بات ہے۔ وہ ان لوگوں کی پیروی کر رہے ہیں جنہوں نے پہلے کفر کیا تھا۔ اللہ کی لعنت ہو ان پر، وہ کیسے جھوٹ بولتے ہیں! انہوں نے اپنے ربیوں اور راہبوں کو اللہ اور مریم کے بیٹے مسیح کے سوا اپنے رب بنا لیا جبکہ انہیں صرف ایک ہی رب کی عبادت کا حکم دیا گیا تھا۔ اس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ پاک ہے ان باتوں سے جو وہ اس کے ساتھ ملاتے ہیں!" [سورۃ التوبہ: 30-31]

"And the Jews say: 'Uzayr is the son of Allah' and the Christians say: 'The Messiah is the son of Allah.' That is their saying from their mouths. They imitate the saying of those who disbelieved of old. Allah's curse is upon them, how they lie! They took their rabbis and monks as lords besides Allah and the Messiah son of Mary while they were not commanded save to worship one Lord. There is no god but He. Glorified is He beyond what they associate!" [TMQ At-Taubah: 30-1].

اور:

And:

"اور جب انہیں ہماری روشن آیات سنائی جاتی ہیں، تو وہ لوگ جو ہم سے ملاقات کی امید نہیں رکھتے، کہتے ہیں: 'ہمارے لیے اس کے علاوہ کوئی اور قرآن لے آؤ یا اسے بدل ڈالو۔' کہہ دیجیے: 'میرے لیے اسے اپنی مرضی سے بدلنا جائز نہیں، میں تو صرف اسی کی پیروی کرتا ہوں جو میری طرف وحی کیا گیا ہے۔ یقیناً مجھے ڈر ہے کہ اگر میں اپنے رب کی نافرمانی کروں تو ایک عظیم دن کے عذاب سے۔' کہہ دیجیے: 'اگر اللہ چاہتا تو میں اسے تمہارے سامنے نہ پڑھتا اور نہ ہی وہ اسے تمہیں معلوم کراتا، اگر میں اس سے پہلے تمہارے درمیان عمر بھر رہتا۔ کیا تم میں عقل نہیں ہے؟'" [TMQ Yunus: 15-6]

"And when Our clear aayaat are recited to them, those who expect not meeting Us say: 'Bring us a Qur'an other than this or change it.' Say: 'It is not for me to change it of my own accord. I only follow that which was revealed unto Me. Verily I fear, if I disobey my Lord, the punishment of a Great Day.' Say: 'If Allah had so willed, I should not have recited it to you nor would He have made it known to you, I had stayed among you a lifetime before this. Have you then no sense?'" [TMQ Yunus: 15-6].

اور:

And:

"اور وہ کہتے ہیں: 'ہماری زندگی تو بس اسی دنیا کی زندگی ہے، ہم مرتے ہیں اور جیتے ہیں اور ہمیں صرف وقت ہی ہلاک کرتا ہے۔ ان کے پاس اس کا کوئی علم نہیں، وہ تو محض گمان کرتے ہیں۔ اور جب ان کے سامنے ہماری روشن آیات پڑھی جاتی ہیں، تو ان کی دلیل یہ ہوتی ہے کہ وہ کہتے ہیں: 'اگر تم سچے ہو تو ہمارے باپ دادا کو واپس لے آؤ۔' کہہ دیجیے: 'اللہ تمہیں زندگی دیتا ہے پھر تمہیں موت دیتا ہے، پھر وہ تمہیں اس دن دوبارہ جمع کرے گا جس کے بارے میں کوئی شک نہیں، لیکن انسانوں میں سے اکثر نہیں جانتے'" [TMQ الجاثیہ: 24-26]۔ یہاں تک کہ سورۃ الکہف کی آیات بھی، جنہیں ان میں سے کسی نے بطور دلیل استعمال کیا، کفر کے تصور یا تصورات کی تردید کے اسی انداز سے ہٹ کر نہیں ہیں۔ اور یہ مکالمہ، جیسا کہ وہ کہتے ہیں، محض ایک علمی عمل نہیں ہے؛ بلکہ یہ کفر کے تصورات کو سمجھنا اور ان کی تردید کرنا ہے۔ یہ صحابی کی اس ملامت میں واضح ہے، جس میں انہوں نے ان دونوں میں سے ایک کے کفر کو مسترد کرتے ہوئے کہا:

"And they say: 'There is nothing but our life of this world, we die and we live and nothing destroys us except time. They have no knowledge of it, they only conjecture. And when Our clear aayaat are recited to them, their argument is not other than that they say: 'Bring back our fathers if you are truthful.' Say: 'Allah gives you life then causes you to dies, then He will assemble you on the Day of Resurrection about which there is no doubt but most of mankind know not'" [TMQ Al-Jathiya: 24- 6]. Even the aayaat of Surah Al-Kahf, which one of them used as evidence, does not depart from this style of refuting the concept or concepts of kufr. Nor is the dialogue, as they say, a mere intellectual process only; rather it is understanding and refuting the concepts of kufr. This is clear in the rebuke of the companion, rejecting the kufr of one of the two, saying:

