Observa ahora cómo los padres cristianos han atribuido las progenies incestuosas del Antiguo Testamento a su Señor y Salvador, Jesucristo, en el Nuevo Testamento. A un hombre que no tenía genealogía, le han fabricado una. ¡Y qué genealogía! Seis adúlteros y descendientes del incesto son impuestos a este santo hombre de Dios. Hombres y mujeres que merecían ser apedreados hasta la muerte según la ley del propio Dios, tal como fue revelada a través de Moisés, y además ser marginados y excluidos de la Casa de Dios durante generaciones. 1

Watch now how the Christian fathers have foisted the incestuous progenies of the Old Testament upon their Lord and Saviour, Jesus Christ, in the New Testament. For a man who had no genealogy, they have manufactured one for him. And what a genealogy! Six adulterers and offsprings of incest are imposed upon this holy man of God. Men and women deserving to be stoned to death according to God's own law, as revealed through Moses, and further to be ostracised and debarred from the House of God for generations. 1

1. «El bastardo no entrará en la congregación del Señor, ni aun a la décima generación». (Deut. 23:2 — AV). Los «Testigos» han sido hipersensibles a esta palabra. ¡Tragan el camello y cuelan el mosquito!

1. "The bastard shall not enter the congregation of the Lord even unto the tenth generation." (Deut. 23:2 — AV). The "Witnesses" have been hyper sensitive to this word. Swallowing the camel and straining at the gnat!

¿Por qué habría Dios de dar un "padre" (José) a Su "hijo" (Jesús)? ¿Y por qué una ascendencia tan innoble? "Esta es toda la belleza del asunto", dice el pervertido. "Dios amó tanto a los pecadores que no desdeña dar tales progenitores a Su 'hijo'."

Why should God give a "father" (Joseph) to His "son" (Jesus)? And why such an ignoble ancestry? "This is the whole beauty of it" says the pervert. "God loved the sinners so much that he disdaineth not to give such progenitors for His 'son. "

De los cuatro escritores de los Evangelios, Dios "inspiró" solo a dos de ellos a registrar la genealogía de Su "hijo". Para facilitarte la comparación de los "padres y abuelos" de Jesucristo en ambas listas "inspiradas", he extraído solo los nombres, sin la paja. Véase a continuación. Entre David y Jesús, Dios "inspiró" a Mateo a registrar solo 26 antepasados de Su "hijo". Pero Lucas, también "inspirado", reunió 41 antepasados para Jesús. El único nombre común a estas dos listas entre David y Jesús es JOSÉ, y ese también es un padre "supuesto" según Lucas 3:23 (AV). Este único nombre resalta. No necesitas una lupa para detectarlo. Es José el carpintero. También observarás con facilidad que las listas son groseramente contradictorias. ¿Podrían ambas listas proceder de la misma fuente, es decir, de Dios?

Of the four Gospel writers, God "inspired" only two of them to record the genealogy of His "son." To make it easy for you to compare the "fathers and grandfathers" of Jesus Christ in both the "inspired" lists, I have culled the names only, minus the verbiage. See below. Between David and Jesus, God "inspired" Matthew to record only 26 ancestors for His "son." But Luke, also "inspired," gathered up 41 forefathers for Jesus. The only name common to these two lists between David and Jesus is JOSEPH and that, too, a "supposed" father according to Luke 3:23 (AV). This one name is glaring. You need no fine-tooth comb to catch him. It is Joseph the carpenter. You will also easily observe that the lists are grossly contradictory. Could both the lists have emanated from the same source, i.e. God?

