Neben den vier Pflichten, die wir dem Qur'an gegenüber haben, nämlich ihn als das Buch Allahs (SWT) zu glauben, ihn zu lesen, ihn zu verstehen und nach seinen Lehren zu handeln, obliegt jedem Muslim noch eine weitere Pflicht, die er entsprechend seiner Kraft und seinen Fähigkeiten erfüllen muss: Er muss seine Lehren anderen Menschen vermitteln.

Besides the four duties that we owe to the Qur'an, i.e, believing it to be the Book of Allah (SWT), reading it, understanding it, and acting upon its teachings, another duty which rests upm every Muslim and which he must discharge according to his strength and ability, is that he must communicate its teachings to others.

Für „die Botschaft des Qur'an den Menschen zu vermitteln" ist der passende und umfassende Begriff Tableegh. Auch den Qur'an anderen beizubringen ist eine Form von Tableegh. Ebenso ist es Tableegh auf einer höheren Ebene, den Menschen die Bedeutungen des Qur'an zu erklären.

For "communicating the message of the Qur'an to the people," the appropriate and comprehensive terms is tableegh. Teaching the Qur'an to others is also a form of tableegh. Similarly, explaining the meanings of the Qur'an to the people is tableegh at a higher plane.

Um die Wichtigkeit dieser Pflicht, die wir dem Qur'an schulden, zu verstehen, lasst uns den Zweck betrachten, zu dem das Heilige Buch offenbart wurde. Der Qur'an selbst hat ihn mit folgenden Worten dargelegt:

In order to understand the importance of this duty that we owe to the Qur'an, let us consider the purpose for which the Holy Book was revealed. It has been stated by the Qur'an 'itself in the following words:

Dies (der Koran) ist eine Botschaft an die Menschen, damit sie dadurch gewarnt werden ... (Ibrahim 1452)

This (Qur'an) is a message to the people, in order that they may be warned thereby .... (Ibrahim 1452)

Ebenso erklärt er in Vers 19 der Sure Al-An'am ausdrücklich, dass das grundlegende Ziel seiner Offenbarung dem Heiligen Propheten ﷺ gilt.

Again, it declares the basic objective of its.being revealed to the Holy Prophet (SAW) in ayah 19 of Surah Al-An'am:

Sprich (o Muhammad!): „...und dieser Qur'an wurde mir offenbart, damit ich euch damit warne und jeden, den er erreicht..." (Al-An'am 6:19)

Say (0 Muhammad!): "...and this Qur'an has been revealed to me that I may warn you therewith and whomsoever it may reach.. . ." (Al-An'am 6:19)

Der Koran verkündet außerdem in unmissverständlichen Worten, dass es die vornehmste Pflicht des Heiligen Propheten ﷺ war, die Botschaft des Koran mit größter Treue an die Menschheit zu übermitteln, und dass schon die geringste Nachlässigkeit bei der Erfüllung dieser Pflicht eine schwerwiegende Vernachlässigung seiner prophetischen Sendung gewesen wäre.

The Qur'an also announces in clear-cut words that it was the foremost duty of the Holy Prophet (SAW) to communicate the message of the Qur'an to mankind with utmost faithfulness, and that the slightest negligence in the fulfillment of this duty would be! a serious dereliction of his prophetic mission.

Daher der bindende Befehl in Sura Al-Ma'ida:

Hence the peremptory command in Surah Al-Ma'idah:

{O Gesandter! Verkünde, was dir von deinem Herrn herabgesandt wurde. Und wenn du es nicht tust, dann hast du Seine Botschaft nicht übermittelt ...} (Al-Ma'idah 5:67)

0 Messenger! Proclaim that which has been sent down to you from your Lord. If you do not, then you have not conveyed His message ... . (Al-Ma'idah 5:67)

In vollkommenem Gehorsam gegenüber diesem Gebot handelte der Heilige Prophet ﷺ von dem Augenblick an, als er die erste Offenbarung empfing, bis zur letzten Minute seines irdischen Lebens, während vollständiger 23

In perfect obedience to this command, the Holy Prophet (SAW), right from the moment he received the first revelation to the last minute 6f his earthly life, for full 23

