Si el Corán es la palabra de Dios, y un milagro que prueba la profecía de Muhammad ﷺ, debemos examinar con cuidado este libro y establecer sin duda su autenticidad. Es bien sabido que los árabes paganos de la época de Muhammad ﷺ eran grandes poetas y escritores de la lengua árabe. En aquel tiempo era común que salieran al desierto para estudiar el árabe y escribir poesía y prosa con las que se entretenían unos a otros. Tenían la lengua árabe, con toda su fluidez y profundidad de expresión, en gran estima.

If the Qur'an is the word of God, and a miracle proving the Prophet-hood of Muhammad (pbuh) we must look carefully at this book and establish without doubt its authenticity. It is well known that the pagan Arabs of the time of Muhammad (pbuh) were great poets and writers of the Arabic language. It was common at the time for them to go into the dessert to study Arabic and write poetry and prose with which to entertain each other. They held the Arabic language with all its fluidity and depth of expression in great esteem.

Cuando la revelación comenzó a llegarle a Muhammad ﷺ en su cuadragésimo año, fue el estilo del lenguaje lo que distinguió la revelación de cualquier cosa que hubiera existido antes o que haya existido desde entonces.

When the revelation started to come to Muhammad in his fortieth year it was the style of language which set the revelation apart from anything that had been before or indeed since.

La prueba inquebrantable de la autenticidad del Corán como palabra de Dios reside en su estilo de lenguaje. Desde el primer versículo:

The unshakable proof of the authenticity of the Qur'an as the word of God is in its style of language. From the first verse:

Lee: En el nombre de tu Señor, que creó, creó al hombre de un coágulo. Lee:

"Read: In the name of thy Lord who createth, Createth man from a clot. Read:

y tu Señor es el Más Generoso, Quien enseñó por medio de la pluma, enseñó al hombre lo que no sabía (96:1-5)

and thy Lord is the Most Bounteous, Who teaches by the pen, Teaches man that which he knew not" (96:1-5)

"…hasta: «Hoy os he perfeccionado vuestra religión (modo de vida), he completado Mi favor sobre vosotros y he elegido para vosotros el Islam como religión.» (5:3)"

through to ; "This day I have perfected your Deen (way in life) for you and completed My favour unto you, and have chosen for you as Deen Al-Islam." (5:3)

El Corán permanece por completo en la cima de la elocuencia, la retórica y la expresión coherente. Funciona como una sola pieza, con un estilo que es el mismo que el de una sola oración, con disposiciones perfectas y un texto llano y contundente. Las expresiones que trajo no eran conocidas por los árabes de la época ni de antes de ella, y se pueden expresar cosas que no habían sido sentidas previamente. Uno de los poetas árabes incrédulos de la época, Walid ibn Al Mughirah, dijo tras escuchar el Corán:

The Qur'an remains completely at the height of eloquence, rhetoric, and coherent expression. It acts as one complete piece, with the style the same as if it is one sentence, with perfect arrangements and strong plain text. The expressions brought were not known to the Arabs at the time or before that time, and matters cannot be expressed that have not been previously felt. One of the disbelieving Arab poets of the time Walid ibn Al Mughirah said after hearing the Qur'an:

«¡Por Dios! Ninguno de vosotros es más versado que yo en poesía, en himnos melodiosos y en cantos, y por Dios que nunca he oído nada semejante a lo que él dice. Es tan dulce y tan elegante que se mantiene en la cima sin que nada pueda superarlo». El Corán posee un estilo literario al que ningún ser humano puede acercarse ni igualar. Su estilo los árabes no pueden igualarlo, y es este desafío el que Dios ha planteado dentro del Corán.

"By God: None of you is more conversant than I with poetry, melodious hymns, and songs, and by God never did I hear anything similar to which he says. It is so sweet, and so graceful that it remains at the summit with nothing to surpass it." The Qur'an is in a literary style that no human can approach or match. Its style the Arabs cannot match, and it is this challenge which God has set forth within the Qur'an.

"Di: en verdad, aunque los hombres y los genios se reunieran para producir algo semejante a este Corán, no podrían producir nada semejante, aunque se ayudaran unos a otros" [17:88] "Y si tenéis dudas acerca de lo que hemos revelado a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante a ella, y llamad a vuestros testigos aparte de Allah, si es que sois veraces" [2:23] "¿O dicen: lo ha inventado? Di: entonces traed una sura semejante a ella, y llamad (en auxilio) a todos los que podáis aparte de Allah, si sois veraces" [10:38] Este desafío a todos los que dudan ha permanecido sin respuesta durante más de 1400 años.

