جہاں تک مغربی تہذیب اور مسلمانوں کے درمیان سیاسی جدوجہد کا تعلق ہے، تو یہ درج ذیل امور میں واضح تھی:

As for political struggle between the Western civilisation and Muslims, it was evident in the following:

پہلی بات: 1924 میں ان کی جانب سے خلافت کی تباہی۔

First: Their destruction of the Khilafah in 1924.

دوسرا: فلسطین میں یہودی ریاست کا قیام، اور اس کی حفاظت اور اس کی مخصوص فوجی برتری کو برقرار رکھنا۔

Second: Their establishing of the Jewish state in Palestine, and preserving it and its characteristic military supremacy.

تیسرا: وہ مسلمانوں کی جماعت کو تقسیم کر رہے ہیں اور آزادی کے نام پر اس تقسیم کی حوصلہ افزائی کر رہے ہیں، یہاں تک کہ وہ تقریباً ساٹھ گروہوں میں بٹ چکے ہیں اور وہ اب بھی تفرقہ اور تقسیم کے لیے کام کر رہے ہیں۔ تباہ کن تفرقہ کی خطرناک صورتحال عقل مندوں سے چھپی ہوئی نہیں ہے۔ مسلمان اس آزادی کے تصور اور اس کی خاطر لڑنے کی طرف شدید مائل ہیں، اگرچہ یہ ان کی تہذیب اور تصورات کے مکمل طور پر برخلاف ہے۔ اللہ تعالیٰ نے انہیں ایک جسم (جمیعاً) بننے کا حکم دیا ہے اور تقسیم نہ ہونے کا، لیکن وہ تقسیم کے ساتھ آگے بڑھ رہے ہیں اور تقسیم کو ہی مقدس قرار دے رہے ہیں، حالانکہ وہ دن رات اس (سبحانہ وتعالیٰ) کے اس فرمان کی تلاوت کرتے ہیں:

Third: They're dividing of the Muslims' community (jama’ah) and encouraging this division under the name of independence, until they became about sixty entities and they still work for fragmentation and division. The danger of destructive fragmentation is not hidden from the intelligent. Muslims are strongly inclined to this idea of independence and fighting for its sake even though it completely clashes with their civilisation and concepts. Allah commanded them to be one body (jami'an) and not divided, but they proceed with division and consecrating division even though they recite day and night His (SWTH) saying:

"اور اللہ کی رسی کو سب مل کر مضبوطی سے تھام لو اور تفرقہ میں نہ پڑو" [TMQ Al-Imran: 103]۔ "سب مل کر" (جامعاً) اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھامنے والوں کی شرط ہے؛ اس کا مطلب جماعت ہے؛ بلکہ یہ خود جماعت ہی ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:

"Hold fast, all together, to the rope of Allah and do not divide" [TMQ Al- Imran: 103]. All together (jami'an) is the condition of those holding fast to the rope of Allah; its meaning is the community (jama’ah); rather it is the community itself due to His (PBUH) saying:

"جو شخص تمہارے پاس آئے جبکہ تمہارا معاملہ ایک شخص کے تحت متحد ہو اور اس کا مقصد تمہاری طاقت کو توڑنا یا تمہاری جماعت کو تقسیم کرنا ہو، تو اسے قتل کر دو!" چنانچہ 'جامع' (تمام مل کر) اور 'جماعت' (ایک گروہ) کا ایک ہی شخص کے تحت ہونے سے ایک ہی مفہوم مراد ہے۔

“Whoever comes to you and your affair is united under one man aiming to break your power or divide your community (jama’ah), kill him!” So all together (jamian) and community (jama’ah) under one man, have the same meaning.

چوتھا: اسلامی علاقوں میں ان کے سیاسی نظاموں، یعنی جمہوری اور بادشاہت کے نظاموں کو باقاعدہ طور پر نافذ کرنا، اور ان کی طرح باقاعدہ طور پر اختیارات کو تین الگ الگ اختیارات میں تقسیم کرنا۔

Fourth: Implementing their political systems, republican and monarchical, formally in the Islamic regions, together with separating the authorities formally into three authorities as is the situation with them.

