Dieser Aufsatz hat die wundersame Unnachahmlichkeit des Qur'ān-Diskurses aufgezeigt, indem er dessen kürzeste Sure, Al-Kawthar, analysiert hat. Die literarische und sprachliche Analyse liefert überzeugende Belege dafür, dass es für Menschen nicht möglich war, die drei Zeilen arabischen Textes hervorzubringen. Da der Prophet ﷺ nicht dafür bekannt war, rhetorische Begabungen gepflegt zu haben, und da er nicht als Meister der Dichtkunst galt, wie lässt sich Al-Kawthar dann vernünftig erklären?

This essay showcased the miraculous inimitability of the Qur’ānic discourse by analysing its shortest chapter, Al-Kawthar. The literary and linguistic analysis provides compelling evidence that it was not humanly possible to produce the three lines of Arabic. Given the fact that the Prophetصلى الله عليه وسلمwas not known to have cultivated any rhetorical gifts and he was not recognised as a poetic master, how can Al-Kawthar be reasonably explained?

Es ist wichtig, den Leser daran zu erinnern, dass die Sure Al-Kawthar nur 10 lexikalische Einheiten mit mindestens siebenundzwanzig sprachlichen und literarischen Stilmitteln enthält. Sie besitzt einen semantisch ausgerichteten Rhythmus und Reim, während sie zugleich die optimale Bedeutung bewahrt. Die Sure wurde als Antwort auf bestimmte Umstände offenbart, ist in ihrer Ermahnung und ihrer Bedeutung jedoch universal. Sie steht außerdem in Beziehung zu den Begriffen und zentralen Themen des Buches, dessen Teil sie ist, und sie verwendet vier Wörter, die im Buch, das über siebzigtausend Wörter umfasst, nicht vorkommen. Diese Sure verwendet 10 lexikalische Einheiten, und die gesamte Sure verwendet 10 Buchstaben nur einmal, und sie spiegelt semantisch die vorangehende Sure auf eloquente Weise wider, ohne jeglichen überflüssigen Sprachgebrauch. In Anbetracht dessen, dass der Prophet ﷺ diesen Vers öffentlich offenbarte, ohne Überarbeitung oder Bearbeitung, bestätigt sich die Schlussfolgerung, dass es für Menschen unmöglich gewesen wäre, einen solchen literarischen Ausdruck hervorzubringen. All dies geschieht im Kontext, dass der Qur'ān die Menschheit herausfordert, ein einziges Kapitel wie dieses hervorzubringen. Obwohl die arabischen Sprachwissenschaftler des 7. Jahrhunderts am besten in der Lage waren, auf die Herausforderung des Qur'ān zu antworten, versagten sie darin und griffen stattdessen zu Boykott, Beschimpfung, Krieg und Folter.

It is important to remind the read that Al-Kawthar has only 10 lexical items with at least twenty-seven linguistic and literary devices. It has a semantically oriented rhythm and rhyme, whilst maintaining optimal meaning. The chapter was revealed as a response to specific circumstances, however it is universal in its advice and meaning. It also relates to concepts and key themes of a book that it is part of, and it uses four words that are not used in the book, which has over seventy-thousands words. This chapter uses 10 lexical items and the whole chapter uses 10 letters only once, and it semantically mirrors the chapter before it in an eloquent way without any superfluous use of language. Considering the Prophetصلى الله عليه وسلمrevealed this verse publicly, without revision or edition, compounds the conclusion that it could not have been humanely possible to produce such literary expression. All of this is in the context of the Qur’ān presenting a challenge to humanity to produce one chapter like it. Although the 7th centruy Arab linguists of the time were best place to respond to the Qur’ānic challenge, they failed to do so, and resorted to boycott, abuse, war and torture.

Wie ist das menschlich möglich?

How is this humanely possible?

Die Unfähigkeit, diese Frage angemessen zu beantworten, sollte einen in die Möglichkeit versetzen, dass der Koran das Wort Gottes ist:

Not being able to adequately answer this question should make one stand in the possibility that the Qur’ān is the word of God:

„Und dieser Koran hätte von niemandem außer Gott ersonnen werden können. Er ist eine Bestätigung dessen, was vor ihm offenbart wurde, und eine Darlegung der Schrift – es besteht kein Zweifel daran –, er ist vom Herrn der Welten.“86

“Nor could this Qur’ān have been devised by anyone other than God. It is a confirmation of what was revealed before it and an explanation of the Scripture—let there be no doubt about it—it is from the Lord of the Worlds.”86

Die bemerkenswerten Merkmale von Al-Kawthar sollten den Leser ebenfalls dazu anregen, die Botschaft des Qur'ān ernst zu nehmen. Der Qur'ān lehrt, dass unser Lebenszweck darin besteht, Gott anzubeten.87 Dazu gehört, Gottes Einheit zu bekennen, Ihn zu verehren und alle Akte der Anbetung allein auf Ihn zu richten und ausschließlich Ihm zuzuwenden.88 Der Weg, Gott anzubeten, ist, dem Propheten Muhammad ﷺ zu folgen, und dadurch wird uns ein Leben in Zufriedenheit und ewiger Glückseligkeit im Jenseits ermöglicht. Nur auf diesem Weg können wir auch hoffen, Teil jener Gemeinschaft zu sein, die sich am Fluss des Paradieses versammeln wird, der dem Propheten ﷺ verheißen wurde – Al-Kawthar.

The remarkable features of Al-Kawthar should also encourage the reader to take the Qur’ān’s message seriously. The Qur’ān teaches that our purpose in life is to worship God.87 This involves affirming God’s oneness, adoring Him and directing and singling out all acts of worship to Him alone.88 The way to worship God is to follow Prophet Muhammadصلى الله عليه وسلمand by doing so it will facilitate for us a life of contentment and eternal bliss in the hereafter. It is only through this that we can also hope to be part of the community that will gather at the river of paradise that was promised to himصلى الله عليه وسلم—Al-Kawthar.