Jahre, erduldete unzählige Entbehrungen und führte einen unablässigen Kampf, um die bedeutsame Aufgabe zu erfüllen, die ihm anvertraut worden war. Obwohl dieser lange und heroische Kampf viele Phasen durchlief und er für die Erfüllung seiner Sendung verschiedene Rollen übernehmen musste, bildete der Qur'an doch stets den Mittelpunkt all seiner Tätigkeiten. Er war ständig damit beschäftigt, den Qur'an zu rezitieren, seine Bedeutungen zu erklären und seine Botschaft den Menschen zu vermitteln, und erleuchtete dadurch ihre Verstände und reinigte ihre Seelen. Der Qur'an beschreibt die grundlegende Methodik des Heiligen Propheten ﷺ anhand von vier äußerst bedeutsamen Begriffen, nämlich: die Rezitation der göttlichen Ayat, die Reinigung der Seelen, die Unterweisung hinsichtlich des Gesetzes und die Vermittlung der Weisheit. Diese Begriffe erscheinen an vier verschiedenen Stellen im Qur'an:

years, bore untold hardships and waged a ceaseless struggle to fulfill the momentous duty entrusted to him. Although this long and heroic struggle passed through many phases and he had to play different roles for the fulfillment of his mission, still the Qur'an was, all along, the pivotal point of all his activities. He was constantly occupied with reciting the Qur'an, explaining its meanings and communicating its message to the people, thereby enlightening their minds and purifying their souls. The Qur'an describes the basic methodology of the Holy Prophet (SAW) by means of four highly significant terms, which are: recitation of Divine ayaat, purification of souls, instructions regarding the law, and inculcation of wisdom. These terms appear at four different places in the Qur'an:

... er (der Gesandte) rezitiert ihnen Seine Āyāt, läutert sie und unterweist sie im Gesetz und in der Weisheit ... (Āl ʿImrān 3:164 & Al-Ǧumuʿa 62:2)

... he (the Messenger) recites to them His ayaat, purifies them, and instructs them in law and wisdom .... (Aal lmran 3:164 & Al-Jumu'ah 62:2)

Offensichtlich deuten diese Worte auf dieselbe Methode hin, die wir auf den vorangegangenen Seiten bei der Darlegung des richtigen Weges zur Herbeiführung der islamischen Revolution in unserer Gesellschaft vorgeschlagen haben. Kurz gesagt: Indem er diese Methode mit außergewöhnlichem Mut und Durchhaltevermögen 23 Jahre lang verfolgte, bewährte sich der Heilige Prophet ﷺ aufs Beste und übermittelte die Botschaft Allahs an die Menschheit. Zur Vollendung seiner Sendung suchte er auch die Mitwirkung seiner ergebenen Gefährten (RAA) und ermahnte sie, ...

Obviously, these words indicate the same technique as we have suggested in the foregoing pages while explaining the right method of bringing about the Islamic Revolution in our society. In short, pursuing this method with extraordinary courage and perseverance for 23 years, the Holy Prophet (SAW) acquitted himself admirably and communicated Allah's Message to mankind. He also sought the cooperation of his devoted Companions (RAA) for the completion of his mission, exhorting them to:

Überliefert mir von mir, auch wenn es nur ein einziger Vers ist. (Überliefert von Bukhari) Hinweis: Hier fehlt im Original ein Verb; "Überliefert mir von mir" gibt den Wortlaut aus dem Englischen wörtlich wieder.

Convey from me to the people even if it be a single ayah. (Narrated by Bukhari)

Nachdem der Heilige Prophet ﷺ seine Mission erfüllt hatte, übertrug er die Verantwortung dafür, die Botschaft des Qur'an künftig zu verbreiten, auf seine Umma. Nachdem er mehr als einmal das Zeugnis der Menschen erhalten hatte, dass er Allahs Botschaft tatsächlich erfolgreich an sie übermittelt hatte, erteilte der Prophet ﷺ in seiner historischen Ansprache vor einer Versammlung von 125.000 Gefährten (RAA) anlässlich der letzten Pilgerfahrt die bleibenden Anweisungen:

Having accomplished his mission, the Holy Prophet (SAW) transferred the responsibility of propagating the message of the Qur'an in the future to his Ummah. Having obtained more than once the testimony of the people to the effect that he had, indeed, successfully conveyed Allah's Message to them, the Prophet (SAW), in his historic address to a gathering of 125 thousand Companions (RAA) on the occasion of the last pilgrimage, issued the abiding instructions:

Wer anwesend ist, soll (die Botschaft Allahs) denjenigen überbringen, die nicht anwesend sind. (Überliefert von Bukhari)