Matthew y Lucas son demasiado celosos al hacer de DAVID el Rey, el ancestro principal de Jesús, debido a esa falsa noción de que Jesús iba a sentarse en el "TRONO DE SU PADRE DAVID" (Hechos 2:30). Los Evangelios desmienten esta profecía, pues nos dicen que, en lugar de que Jesús se sentara en el trono de su padre (David), fue Poncio Pilato, un gobernador romano, un pagano, quien se sentó en ese mismo trono y condenó a muerte a su legítimo (?) heredero (Jesús). "No importa", dice el evangelista, "si no en su primera venida, entonces en su segunda venida cumplirá esta profecía y otras trescientas más". Pero con su extravagante entusiasmo por rastrear físicamente la ascendencia de Jesús hasta David (pues esto es lo que dice realmente la Biblia: "DEL FRUTO DE SUS LOMOS, SEGÚN LA CARNE" (literalmente, no metafóricamente, Hechos 2:30)), ambos autores "inspirados" tropiezan y caen en el primer paso.

Matthew and Luke are over-zealous in making DAVID the King, the prime ancestor of Jesus, because of that false notion that Jesus was to sit on the "THRONE OF HIS FATHER DAVID" (Acts 2:30). The Gospels belie this prophecy, for they tell us that instead of Jesus sitting on his father's (David's) throne, it was Pontious Pilate, a Roman Governor, a pagan who sat on that very throne and condemned its rightful (?) heir (Jesus) to death. "Never mind,'' says the evangelist, "if not in his first coming, then in his second coming he will fulfill this prophecy and three hundred others beside" But with their extravagant enthusiasm to trace the ancestry of Jesus physically to David, (for this is actually what the Bible says — THAT OF THE FRUIT OF HIS (David's) LOINS, ACCORDING TO THE FLESH" (literally, not metaphorically Acts 2:30), both the "inspired" authors trip and fall on the very first step.

Mateo 1:6 dice que Jesús fue hijo de David a través de SALOMÓN, pero Lucas 3:31 dice que él (Jesús) fue hijo de David a través de NATÁN. No hace falta ser ginecólogo para darse cuenta de que, de ninguna manera, la descendencia de David podría llegar a la madre de Jesús a través de Salomón y de Natán al mismo tiempo. Sabemos que ambos autores son unos mentirosos empedernidos, porque Jesús fue concebido milagrosamente, sin intervención de ningún varón. Incluso si concediéramos una ascendencia física a través de David, ambos autores seguirían demostrando ser mentirosos por la razón evidente.

Matthew 1:6 says that Jesus was the son of David through SOLOMON, but Luke 3:31 says that he (Jesus) was the son of David through NATHAN. One need not be a gynecologist to tell that by no stretch of the imagination could the seed of David reach the mother of Jesus both through Solomon and Nathan at the same time! We know that both the authors are confounded liars, because Jesus was conceived miraculously, without any male intervention. Even if we concede a physical ancestry through David, both authors would still be proved liars for the obvious reason.

Por simple que sea la lógica anterior, el cristiano está tan emocionalmente involucrado que no le penetrará en su mente prejuiciada. Pongamos un ejemplo idéntico, pero en el que pueda permitirse ser objetivo.

As simple as the above logic is, the Christian is so emotionally involved that it will not penetrate his prejudiced mind. Let us give him an identical example, but one where he can afford to be objective.

Sabemos por la historia que Muhammad, el Profeta del Islam, era descendiente de Abraham a través de Ismael; así que, si algún escritor "inspirado" se presentara y tratara de hacer pasar su "revelación" según la cual Muhammad era hijo de Abraham a través de Isaac, lo tacharíamos sin dudar de mentiroso, porque la descendencia de Abraham no puede llegar a Amina (la madre de Muhammad) por Ismael y por Isaac al mismo tiempo. La diferencia de linaje entre estos dos hijos de Abraham es la diferencia entre los JUDÍOS y los ÁRABES.

We know from history that Muhammed the Prophet of Islam, was the son of Abraham through ISHMAEL, so if some "inspired" writer came along and tried to palm off his "revelation" to the effect that Muhummed was the son of Abraham through ISAAC, we would, without any hesitation, brand such a writer as a liar, because the seed of Abraham could never reach Amina (Muhummed's mother) through Ishmael and through Isaac at the same time! The differences of lineage between these two sons of Abraham is the difference between the JEWS and the ARABS.

