Eine der vielen Gnaden, die Allah (swt) der edlen muslimischen Ummah erwiesen hat, ist, dass Er die ganze Erde rein gemacht und für sie zu einer Moschee und einem großen Gebetsraum gemacht hat, in dem Allah (swt) an jedem einzelnen Ort verehrt wird, sei es in den Moscheen, auf den Märkten, in den Straßen, in Schulen und Universitäten, in den Häusern, an den Grenzen und so weiter. Daher ist die ganze Erde eine Moschee, und dies wird durch das Hadith angezeigt, das Bukhari und Muslim auf die Autorität von Jabir ibn ʿAbdullah überliefern, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Mir wurden fünf Dinge gewährt, die keinem Propheten vor mir gewährt wurden: Ich wurde durch Furcht zum Sieg verholfen aus einer Entfernung von einem Monat; die Erde wurde für mich rein, heilig und zur Moschee gemacht, sodass jeder von euch, wenn die Gebetszeit für ihn kommt, überall beten soll, wo er sich befindet; die Kriegsbeute wurde mir erlaubt, was zuvor niemandem erlaubt war; mir wurde die Fürsprache (Shafaʿa) gewährt; und jeder Prophet wurde nur zu seinem eigenen Volk gesandt, während ich zu der gesamten Menschheit gesandt wurde.“ Der Gesandte Allahs ﷺ wurde zu der gesamten Menschheit gesandt, denn Allah (swt) sagt: „Und Wir haben dich nur als Gesandten für die gesamte Menschheit entsandt.“ [TMQ 34:28] Und Allah (swt) hat der muslimischen Ummah zur Pflicht gemacht, den Islam als Lebensweise in die ganze Welt zu tragen, denn Allah (swt) sagt: „So haben Wir euch zu einer gerechten Ummah gemacht, damit ihr Zeugen seid gegenüber den anderen Nationen, und der Gesandte ein Zeuge über euch.“ [TMQ 2:143] Daher wäre eine der wichtigsten Pflichten dieser Ummah, daran zu arbeiten, die Religion Allahs (swt) zu verbreiten, denn Er (swt) sagt: „???“ [TMQ : ] Dies kann dadurch erreicht werden, dass die Welt geführt wird, um die Menschheit aus der Finsternis herauszuführen und sie zum Licht zu leiten, und um das Banner des Islam, also das Banner des Tawhid (der Einheit Allahs), der Gerechtigkeit und der Sicherheit, über allem anderen hoch zu erheben. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Islam steht am höchsten, und nichts anderes kann sich über ihn erheben.“ Und da die Erde, wie im zuvor erwähnten Hadith dargelegt, eine große Moschee sein soll, soll die Ummah daran arbeiten, die Erde, diese große Moschee, zu reinigen und die Botschaft überall auf ihr zu verbreiten, um die Menschen aus der Anbetung von Götzen und Menschen hinaus zur Anbetung und Befolgung des Schöpfers des Universums, Allah (SWT), zu führen.

One of the many graces which Allah (swt) has bestowed upon the generous Muslim Ummah is the making of the whole earth pure, a mosque and a grand mihrab for her where Allah (swt) is worshipped in every single corner of it, whether in the mosques, in the markets, in the streets, or at schools and universities, in the houses, at the frontiers and so on. Therefore, the whole earth is a mosque, and this is indicated by the hadith reported by Bukhari and Muslim on the authority of Jabir ibn ‘Abdullah that the Messenger of Allah (saw) said, “I have been granted upon five things which were not granted to any other prophet before me: I have gained victory with awe from the distance of one month; the earth has been made sacred and pure and mosque for me, so whenever the time of prayer comes for anyone of you, he should pray wherever he is; the spoils of war have been made lawful for me, and these were never made lawful to anyone before; I have been granted shafa‘a (intercession); and every prophet was sent particularly to his own people, whereas I have been sent to all mankind.” The Messenger of Allah (saw) had been sent to all mankind, for Allah (swt) says, “And we have not sent you but as a Messenger to all mankind.” [TMQ 34:28] And Allah (swt) had made it an obligation upon the Muslim Ummah to carry Islam as a way of life to the whole world, for Allah (swt) says, “Thus We have made you into a just Ummah so that you can be witness against other nations, and the Messenger a witness over yourselves.” [TMQ 2:143] Therefore, one of the most important duties of this Ummah would be to work towards spreading the deen of Allah (swt), for He (swt) says, “???” [TMQ : ] This can be achieved by providing leadership to the world, in order to bring mankind out of the darkness and guide it to the light, and to fly high the banner of Islam, i.e. the banner of the tawheed (oness of Allah), of justice and security, above everything else. The Messenger of Allah (saw) said, “Islam stands highest and nothing else can stand above it.” And since the earth is meant to be a grand mosque, as mentioned in the hadith earlier, the Ummah should work towards purifying the earth, this grand mosque, and to carry the Message all over it, in order to lead people out of the worshipping of idols and people to the worshipping and the following the Creator of the universe, Allah (swt).