Those who are present should convey (Allah's Message) to those who are not. (Narrated by Bukhari)

So fiel die Pflicht, die Botschaft des Qur'an in jeden Winkel der Welt zu tragen, für alle kommenden Zeiten auf die Schultern der Umma, und die Umma als Ganzes wird dem Allmächtigen (SWT) gegenüber für diese schwere Pflicht Rechenschaft ablegen müssen. Da die Umma aus einzelnen Menschen besteht, ist jeder Einzelne für die Erfüllung dieser Pflicht verantwortlich: die Gelehrten gemäß ihrem Wissen und ihrer Fähigkeit, und die einfachen Menschen gemäß ihren Mitteln und ihrem Vermögen.

Thus the duty of spreading the message of the Qur'an to every nook and corner of the world was devolved on the shoulders of the Ummah for all time to come, and the Ummah as a whole shall be answerable to the Almighty (SWT) with regard to this arduous duty. As the Ummah consists of the individuals, every individual is responsible for the discharge of this duty: men of learning according to their knowledge and ability and common people according to their means and capability.

Die Worte des Heiligen Propheten (SAW): „Übermittelt von mir den Menschen, und sei es auch nur ein einziger Vers" beweisen über jeden Zweifel erhaben, dass davon kein Einzelner ausgenommen ist. Wer nur den arabischen Text des Qur'an lesen kann, soll andere lehren, ihn ebenso zu lesen; wer den ganzen Qur'an auswendig gelernt hat, soll anderen beim Auswendiglernen helfen; wer den Text übersetzen kann, soll dies für andere tun; und wer seinen Sinn erfassen kann, soll ihn anderen erklären und auslegen. Versteht jemand den Sinn einer einzigen Sure und erklärt ihn anderen, und kennt er nur einen einzigen Vers und lehrt ihn andere, so erfüllt er damit die Pflicht, den Qur'an zu überbringen. Die gemeinschaftliche Pflicht der Umma in diesem Zusammenhang wird jedoch nicht erfüllt, solange der Qur'an, sowohl sein Text als auch seine Botschaft, nicht überall verbreitet wird, in der ganzen Breite und Länge der Welt.

The words of the Holy Prophet (SAW) "Convey from me to the people though it be a single ayah" prove it beyond any shadow of doubt that no individual is exempt from this duty. If a person can only read the Arabic text of the Qur'an, he should teach others to do so; one who has memorized the whole Qur'an should help others in memorizing it; one who can translate the text, should do so' for others; and one who can comprehend its meaning should explain and interpret it to others. If a person understands the meaning of a single Surah and explains the same to others, and if he knows only a single ayah and teaches it to others, he will be discharging the duty of communicating the Qur'an; but the collective duty of the Ummah in this connection will not be fulfilled unless the Qur'an, both its text and its message, is propagated everywhere, throughout the length and breadth of the world.

Unter den gegenwärtigen Umständen erscheint diese universelle Verkündigung der Botschaft Allahs, die von der muslimischen Ummah erwartet wird, leider wie ein ferner Traum oder ein unerreichbares Ideal, denn die Lage ist so weit gekommen, dass die Ummah, der diese große und ehrenvolle Pflicht übertragen wurde, selbst unwissend gegenüber dem Qur'an geworden ist. Heute bedarf die muslimische Ummah selbst der Unterweisung im Buch Allahs (SW), das sie praktisch verlassen hat. Daher ist unter der gegenwärtigen Situation dringend erforderlich, dass unter den Muslimen selbst eine Bewegung zum Lernen und Lehren des Qur'an ins Leben gerufen wird, damit sie eine neue Haltung der Hingabe an den Qur'an und ein neues Interesse am Studium des Qur'an entwickeln. Möge Allah (SWT) uns die Kraft geben, diese Aufgabe zu erfüllen. Amin! Wie zu Beginn dieser Erörterung dargelegt wurde, ist eine höhere Form der Tableegh (Verkündigung) die Tabyeen (Darlegung). Die Botschaft des Qur'an soll nicht nur übermittelt werden, sondern ihre Bedeutungen sollen den Menschen auch erklärt und ausgelegt werden. In der Terminologie des Qur'an wird dies Tabyeen genannt. Daher erscheinen Tableegh und Tabyeen zusammen im Titel dieses Abschnitts. Man wird sehen, dass die Darlegung des Qur'an von demjenigen, der diese Aufgabe übernimmt, verlangt, dass er zu seinen Zuhörern auf deren eigenem Niveau spricht, damit die Wahrheiten des Qur'an ihnen nahegebracht werden, und zweitens, dass er ihnen die Folgerungen und Argumente der verschiedenen Ayaat und Suren erklärt.