En el caso de Muhammad ﷺ, sabríamos entonces que quien diga que Isaac es su progenitor es un mentiroso. Pero en el caso de Jesús, tanto Mateo como Lucas son sospechosos. Hasta que los cristianos decidan qué línea de antepasados prefieren para su "dios", ambos Evangelios tendrán que ser rechazados. La cristiandad ha estado luchando con uñas y dientes con estas genealogías durante los últimos 2000 años, intentando desentrañar el misterio. Todavía no se han rendido. Admiramos su perseverancia. Ellos siguen creyendo que "EL TIEMPO RESOLVERÁ EL PROBLEMA." ¿Quizá otros 2000 años?! "HAY CONTRADICCIONES ALEGADAS QUE LOS TEÓLOGOS NO HAN RESUELTO A LA SATISFACCIÓN DE CADA ATEO. HAY DIFICULTADES TEXTUALES CON LAS QUE LOS ESTUDIOSOS TODAVÍA LUCHAN. SOLO UN ANALFABETO BÍBLICO NEGARÍA ESTOS Y OTROS PROBLEMAS" "The Plain Truth", julio de 1975.

In the case of Muhummed, we would know then that anyone who says that Isaac is his progenitor, was a liar. But in the case of Jesus both Matthew and Luke are suspect. Until the Christians decide which line of ancestors they prefer for their "god," both Gospels will have to be rejected. Christendom has been battling tooth and nail with these genealogies for the past 2000 years, trying to unravel the mystery. They have not given up yet. We admire their perseverance. They still believe that "TIME WILL SOLVE THE PROBLEM." Perhaps another 2000 years?! "THERE ARE CLAIMED CONTRADICTIONS THAT THEOLOGIANS HAVE NOT RESOLVED TO EVERY ATHEIST'S SATISFACTION. THERE ARE TEXTUAL DIFFICULTIES WITH WHICH SCHOLARS ARE STILL WRESTLING. ONLY A BIBLE ILLITERATE WOULD DENY THESE AND OTHER PROBLEMS" "The Plain Truth," July 1975.

Ya hemos atado al 85% de Mateo y Lucas a Marcos o a esa misteriosa "Q". Permítanos ahora que Lucas nos diga quién lo "inspiró" a contarle a su "excelentísimo Teófilo" (Lucas 1:3) la historia de Jesús. Véase a continuación el preámbulo de Lucas a su "Evangelio". Nos dice claramente que solo seguía las huellas de otros menos capacitados que él, otros que tuvieron la temeridad de escribir relatos sobre su héroe (Jesús). Como médico, a diferencia de los pescadores y recaudadores de impuestos, sin duda estaba mejor preparado para crear una obra literaria maestra. Y así lo hizo, porque "ME PARECIÓ BIEN TAMBIÉN A MÍ" para "ESCRIBIR ORDENADAMENTE". Estas son sus justificaciones principales frente a sus predecesores.

We have already nailed 85% of Matthew and Luke to Mark or that "mysterious 'Q''’. 1 Let us now allow Luke to tell us who "inspired" him to tell his "most excellent Theophilus" (Luke 1:3) the story of Jesus. See below for Luke's preamble to his "Gospel." He tells us plainly that he was only following in the footsteps of others who were less qualified than himself, others who had the temerity to write accounts of his hero (Jesus). As a physician, as against fishermen and tax collectors, he was no doubt better equipped to create a literary masterpiece. This he did, because "IT SEEMED GOOD TO ME ALSO" to "PUT IN ORDER." These are his prominent Justifications over his predecessors.