کیا تم اس ذات کا انکار کرتے ہو جس نے تمہیں مٹی سے پیدا کیا، پھر ایک نطفہ سے (پیدا کیا) پھر تمہیں ایک انسان کی صورت میں ڈھالا؟ لیکن جہاں تک میرا تعلق ہے، تو وہی میرا رب اللہ ہے اور میں اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراؤں گا۔ اگر تم اپنے باغ میں داخل ہوتے وقت صرف یہ کہتے: 'جو اللہ چاہے (وہی ہوگا)، اللہ کے سوا کوئی طاقت نہیں ہے'۔ اگر تم مجھے مال اور اولاد میں تم سے کم پاؤ، تو شاید میرا رب مجھے تمہارے باغ سے بہتر چیز عطا فرمائے اور اس پر آسمان سے (بارش) بھیج دے، پھر وہ پھسلن والی زمین بن جائے گی۔ یا اس کا پانی

Do you disbelieve in He who created you dust then out of a (nutfah) then fashioned you a man? But as for me, He is Allah my Lord and none shall I associate with my Lord. Had you, when you entered your garden, only said: 'Whatever Allah wills (will occur), there is no power except with Allah.' If you see me less than you in property and children, perhaps my Lord will give me better than your garden and send upon it a (husband) from the sky, then it will be a slippery earth. Or its water

"اتنی گہری دھنس جائے گی کہ تم اسے تلاش نہ کر سکو گے" [سورۃ الکہف: 37-41]۔ تو پھر یہ کیسے کہا جا سکتا ہے کہ ساتھی نے کوئی فیصلہ نہیں سنایا، جبکہ وہ اسے اس طرح ملامت کر رہا ہے کہ: 'کیا تو اپنے خالق کا انکار کرتا ہے؟' پھر وہ اسے اس بات کی طرف رہنمائی کرتا ہے جو اس پر کہنا واجب ہے، یعنی: 'جو اللہ چاہے، اور اللہ کے سوا کوئی طاقت نہیں۔' پھر اس نے اسے قادرِ مطلق خالق کی اس قدرت کی وضاحت کی کہ وہ (آسمان سے) بجلی گرا دے اور پانی کو غائب کر دے۔ تو پھر یہ کیسے کہا جا سکتا ہے کہ یہ بغیر کسی پابندی یا شرط کے، بغیر فیصلے سنائے اور دوسرے کو ویسے ہی قبول کرنے کے ساتھ، مذہبی مکالمے کا ایک نمونہ ہے؟

becomes deep sunken so that you will not be able to seek it" [TMQ Al-Kahf: 37-41]. So how can it be said that the companion did not pronounce judgment while he rebukes him saying: 'Do you disbelieve in your creator?' Then he directs him to what is obliged upon him to say namely: 'Whatever Allah wills, there is no power except with Allah.' Then he explained to him the power of the All-Capable (Al-Qadir) Creator to send the bolt (from heaven) and make the water disappear. So how can it be said that this is a model of religious dialogue without restriction or condition, without pronouncing judgments and accepting the other as he is?

جہاں تک اس شخص کا تعلق ہے جو اللہ تعالیٰ کے اس قول سے دلیل لیتا ہے:

As for the one using as evidence His (SWTH) saying:

کہو: 'اے کافرو! میں اس کی عبادت نہیں کرتا جس کی تم عبادت کرتے ہو، اور نہ تم اس کی عبادت کرنے والے ہو جس کی میں عبادت کرتا ہوں' [سورۃ الکافرون: 1-3] کافروں (کفار) سے مکالمے کے لیے، اور آپ ﷺ کا یہ فرمان:

Say: 'O you disbelievers! I do not worship that which you worship. And you do not worship what I worship'" [TMQ Al-Kafirun: 1-3] for dialogue with disbelievers (kuffar) and His ﷺ saying:

"اگر مشرکوں میں سے کوئی آپ سے پناہ مانگے تو اسے پناہ دے دیں یہاں تک کہ وہ اللہ کا کلام سن لے، پھر اسے امن کے مقام تک پہنچا دیں" [TMQ At-Tawbah: 6] مشرکوں کے ساتھ مکالمے کے لیے (اس آیت کا استعمال کرنا) ایک غلط استدلال ہے اور یہ اس کے سیاق و سباق سے باہر ہے۔ سورۃ الکافرون نے ان کے خلاف ایک فیصلہ سنا دیا ہے، جو یہ بیان کرتا ہے کہ وہ کافر ہیں اور اپنے کفر پر ہی رہیں گے اور کبھی ایمان نہیں لائیں گے۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے جان لیا تھا کہ وہ کبھی ایمان نہیں لائیں گے اور اس نے رسول اللہ ﷺ کو اس بارے میں مطلع کر دیا۔ اس نے آپ ﷺ کو حکم دیا کہ آپ انہیں یہ بات پہنچا دیں تاکہ ان کے باہمی فرائض کا تبادلہ ہو سکے۔ چنانچہ جب اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے یہ مطلع فرما دیا کہ وہ موت تک کافر ہی رہیں گے، تو اس کے بعد کسی بھی قسم کے مکالمے کی کوئی گنجائش باقی نہیں رہتی۔ یہ سورت مخصوص لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی تھی۔ اللہ نے سچ فرمایا۔ ان میں سے کچھ نے کفر کیا اور کچھ قتل کیے گئے؛ اور ان میں سے کوئی بھی ایمان نہیں لایا۔