پانچواں: وہ ان سنجیدہ تحریکوں سے لڑ رہے ہیں جو اسلامی ریاست، یعنی خلافتِ راشدہ کے قیام کے ذریعے تبدیلی کے لیے کام کر رہی ہیں۔ کبھی وہ انہیں انتہا پسند کہتے ہیں اور کبھی انہیں بنیاد پرست۔ یہ لڑائی زیادہ تر ان کے ایجنٹوں کے ذریعے لڑی جاتی ہے اور شاذ و نادر ہی براہِ راست ہوتی ہے۔ "مارتن انڈک، جو مشرق وسطیٰ کے امور کے ذمہ دار عہدیدار ہیں، انہوں نے وائٹ ہاؤس میں یہ کہنے کے لیے کھڑے ہوئے کہ مشرق میں امریکہ کو درپیش چیلنج دوست ممالک کی مدد کرنا ہے تاکہ انتہا پسندی کو قابو میں رکھا جا سکے" (المعرب میگزین نمبر 514)۔ اگر وہ اسے قابو کرنے میں ناکام رہے، تو انہوں نے اپنے 'پروگریسو (ترقی پسند) معتدل دوستوں' کے ذریعے سختی اور بدنیتی سے اسے دبایا، جن کے بارے میں نکسن نے 'دی فیووربل اپرچونٹی' میں کہا تھا: "اسلامی ممالک کے بہت سے سیاست دانوں کا اسلام کے ساتھ تعلق اسلام کے نظریات، رسوم و رواج اور اصولوں کے ساتھ ان کے تعلق سے زیادہ نہیں ہے... ترقی پسند: یہ ایک ایسا گروہ ہے جس کی سرگرمی نمایاں ہے... اور یہ مسلمانوں کو سیاسی اور اقتصادی میدانوں میں مہذب دنیا کے ساتھ جوڑنے کی کوشش کرتا ہے۔ یہ گروہ لچک کے ساتھ ممتاز ہے، اور وہ مغرب کو ملحد قرار نہیں دیتے، بلکہ انہیں اہل کتاب کہتے ہیں۔ ترقی پسندوں کے زیرِ حکمرانی کچھ ممالک جمہوری ہیں جیسے کہ ترکی اور پاکستان... ہمیں مسلم دنیا میں ترقی پسندوں کی مدد کرنی چاہیے... امریکی پالیسی کی کلید صرف ترقی پسند مسلمانوں کے ساتھ تزویراتی تعاون میں پنہاں ہے۔" چونکہ ہم اپنے مقاصد میں ترقی پسند ممالک کے ساتھ وابستہ ہیں، اس لیے ہمارا تعاون تمام معاشی اور سیکورٹی کے شعبوں تک پھیلا ہوا ہونا چاہیے... یہ امر ناگزیر ہے کہ امریکہ اور شراکت دار ریاستوں کے درمیان تعلقات سرپرستی کی سطح تک نہ پہنچیں، اور ہمیں ترقی پسند ریاستوں کے حکمرانوں کے ساتھ ایسا سلوک نہیں کرنا چاہیے جیسے وہ ہمارے اور ان کے عوام کے درمیان مراسلہ نگار ہوں، بلکہ ہمیں ان کے ساتھ برابر کے شراکت دار کے طور پر پیش آنا چاہیے، کیونکہ انہیں دفن کرنے کا تیز ترین طریقہ یہ ہے کہ انہیں مغربی پروپیگنڈے کے ترجمان کے طور پر پیش کیا جائے... ہمیں بعض اوقات اسلامی دنیا میں اپنے دوستوں کی ان اقدامات کے خلاف مخالفت کو بھی قبول کرنا چاہیے جو ان کے اپنے ممالک میں ان کے لیے سیاسی مشکلات کا باعث بنتے ہیں۔ امت ان 'ترقی پسند معتدل دوستوں' کو اچھی طرح جانتی ہے، اور اسے ان کاموں کی یاد دہانی کرانے میں کوئی حرج نہیں جو عراق، مصر، ترکی، ازبکستان، الجزائر، شام، لیبیا اور تیونس کے حکمرانوں نے اس امت کے مخلص بیٹوں کے ساتھ کیے۔

Fifth: They are fighting the serious movements that are working for change through establishing the Islamic State, the rightly guided Khilafah State. At times they call them extremists and at other times they call them fundamentalists. This fight is mostly through the use of their agents and rarely directly. " Martin Indyck, the official responsible for Middle Eastern affairs stood in the White House to say that the challenge facing America in the East is assisting friendly countries to contain extremism" (Al-'Arabi magazine number 514). If they were unable to contain it, they suppressed it with harshness and malice through their 'progressive moderate friends', those about whom Nixon said in 'The Favourable Opportunity': "The relationship of many politicians in the Islamic countries with Islam does not exceed their relationship with its ideals, customs and norms…Progressives: This is a group whose activity is noticeable… and it strives to tie the Muslims with the civilized world in the political and economic spheres. This group is distinguished with flexibility, and they do not describe the West as being atheist. Rather they call them the People of the Book. Some of the countries ruled by the progressives are democratic like Turkey and Pakistan…We must assist the progressives in the Muslim world…The key of the American policy is represented in the strategic cooperation with the progressive Muslims only. Since we associate with progressives in our goals, our cooperation must cover all economic and security areas…It is imperative that the relationship between America and partner states does not reach the level of guardianship, and we must not treat the leaders in the progressive states as if they are our correspondents between us and their peoples, rather we must treat them as equal partners, because the quickest way to bury them is treating them as mouthpieces for Western propaganda…We must accept at time the rejection of our friends in the Islamic world of some of our actions that cause them political difficulties in their countries." The Ummah knows well these 'progressive moderate friends', and there is nothing wrong in reminding her of what the rulers of Iraq, Egypt, Turkey, Uzbekistan, Algeria, Syria, Libya and Tunisia did to the sincere among the sons of this Ummah.