En la introducción a su traducción del "Evangelio de San Lucas", un erudito cristiano, J. B. Phillips, dice lo siguiente: "SEGÚN SU PROPIA CONFESIÓN, LUCAS HA COMPARADO Y EDITADO CUIDADOSAMENTE MATERIAL EXISTENTE, PERO PARECE QUE TUVO ACCESO A BASTANTE MATERIAL ADICIONAL, Y PODEMOS SUPONER RAZONABLEMENTE ALGUNAS DE LAS FUENTES DE LAS QUE SE VALIÓ". ¿Y aun así ustedes llaman a esto la Palabra de Dios?! Consigan "The Gospels in Modern English" en tapa blanda de las publicaciones 'FONTANA'. Es una edición económica. ¡Cómprenla pronto, antes de que los cristianos decidan eliminar las valiosas notas de Phillips de su traducción! Y no se sorprendan si los autores de la RSV también deciden suprimir el "Prefacio" de su traducción. Es una vieja costumbre. En cuanto quienes tienen intereses creados en el cristianismo se dan cuenta de que han dejado escapar el secreto sin querer, se apresuran a enmendarlo. ¡Convierten mis referencias actuales en historia "pasada" de la noche a la mañana! 1. Véase el Capítulo Seis.

In the introduction to his translation of the "Gospel of St Luke" A Christian scholar, J. B. Phillips, has this to say — "ON HIS OWN ADMISSION LUKE HAS CAREFULLY COMPARED AND EDITED EXISTING MATERIAL, BUT IT WOULD SEEM THAT HE HAD ACCESS TO A GOOD DEAL OF ADDITIONAL MATERIAL, AND WE CAN REASONABLY GUESS AT SOME OF THE SOURCES FROM WHICH HE DREW." And yet you call this the Word of God?! Obtain "The Gospels in Modern English" in soft cover by 'FONTANA' publications. It is a cheap edition. Get it quickly before the Christians decide to have Phillips' invaluable notes expunged from his translation! And do not be surprised if the authors of the RSV also decide to eliminate the "Preface" 2 2 from their translation. It is an old, old habit. As soon as those who have vested interests in Christianity realize that they have inadvertently let the cat out of the bag, they quickly make amends. They make my current references "past" history overnight! 1. Refer to Chapter Six.

2. Consulte el Capítulo Tres.

2. Refer to Chapter Three.

¿Quién es el autor de "El Evangelio de San Juan"? Ni Dios ni San Juan. Vea lo que "él" (¿?) dice de sí "mismo" (¿?) en la página 58: Juan 19:35 y 21:24-25. ¿Quién es su "ÉL" y su "SU" y "ESTE"? Y, Y, Y, su "SABEMOS" y "SUPONGO". ¿Podría ser aquel voluble que lo abandonó en el huerto, cuando más lo necesitaba, o el decimocuarto hombre de la mesa, en la "última cena", aquel que "Jesús amaba"? Ambos se llamaban Juan. Era un nombre popular entre los judíos en tiempos de Jesús, y entre los cristianos incluso ahora. Ninguno de estos dos fue el autor de este Evangelio. Que fue producto de una mano anónima es claro como el cristal.

Who is the author of "The Gospel of St. John?" Neither God nor St. John! See what "he" (?) says about it "himself" (?) on page 58 — John 19:35 and 21:24-25. Who is his "HE" and "HIS" and "THIS?" A-N-D, his "WE KNOW" and "I SUPPOSE." Could it be the fickle one who left him in the lurch in the garden, when he was most in need, or the fourteenth man at the table, at the "last Super," the one that "Jesus loved?" Both were Johns. It was a popular name among the Jews in the times of Jesus, and among Christians even now. Neither of these two was the author of this Gospel. That it was the product of an anonymous hand, is crystal clear.

