La humanidad se ve impulsada a satisfacer sus necesidades orgánicas y sus instintos, y sin ningún tipo de criterio para distinguir lo correcto de lo incorrecto, seguramente se extraviará. Los anales de la historia están llenos de la opresión del hombre hacia el hombre. La codicia, el egoísmo, el asesinato, el monopolio y el vicio son manifestaciones de un ser humano que satisface su instinto de supervivencia.

Mankind is driven to satisfy his organic needs and his instincts, and without any form of criterion for right and wrong surely he will go astray. The annals of history are full of man's oppression of man. Greed, selfishness, killing, monopoly, and vice are manifestations of man fulfilling his survival instinct.

Si el hombre está dispuesto a llegar tan lejos como matar a otros para satisfacer sus necesidades, entonces seguramente el hombre necesita control sobre sus acciones. Sin un criterio para la acción, la lucha por la satisfacción de las necesidades del hombre lo llevará a un conflicto constante con los demás. La libertad de un hombre es la esclavitud de otro. Dios no ha dejado al hombre librado a sus propios medios; el hombre nunca ha sido libre de emprender su vida del modo que le parezca mejor. Es totalmente coherente con nuestra percepción del hombre como un ser limitado, dependiente e imperfecto que, si el hombre impusiera su propio camino, su propio sistema, sería algo falso, debido a su comprensión limitada de la vida. El hombre siempre está sujeto a sesgos, disparidades, diferencias, contradicciones y a la influencia de su entorno actual, lo cual difícilmente constituye una base para la imparcialidad completa y la verdad absoluta. Cualquier sistema creado por el hombre sufrirá de estos mismos sesgos, disparidades, diferencias, contradicciones e influencias. El ejemplo de los políticos de hoy en día y sus vínculos con el mundo empresarial sirve como recordatorio de cómo el carácter supuestamente imparcial de la función política puede ser objeto de abuso.

If man is prepared to go as far as killing others in satisfaction of his needs, then surely man is in need of control over his actions. Without a criterion for action the striving for satisfaction of mans needs will lead him to constant conflict with others. One man's freedom is another’s slavery. God has not left man to his own devices, man has never been free to undertake his life in whichever way he feels best. It is wholly consistent with our perception of man as being limited, dependant and imperfect, that for man to bring his own way, his own system, would be false, due to man's limited understanding of life. Man is always subject to bias, disparity, differences, contradictions and the influence of his current environment, hardly a basis for complete impartiality and absolute truth. Any man made system will suffer from these same bias, disparity, differences, contradictions and influence. The example of modern day politicians and their links with the business community serves as a reminder of how the supposedly impartial nature of the political function can be abused.

El instinto religioso en el hombre nos sirve de recordatorio de cómo la humanidad puede desviarse de su verdadero objetivo en la vida. La historia nos muestra muchos casos de hombres que adoraron al Sol, las Estrellas, el Fuego, ídolos de piedra y, más recientemente, libros, escritores, líderes y cosas materiales. Ante este fuerte instinto de dependencia/sacralización, el hombre se esfuerza por satisfacer esta necesidad, pero sin un sistema ni una guía clara en este asunto, los actos de culto puramente intuitivos o instintivos le han llevado por mal camino. El hombre debe usar su mente para establecer la fuente de la forma correcta de sacralización/adoración. Un ser limitado no puede comprender a un ser ilimitado; por ello, el Creador ha dado a la humanidad una comunicación a través de un canal que le es claro. Dios ha enviado a la humanidad Profetas y Mensajeros (Profetas con la ley divina) para dar orientación en todos nuestros asuntos. A cada uno de los Profetas se le concedieron milagros que demostraron a la humanidad la autenticidad de su profecía.

The religiousness instinct within man serves as a reminder to us of how mankind can be diverted from his true goal in life. History shows us many instances of man worshipping the Sun, Stars, Fire, Stone idols, and more recently books, writers, leaders and material things. Faced with this strong instinct of dependence/sanctification man strives to satisfy this need, but without a system or clear guidance in this matter purely intuitive or instinctive acts of worship have led man astray. Man must use his mind to establish the source of the correct form of sanctification/worship. It is not possible for a limited being to comprehend an unlimited being, therefore the Creator has given mankind communication through a channel that is clear for him. God has sent Prophets and Messengers (Prophets with the divine law) to mankind to give guidance in all of our affairs. The Prophets were each given miracles which proved to mankind the authenticity of their Prophethood.

Vemos, pues, que a Musa (Moisés) se le concedió el poder de la magia, cuando su bastón fue arrojado al suelo y se convirtió en una serpiente que devoraba los bastones de los magos. Asimismo, a Isa (Jesús) se le concedió la capacidad de curar a los enfermos. El milagro concedido a Muhammad ﷺ fue el Corán, la palabra de Dios. Como solo los Mensajeros de Dios reciben la Ley Divina de Dios (Ahkam Shar'iyah), Muhammad ﷺ debe ser, sin duda, el Profeta y Mensajero de Dios. Para demostrar este punto de manera exhaustiva, debemos examinar críticamente el Corán.

So we see that Musa (Moses) was given the power of magic, when his staff was thrown down and turned to a snake devouring the staffs of the magicians. Or similarly Isa (Jesus) was given the ability to cure the sick. The miracle given to Muhammad (pbuh) was the Qur'an, the word of God. As only the Messengers of God are given the Divine Law of God (Ahkam Shar'iyah) then Muhammad must definitely be the Prophet and Messenger of God. To prove this point comprehensively we must examine critically the Qur'an.