چھٹا: اقوام متحدہ اور سلامتی کونسل کا قیام تاکہ کمزور ممالک کے معاملات میں مداخلت کو جواز فراہم کیا جا سکے، جن میں اسلامی دنیا میں موجود ریاستیں بھی شامل ہیں۔ اگر امریکہ کچھ سپر پاورز کی بحث و تکرار کی وجہ سے سلامتی کونسل کے ذریعے مداخلت نہ کر سکے، تو وہ سلامتی کونسل اور اقوام متحدہ کو نظر انداز کر کے آزادانہ طور پر تنہا کارروائی کرتا ہے؛ جیسا کہ اب اس صورتحال میں ہے، جسے اس نے 'دہشت گردی کے خلاف صلیبی جنگ' کا نام دیا ہے، چنانچہ وہ جہاں چاہے جاتا ہے اور جس پر چاہے حملہ کرتا ہے۔ نکسن نے اپنی کتاب 'دی فیووربل اپرچونیٹی' میں اس پالیسی کے بارے میں واضح طور پر کہا ہے: "جب ریاستہائے متحدہ کے مفادات کو نقصان پہنچنے کا خطرہ ہو، تو وہ جہاں تک ممکن ہو اقوام متحدہ کے ساتھ مل کر کارروائی کرے گا۔ تاہم، اگر یہ ممکن نہ ہو، تو وہ اس کی مدد کے بغیر اکیلے کارروائی کرے گا۔" میساچوسٹس یونیورسٹی میں سیاسیات کے پروفیسر کولارڈ پاور نے اپنے مضمون میں کہا ہے: "یہ واضح ہے کہ بین الاقوامی قانون مغربی نصف کرہ پر لاگو نہیں ہوتا... ایسا لگتا ہے کہ انسانی حقوق کی خلاف ورزی اس وقت تک قبول کر لی جاتی ہے جب تک کہ وہ امریکی مفادات کے کام آئے۔"

Sixth: Founding the United Nations and Security Council to grant legitimacy to intervene in the affairs of weak countries, among them the states existing in the Islamic world. If America could not intervene through the Security Council due to the wrangling of some super powers, it bypasses the Security Council and United Nations and acts independently in a solitary manner; such as the case now, in what it called the 'Crusade War against Terrorism' so it goes out wherever it likes and strikes whoever it likes. Nixon stated explicitly in his book 'The Favourable Opportunity' about this policy saying: "When the interests of the United States are exposed to harm, it will act in coordination with the UN whenever possible. However, if the matter was not possible, it will act alone without assistance from it." Collard Power, political science professor at Massachusetts University, said in his article: "It is clear that international law does not apply to the Western hemisphere…It seems that breach of human rights is accepted as long as it serves American interests.".

ساتواں: مفاد پرستوں اور ظالموں کی ایک جماعت کو اکٹھا کرنا جسے وہ 'پارٹیاں' کہتے ہیں، جہاں وہ ان میں سے کسی ایک کے ہاتھ میں اقتدار دے دیتے ہیں اور باقی ماندہ کو 'اپوزیشن' (مخالف جماعت) قرار دے دیتے ہیں۔ یہ اس صورت میں ہے اگر انہوں نے 'یک حزبی نظام' (سنگل پارٹی سسٹم) نافذ نہ کیا ہو۔

Seventh: Assembling a number of profiteers and tyrants whom they call parties, where they hand over the power to one of them and classify the remainder as opposition. This is if they did not impose what they call the single party system.

یہ ان سیاسی جدوجہد کی کچھ صورتیں ہیں جو سرمایہ دارانہ تہذیب کے پیروکار مسلمانوں اور دیگر لوگوں کے خلاف چھیڑتے ہیں۔ وہ ان تمام صورتوں میں کامیاب رہے، کیونکہ وہاں ایک اچھے نگہبان اور ایک اچھے نظام کی کمی تھی، جس کی نمائندگی خلافت کے ریاست کرتی ہے۔

These are some of the forms of the political struggle that the followers of the Capitalist civilisation wage upon Muslims and others. They succeeded in all these forms, due to the absence of the good guardian and good system, represented by the Khilafah State.