Pongo fin a esta búsqueda de "autoría" con el veredicto de esos 32 eruditos, respaldados por sus 50 denominaciones colaboradoras. Dios fue eliminado de esta carrera por la autoría hace mucho tiempo. En la RSV de "Collins", en la parte final de su edición se encuentran notas invaluables sobre "Los Libros de la Biblia". Reproduzco solo una parte de esa información a continuación. Comenzamos con "GÉNESIS", el primer libro de la Biblia. Los eruditos dicen sobre su "AUTOR": "Uno de los 'cinco libros de Moisés'". Observa que las palabras "cinco libros de Moisés" están escritas entre comillas — " " Esta es una manera sutil de admitir que esto es lo que dice la gente: que es el libro de Moisés, que Moisés fue su autor, pero nosotros (los 32 eruditos), que estamos mejor informados, no nos adherimos a ese chisme.

Let me conclude this "authorship" search with the verdict of those 32 scholars, backed by their 50 co-operating denominations. God had been eliminated from this authorship race long ago. In the RSV by "Collins," invaluable notes on "The Books of the Bible" are to be found at the back of their production. I am reproducing only a bit of that information on below. We start with "GENESIS" — the first book of the Bible. The scholars say about its "AUTHOR": "One of the 'five books of Moses'." Note the words "five books of Moses" are written in inverted commas — " " This is a subtle way of admitting that this is what people say — that it is the book of Moses, that Moses was its author, but we (the 32 scholars) who are better informed, do not subscribe to that tittle-tattel.

Los siguientes cuatro libros, "ÉXODO, LEVÍTICO, NÚMEROS y DEUTERONOMIO": ¿AUTOR? "Generalmente atribuidos a Moisés." Esta es la misma categoría que el libro del Génesis.

The next four books, "EXODUS, LEVITICUS, NUMBERS and DEUTERONOMY": AUTHOR? "Generally credited to Moses." This is the same category as the book of Genesis.

¿Quién es el autor del libro de "JUECES"? Respuesta: "Posiblemente Samuel." ¿Quién es el autor del libro de "JOSUÉ"? Respuesta: "Gran parte atribuida a Josué." ¿Quién es el autor de "RUTH"? Respuesta: "No se conoce con certeza" Y ¿Quién es el autor de:

Who is the author of the book of "JUDGES?" Answer: "Possibly Samuel." Who is the author of the book of "JOSHUA?" Answer: "Major part credited to Joshua." Who is the author of "RUTH?" Answer: "Not definitely known" AND Who is the author of:

1 SAMUEL?............ Respuesta: Autor "Desconocido".

1ST SAMUEL?............ Answer: Author "Unknown".

2 SAMUEL........... Respuesta: Autor "Desconocido".

2ND SAMUEL........... Answer: Author "Unknown".

Y así va la historia. Los autores de estos libros anónimos son "DESCONOCIDOS", o son "PROBABLEMENTE" o "POSIBLEMENTE" de origen "DUDOSO". ¿Por qué culpar a Dios por este desastre? El Clemente y Misericordioso Dios no esperó dos mil años a que los eruditos bíblicos nos dijeran que Él no era el Autor de las faltas, orgullos y prejuicios judíos; de sus lujurias, disputas, celos y atrocidades. Él dijo abiertamente lo que hacen:-

And so the story goes. The authors of these anonymous books are either "UNKNOWN" or are "PROBABLY" or "LIKELY" or are of "DOUBTFUL" origin. Why blame God for this fiasco? The Long-suffering and Merciful God did not wait for two thousand years for Bible scholars to tell us that He was not the Author of Jewish peccadilloes, prides and prejudices; of their lusts, wranglings, jealousies and enormities. He said it openly what they do:-

Podríamos haber comenzado la tesis de este libro con el versículo coránico citado arriba, y haberlo terminado con él, con la satisfacción de que Dios Todopoderoso Mismo había dictado Su veredicto sobre el tema: "¿Es la Biblia la Palabra de Dios?". Sin embargo, deseábamos ofrecer a nuestros hermanos cristianos la oportunidad de estudiar el tema con toda la objetividad que quisieran.2 Permitir que los cristianos creyentes, los cristianos "renacidos" y su propio Libro Sagrado, la Biblia, den testimonio en contra de su propio juicio "mejor".