Da die Sichtweisen des Islam auf das Leben allgemein und umfassend sind, mussten die Moscheen im Mittelpunkt aller positiven und konstruktiven Tätigkeiten des Lebens stehen, um rechtschaffene Generationen zu formen.

Since Islam’s viewpoints in life are general and comprehensive, the mosques had to be at the heart of all life’s positive and constructive activities, in order to shape the righteous generations.

Daher ist es die Pflicht des Islamischen Staates und eine wünschenswerte Tat für alle Muslime, überall auf der Welt Moscheen zu errichten. Diese Moscheen sollen als Zweigstellen dieser großen Moschee dienen und als Sprungbrett fungieren, um die Verbreitung der Botschaft und ihre Umsetzung voranzutreiben. Deshalb finden wir, dass der Qur'an zum Bau von Moscheen anspornt und ihn zu einem Zeichen des Glaubens macht. Allah (swt) sagt: „Die Moscheen Allahs sollen nur von denen aufgesucht und instand gehalten werden, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben, das Gebet verrichten und die Zakat entrichten.“ [TMQ 9:18] Der Gesandte Allahs ﷺ hat ebenfalls zum Bau von Moscheen ermutigt und ihn sehr anziehend gemacht, indem er betonte, dass es eine lohnenswerte Tat ist. Es wird überliefert, auf die Autorität von ʿUthman ibn ʿAffan, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer eine Moschee um Allahs willen baut, in der Absicht, das Wohlgefallen Allahs zu suchen, dem wird Allah eine Wohnstätte im Paradies gewähren.“ Der Bau einer Moschee war der Ausgangspunkt für die Ausbreitung und die islamischen Eroberungen, die den größten Teil der Welt erfassten, denn sie spielt eine lebenswichtige Rolle im Leben der muslimischen Ummah. Dies zeigt sich am Beispiel des Gesandten Allahs ﷺ, der mit dem Bau einer Moschee begann, sobald er in Madinah den Islamischen Staat errichtet hatte. Um die große Bedeutung der Moschee bei der Gestaltung der islamischen Gesellschaft hervorzuheben, beteiligte er sich ﷺ persönlich an den Bauarbeiten. Diese Moschee diente als Ausgangspunkt für die praktische Umsetzung des Islam sowohl im Staat als auch in der Gesellschaft.

Therefore, it is the duty of the Islamic State, and a desirable act for all the Muslims to build mosques all over the world. These mosques would serve as branches for this grand mosque, acting as a springboard to launch the spreading of the Message and its implementation. This is why we find that the Qur’an exhorts the building of mosques, making it a sign of belief. Allah (swt) says, “The mosques of Allah shall be visited and maintained by such as believe in Allah and the Last Day, and establish regular prayers, and pay zakat.” [TMQ 9:18] The Messenger of Allah (saw) also encouraged the building of mosques and made it very appealing, stressing that it is a rewarding act. It has been reported on the authority of ‘Uthman ibn ‘Affan that the Messenger of Allah (saw) said, “He who builds a mosque for the sake of Allah, seeking the pleasure of Allah, Allah would reward him with a dwelling in Heaven.” The building of a mosque was the starting point to the expansion and the Islamic conquests which engulfed most of the world, as it plays a vital part in the life of the Muslim Ummah. This can be seen from the example of the Messenger of Allah (saw), who began to build a mosque as soon as he (saw) established the Islamic State in Madinah. To emphasise the great importance of the mosque in the shaping of the Islamic society, he (saw) took part in the building work personally. This mosque served as the launching point towards the practical implementation of Islam within both the State and society.

Die erste Moschee war sehr schlicht und einfach gehalten: Ihre Säulen waren Palmstämme und ihre Wände bestanden aus Lehm. Doch diese bescheidene Moschee war die erste Schule des islamischen Feldzugs und der Hauptsitz des Islamischen Staates. Sie war die Schule, in der der Gesandte Allahs ﷺ seine Gefährten unterwies, die Bewohner des Paradieses, die die Tyrannen bezwangen. In diesem schlichten Bau erzog der Prophet ﷺ die Muslime im Islam, reinigte die Körper und die Seelen und legte die Wahrheit fest, die Fard (Pflichten), die Mandub (Empfohlenes), die Mubah (Erlaubtes), die Makruh (Verabscheutes) und die Haram (Verbotenes).

The first mosque was very modest and basic, its pillars were palm trees and its walls were made of clay, but this modest mosque was the first school of the Islamic campaign, and the headquarters of the Islamic State. It was the school where the Messenger of Allah (saw) instructed his Sahabah, the dwellers of Heaven, who disciplined the tyrants. In that modest building, he (saw) cultured the Muslims with Islam, he (saw) purified the bodies and the souls, and defined the Truth, the fard (obligations), the mandub (recommended), the mubah (permitted), the makruh (disliked) and the haram (forbidden).