Unfortunately, under the present conditions, this universal proclamation of Allah's Message, which is expected of the Muslim Ummah, seems to be a far cry or an unattainable ideal, because things have come to such a pass that the Ummah to whom this great and honorific duty was assigned has itself grown ignorant of the Qur'an. Today, the Muslim Ummah itself needs to be instructed in the Book of Allah (SW) which it has practically forsaken. Hence what is urgently required under the present situation is that a movement for learning and teaching the Qur'an should be launched among the Muslims themselves so that they may develop a fresh attitude of devotion to, and interest in the study of the Qur'an. May Allah (SWT) grant us the strength to carry out this task. Ameen! As it has been pointed out in the beginning of this discussion, a higher form of tableegh (communication) is tabyeen (exposition). The message of the Qur'an is not only to be communicated but its meanings are also to be explained and interpreted to the people. In Qur'anic terminology, this has been called tabyeen. Hence tableegh and tabypen appear together in the title of this section. It will be seen that the exposition gf the Qur'an demands that one who undertakes this task should talk to his audience at their own level so that the truths of the Qur'an are brought home to them and, secondly, explain to them the implications and arguments of different ayaat and Surahs.

Es ist zu beachten, dass der Qur'an sich selbst als Bayan (eine klare Darlegung) bezeichnet.

It will be noted that the Qur'an calls itself Bayan (a plain statement).

Dies ist eine klare Botschaft an die Menschheit, eine Rechtleitung und eine Belehrung für jene, die gottesbewusst sind.

This is a plain statement to mankind, a guidance and instruction to those who are God-conscious.

(Āl ʿImrān 3:138)

(Aal lmran 3:138)

Der Koran bezeichnet sich häufig selbst als mubeen (klar, deutlich), und seine Verse als bayyinat und mubayyinat (klare Zeichen bzw. offenkundige Beweise). Er weist außerdem darauf hin, dass die Erklärung und Auslegung der göttlichen Schriften die Aufgabe der Propheten und ihrer Nachfolger ist, denen diese anvertraut wurden.

The Qur'an frequently characterizes itself as mubeen (clear), and its ayaat as bayyinat and mubayyinat (clear signs or manifestations). It also points out that to explain and interpret the Divine Scriptures is the responsibility of the prophets and their followers to whom these are vouchsafed.

Der Heilige Prophet Muhammad ﷺ wird in diesem Punkt mit den folgenden Worten angesprochen:

The Holy Prophet Muhammad (SAW) is addressed on this point in the following words:

Und Wir haben dir (o Muhammad!) die Ermahnung herabgesandt, damit du den Menschen klar erläuterst, was ihnen herabgesandt wurde, und damit sie nachdenken. (An-Nahl 16:44)

... and We sent down unto you (0 Muhammad!) the Reminder, that you may explain clearly to mankind what is sent down to them, and that they may give thought. (Al-Nahl 16:44)

Über die Juden und Christen wurde gesagt, dass sie durch einen Bund verpflichtet waren, das Buch Allahs (SWT) zu erklären.

It has, been stated about the Jews and Christians that they were bound by a covenant to explain the Book of Allah (SWT)

an die Menschheit:

to mankind:

Und (gedenke), als Allah mit denjenigen, denen die Schrift gegeben wurde, einen Bund schloss, dass sie sie den Menschen deutlich machen und nicht verbergen sollten. ... (Aal 'Imran 3:187)

And (remember) when Allah took a covenant from the People of the Book to make it (i.e., the Revelation) known and clear to mankind, and not to hide it.. . . (Aal lmran 3:187)

Als sie diesen Bund nicht einhielten, sondern die Wahrheit vielmehr zu verbergen suchten, wurden sie verflucht.