We could have started the thesis of this book with the above Qur'anic verse and ended with it, with the satisfaction that God Almighty had Himself delivered His verdict on the subject — "Is the Bible God's Word?", but we wished to afford our Christian brethern an opportunity to study the subject as objectively as they wished.2Allowing believing Christians, "reborn" Christians, and their own Holy Book the Bible to testify against their "better" judgement.

¿Y el Sagrado Corán? ¿Es el Corán la Palabra de Dios? El autor de esta humilde publicación se ha esforzado por responder a esta pregunta de la manera más científica posible en su libro "AL'QUR'AN — El Milagro de los Milagros", disponible absolutamente gratis en el "Centro" previa solicitud.

What about the Holy Qur’ân? Is the Qur’ân the Word of God? The author of this humble publication has endeavoured to answer this question in a most scientific manner in his book "AL'QUR'AN — The Miracle of Miracles" available absolutely free of charge from the "Centre" on request.

1. «LA BIBLIA» - «¡El superventas mundial!» Los editores de la RSV obtuvieron un beneficio neto de 15 000 000 de dólares solo con la primera edición. «¡Qué miserable precio a cambio de la eternidad!» 2. Véase el llamamiento del Dr. Scroggie en el capítulo 5.

1. "THE BIBLE" - "The World's Best Seller!" the Publishers of the RSV made a net profit of 15 000 000 dollars on the first edition alone' "What a miserable price in exchange for eternity!" 2. See Dr Scroggie's plea in chapter 5.

El lector debe estar ya convencido, si es que tiene una mente abierta, de que la Biblia no es lo que sus defensores del cristianismo afirman que es.

The reader must by now be convinced, that is if he has an open mind, that the Bible is not what it is claimed to be by the protagonists of Christianity.

Durante casi cuatro décadas, la gente me ha preguntado cómo es que tengo un conocimiento tan "profundo" de la Biblia y del cristianismo.

For nearly four decades people have asked me as to how I have such an "in depth" knowledge of the Bible and Christianity.

Francamente hablando, mi posición actual como "experto" musulmán en judaísmo y cristianismo no es de mi propia voluntad. Me han obligado a ser lo que soy.

Frankly speaking my present position as a Muslim "expert" on Judaism and Christianity is not of my own volition. I have been forced into being what I am.

En 1939, cuando trabajaba como dependiente en Adams Mission, cerca de un seminario cristiano de ese nombre, donde se formaban predicadores y sacerdotes, mis compañeros musulmanes y yo fuimos blanco de jóvenes aspirantes al sacerdocio. No pasaba un solo día sin que estos jóvenes cristianos me acosaran a mí o a mis hermanos en la fe, con insultos que lanzaban contra el Islam, contra el Profeta ﷺ y contra el Corán.

It was in 1939 when I was working as a shop assistant at Adams Mission near a Christian seminary by that name; producing preachers and priests, that I and my fellow Muslim workers were the target of young aspiring men of the cloth. Not a day passed when these young Christians did not harass me or my brothers-in-faith, through insults which they piled on Islam, the Holy Prophet and the Qur’ân.

Siendo un joven sensible de 20 años, pasé noches sin dormir llorando por no poder defender a aquel que me era más querido que mi propia vida, esa misericordia para toda la humanidad: Muhammad ﷺ.

Being a sensitive young man of 20, I spent sleepless nights in tears for not being able to defend the one dearer to me than my own life, that mercy unto all mankind— Muhummed P.B.U.H.

Resolví estudiar el Corán, la Biblia y otra literatura. Mi descubrimiento del libro «IZHARUL HAQ» fue el punto de inflexión en mi vida. Al poco tiempo pude invitar a los misioneros en formación del Adams Mission College y hacer que sudaran de lo lindo hasta que desarrollaron un respeto por el Islam y por su Santo Mensajero ﷺ.