When they did not fulfill this covenant and, on the contrary, tried to conceal the truth, they were accursed:

Wahrlich, diejenigen, die die klaren Zeichen verbergen, die Wir herabgesandt haben, und die Rechtleitung, nachdem Wir sie den Menschen im Buch deutlich gemacht haben, auf die wird der Fluch Allahs und der Fluch der Fluchenden fallen. (Al-Baqarah 2: 159)

Verily, those who conceal the clear signs We have sent down, and the guidance after We have made it clear for the people in the Book, on them shall be Allah's Curse and the curse of those entitled to curse. (Al-Baqarah 2: 1 59)

Es ist zu beachten, dass Tabyeen verschiedene Formen hat. Ihre einfachste besteht darin, die schlichten Bedeutungen des Qur'an auf leichte, unkomplizierte Weise in der Umgangssprache der Menschen darzulegen. Naturgemäß muss das Mittel, mit dem der Qur'an den Menschen erklärt wird, ihre eigene Sprache sein. {Und Wir haben keinen Gesandten gesandt, außer (um zu lehren) in der Sprache seines eigenen Volkes, damit er ihnen klar machen könne ...} (Ibrahim 14:4)

It may be noted that tabyeen has different forms. Its simplest form consists in expressing the plain meanings of the Qur'an in an easy, straightforward manner in the common language of the people. Naturally, the medium to be used for explaining the Qur'an to the people has to be their own language And We sent not a messenger except (to teach) in the language of his own people, in order to make things clear to them .... (Ibrahim 14:4)

Tabyeen in seiner höchsten Form ist eher eine Aufgabe mit einer Herausforderung. Wer sich entschließt, seine Pflicht zu erfüllen, den Koran in diesem Sinne des Begriffs zu erklären, wird nicht bloß seinen Text übersetzen, sondern er wird versuchen, das Wissen und die Weisheit zu entfalten, die in diesem großen Buch enthalten sind, und die impliziten Bedeutungen sowie den feinen Sinn seiner Ayat und Suren herauszuarbeiten. Er wird die Art der Schlussfolgerung und Ableitung erläutern, die der Koran anwendet, und mit Hilfe koranischer Argumente die falschen Vorstellungen und irreführenden Ansichten, die unter den Menschen verbreitet sind, wirksam zurückweisen. Er wird sich bemühen, die Wahrheit des Korans und seiner Lehren zu belegen, und dabei überzeugend auf der höchsten Ebene des Denkens argumentieren, die den Menschen einer bestimmten Epoche entsprechend ihrem intellektuellen Fortschritt zugänglich ist.

Tabyeen in its highest form is rather a job with a challenge. One who resolves upon fulfilling his duty of explaining the Qur'an in this sense of the term will not merely translate its text, but he will try to unfold the knowledge and wisdom contained in this great Book and bring out the implied meanings and subtle significance of its ayaat and Surahs. He will explain the mode of inference and deduction adopted by the Qur'an and repudiate effectively, with the help of Qur'anic arguments, the false notions and misleading views prevalent among the people. He will endeavor to establish the truth of the Qur'an and its teachings, reasoning convincingly at the highest plane of thought .accessible to the people in a particular age according to its intellectual advancement.

Was die Frage betrifft, wie wir unserer Verantwortung gerecht werden können, den Koran zu erläutern und seine Botschaft den Menschen nahezubringen, so lässt sich sagen: Für tabyeen in seiner einfachsten Form sollten wir Übersetzungen und Kommentare des Heiligen Buches in allen wichtigen Sprachen der Welt veröffentlichen und breit verbreiten. Was unsere Verpflichtung zu tabyeen in seiner höchsten Form betrifft, so kann sie, wie bereits angedeutet, nicht angemessen und hinreichend erfüllt werden, es sei denn, wir errichten überall in der muslimischen Welt ein Netzwerk solcher Universitäten und Akademien, die sich auf das Studium und die Erforschung des Koran konzentrieren und ihm den zentralen Platz in ihrem Fächerkanon zuweisen. Über Einrichtungen dieser Art werden wir in der Lage sein, die Lehren des Koran den Menschen der modernen Welt zu erklären.

Regarding the question as to how can we discharge our responsibility of explaining the Qur'an and bringing its message home to the people, we can say that for tabyeen in its simplest form we should publish translations and commentaries of the Holy Book in all the important languages of the world and circulate them widely. So far as our obligation for tabyeen in its highest form is concerned, it cannot be properly and adequately discharged, as we have already suggested, unless we set up all over the Muslim world a network of such universities and academies as may concentrate on Qur'anic study and research, assigning it the central place in the scheme of their disciplines. Through standard institutions of this type we shall be able to explain the teachings of the Qur'an to the people of the modern world.