I resolved to study the Qur’ân, the Bible and other literature. My discovery of the book — "IZHARUL HAQ" was the turning point in my life. After a short while I was able to invite the trainee missionaries of Adams Mission College and cause them to perspire under the collar until they developed a respect for Islam and its Holy Apostle.

Me hizo reflexionar sobre cómo tantos musulmanes desprevenidos son constantemente asaltados por evangelistas cristianos que llevan a cabo una campaña de puerta en puerta, y cómo son invitados a pasar por el proverbialmente hospitalario musulmán. Pensé en cómo el despiadado misionero devoró los samosas y dejó sin aliento al musulmán con comentarios sarcásticos contra sus creencias.

It made me ponder as to how so many unwary Muslims are being constantly assaulted by Christian evangelists who carry out a door to door campaign, and being invited in by the proverbially hospitable Muslim, I thought of how the merciless missionary munched the samoosas and punched the wind out of the Muslim with snide remarks against his beliefs.

Decidido a hacer comprender a los musulmanes su derecho a defenderse y a dotarlos de conocimientos suficientes para contrarrestar al predicador fervoroso, al vendedor ambulante del cristianismo que llama de puerta en puerta y al insolente insultador del Islam y de su Santo Apóstol ﷺ, emprendí humildemente la tarea de dar conferencias para mostrar a las masas musulmanas que no tenían nada que temer de los ataques de los cristianos.

Determined to bring home to the Muslims their right to defend themselves and to arm them with enough knowledge to counter the hot gospeller, the door to door pedlar of Christianity and the shameless insulter of Islam and its Holy Apostle; I humbly undertook to deliver lectures to show the Muslim masses that they had nothing to fear from the assaults of the Christians.

Mis charlas también fueron una invitación a los cristianos para que reconocieran la verdad del Islam y las falsedades que se habían infiltrado en las enseñanzas auténticas de Jesús (la paz sea con él).

My lectures were also an invitation to the Christians to witness the truth of Islam and the fabrications which had penetrated the true teachings of Jesus (P.B.U.H).

Los misioneros cristianos, durante los últimos cien años y más, han planteado a los musulmanes numerosos desafíos en muchos aspectos, y, hasta donde yo sé, buena parte de ellos ha quedado sin respuesta o ha recibido solo una respuesta parcial. Quizás por la voluntad de Allah, mi aportación en este campo también pueda ser una respuesta, o una respuesta parcial, a las objeciones de los detractores del Islam. Es de suma importancia que no nos dejemos llevar por la inercia.

Christian Missionaries in the past hundred years and more have challenged Muslims on many aspects and quite a number of these challenges have, to my knowledge, gone answered or have been partly answered. Perhaps by the will of Allah my contribution in this field can also be answers or part answers to the challenges of the detractors of Islam. It is of supreme importance that we do not go by default.

Uno de esos desafíos me viene a la mente: Geo G. Harris, autor de "How to lead Muslims to Christ". Este misionero, que intentó convertir a los musulmanes de China, dice en la página 19, con la arrogancia y la condescendencia habituales del occidental, bajo el encabezado "THE THEORY OR CHARGE OF CORRUPTION": "LLEGAMOS AHORA A LA ACUSACIÓN MÁS GRAVE DEL MUNDO MUSULMÁN CONTRA NUESTRAS ESCRITURAS CRISTIANAS. ESTA ACUSACIÓN TIENE TRES ASPECTOS."

One such challenge comes to mind viz. Geo G. Harris the author of "How to lead Muslims to Christ". This missionary who tried to convert the Muslims of China says in the usual arrogant and condecending manner of the Westerner on page 19 under the heading — "THE THEORY OR CHARGE OF CORRUPTION." "WE NOW COME TO THE MOST SERIOUS CHARGE BY THE MOSLEM WORLD, AGAINST OUR CHRISIIAN SCRIPTURES. THERE ARE THREE ASPECTS OF THIS CHARGE.

1. Que las escrituras cristianas han sido tan cambiadas y alteradas que guardan poca, si alguna, semejanza con el glorioso Injil alabado en el Corán. Esto puede responderse haciendo una de las siguientes preguntas: ¿En qué han sido tan cambiadas o alteradas? ¿Puede usted conseguir una copia de un Injil verdadero y mostrármela para que pueda compararla con la mía? ¿En qué fecha de la historia pasada circulaba el Injil no alterado?

1. That the Christian scriptures have been so changed and altered that they bear little, if any, resemblance to the glorious Injil praised in the Qur’ân. This can be answered by the asking of one of the following questions: Wherein have these been so changed or altered? Can you obtain a copy of a true Injil and show it that I may compare it with mine? At what date in past history was the unaltered Injil in circulation?

2. Que nuestros Evangelios han sufrido corrupción. Las siguientes cinco preguntas son definitivas y tenemos pleno derecho a plantearlas; (a) ¿Fue tal corrupción o alteración intencionada?

¿Es que los musulmanes no tenemos respuestas para estas preguntas? Si usted, amable lector, ha leído este libro, admitirá que Ceo G. Harris no tiene en qué apoyarse. He podido citar páginas reales de la Biblia para refutar sus afirmaciones.

Have we as Muslims no answers for these questions? If you, gentle reader have read this book you will admit that Ceo G. Harris has no feet to stand on. I have been able to give actual pages from the Bible to disprove his assertions.

En la página 16 de su libro, Geo G. Harris enseña a sus compañeros una regla básica de misioneros para acorralar al musulmán potencial:

On page 16 of Geo G. Harris' book he teaches his comrades a basic missionary rule in order to corner the Muslim prospective:

"En este capítulo se asume que el musulmán ha planteado la cuestión de la autenticidad y genuinidad de nuestras Escrituras. Cuando esto ocurre, antes de emprender la defensa de nuestra posición debemos tener presente una regla básica. LA CARGA DE LA PRUEBA RECAE SOBRE EL MUSULMÁN."1

"In this chapter it is assumed that the question of the authenticity and genuineness of our scriptures has been raised by the Mohammedan. When this is the case, before we undertake defense of our position we should bear in mind a basic rule. THE BURDEN OF PROOF RESTS WITH THE MOSLEM." 1

Alabado sea Allah: en mis 40 años de refutación de la autenticidad de la Biblia, que los cristianos tan audazmente me han pedido, he logrado imponerme.

Praise be to Allah that in my 40 years of disproving the authenticity of the Bible which the Christians have so boldly asked for, I have been able to win the day.

Recuerden, los musulmanes no vamos de puerta en puerta vendiendo nuestra religión. En cambio, los cristianos de distintas denominaciones invaden nuestra privacidad y nuestra paz, y se aprovechan de nuestra hospitalidad para acosar al musulmán desprevenido.

Remember, we Muslims do not go door to door peddling our religion. Whereas Christians of different denominations encroach upon our privacy and peace and take advantage of our hospitality to harass the unwary Musalman.

Quienes temen proclamar la verdad cuando son provocados por estos cristianos, que llegan incluso a insultar a nuestro amado Nabi Muhammad ﷺ, deberían volver a examinar su fe.

Those who are afraid to project the truth when they are provoked by these Christians, who even go to the extent of insulting our beloved Nabee Muhummed (S.A.W.) should re-examine their Eemaan.

Las conferencias que doy tienen como fin poner a prueba a esos misioneros sigilosos que "atacan" el hogar de los musulmanes desprevenidos que se ocupan de sus propios asuntos.

The lectures I hold are to sound out these slinking missionaries who "attack" the home and hearth of the unsuspecting Muslim who goes about minding his own business.

Las conferencias también pretenden restaurar la dignidad herida del musulmán, que ha sido golpeado por los ataques despiadados del buhonero cristiano. Pregunten a los pobres musulmanes de Chatsworth, Hanover Park o Riverlea2 cómo sufren la tiranía de ciertos misioneros.