"Say: verily though mankind and the Jinn should assemble to produce the like of this Qur'an, they could not produce the like there of though they were helpers one of another"[17:88] "And if ye are in doubt concerning that which we reveal unto our apostle (Muhammad), then produce a Surah of the like thereof, and call your witnesses beside Allah if you are truthful"[2:23] "Or they say: He has invented it? Say: then bring a Surah like unto it and call (for help) on all ye can besides Allah if you are truthful"[10:38] It is this challenge to all that doubt that has remained unanswered in over 1400

años desde esta revelación. Ni un solo erudito de la lengua árabe, ya sea musulmán o no musulmán, ha sido capaz de escribir siquiera un pequeño capítulo o párrafo en el mismo estilo de árabe que el del Corán. Los árabes son capaces de imitar el estilo del Corán o no lo son; si pudieran, entonces el libro es claramente obra de hombres como ellos. Si no, entonces solo hay otras dos posibles fuentes: Muhammad ﷺ o Dios.

years since this revelation. Not one scholar of the Arabic language either Muslim or Non-Muslim has been able to write even one small chapter or paragraph in the same style of Arabic to that of the Qur'an. The Arabs are either able to imitate the style of the Qur'an or not, if they could then the book is clearly the work of men like them. If not then there are only two other possible sources Muhammad, or God.

Muhammad ﷺ era de sangre y lengua árabes, pero nunca afirmó ser el autor del Corán. De hecho, nunca se le cuestionó como su autor, lo cual se aprecia claramente en el Hadiz Mutawatir (dichos de Muhammad ﷺ confirmados con certeza y transmitidos palabra por palabra), de los cuales hay muchos cientos, que el estilo de lenguaje del discurso de Muhammad ﷺ y el del Corán son muy diferentes. Y, por mucho que uno se esfuerce, el estilo de habla de una persona no puede alterarse por completo de forma consistente, y mucho menos durante un período de 23 años, en los que fue revelado el Corán. La única acusación que jamás se le dirigió a Muhammad ﷺ fue que lo había recibido de un joven cristiano llamado Jaber.

Muhammad (pbuh) was of Arabic blood and tongue but never claimed to be the author of the Qur'an. In fact he was never challenged as its author, it can be seen clearly from Hadith Mutawatir (definitely confirmed sayings of Muhammad - narrated word for word) of which there are many hundreds that the style of language in Muhammad's speech and the Qur'an are very different. And no matter how hard one tries, one's style of speech cannot be completely altered consistently, and certainly not over a period of 23 years in which the Qur'an was revealed. The only accusation ever leveled at Muhammad (pbuh) was that he received it from a Christian youth called Jaber.

Como respuesta a esta acusación, Dios reveló:

As a response to this allegation God revealed:

"Ciertamente sabemos que ellos dicen: 'Es un hombre quien le enseña.' La lengua de aquel a quien maliciosamente señalan es notablemente extranjera, mientras que esta es árabe, puro y claro."[16:103] Puesto que es el estilo de la lengua árabe lo que constituye el milagro del Corán, ¿cómo puede confirmar este hecho quien no es hablante de árabe? Igual que el estudiante extranjero estudia a Shakespeare a través del especialista en lengua inglesa, así también el hablante de inglés debe recurrir a los especialistas en árabe para obtener la verdadera confirmación de la altura de elocuencia y del estilo del Corán. La lengua sirve como un recordatorio constante a lo largo de los siglos, y además el estilo uniforme ha garantizado que nada pudiera añadirse al Corán. En efecto, Dios ha prometido que el libro sería protegido, y existen copias del manuscrito más antiguo que son letra por letra idénticas a todas las copias actuales.

"We know indeed that they say, 'It is a man that teaches him.' The tongue of him they wickedly point to is notably foreign, while this is Arabic, pure and clear."[16:103] Since it is the style of the Arabic language that is the miracle of the Qur'an, how can the non-Arab speaker confirm this fact? Just as the foreign student studies Shakespeare from the English language scholar, so too should the English speaker refer to the scholars of Arabic for the true confirmation of the height of eloquence and style of the Qur'an. The language serves as a constant reminder over the ages, and also the consistent style has ensured that nothing could be added to the Qur'an. Indeed God has promised that the book would be protected, and there are copies of the most ancient manuscript which are letter for letter the same as all copies today.

"¡Ciertamente, Nosotros hemos hecho descender el Recordatorio, y ciertamente Nosotros somos sus guardianes!"[15:9] "Si hubiera sido de otro que Allah, habrían encontrado en él muchas contradicciones"[4:82]. Como el Corán es la palabra de Dios, enviada a la humanidad como guía para todos los asuntos, y como está protegido y es completamente coherente de principio a fin, entonces todo lo que el libro menciona puede tomarse como una verdad completa. La existencia del paraíso y del infierno no puede deducirse de evidencias racionales, pues todavía no podemos percibirlos; creer en ellos llega por vía tradicional. Sin embargo, esa creencia se fundamenta en una convicción derivada racionalmente que demuestra el origen divino del Corán. Esto se conoce como el uso de la evidencia transformadora. Por lo tanto, todo aquello a lo que el Corán se refiere de manera definitiva puede tomarse como verdad sin ninguna vacilación.

"Lo! We, even We, reveal the reminder, and lo! We verily are its Guardian"[15:9] "If it had been from other than Allah thy would have found much incongruity"[4:82] As the Qur'an is the word of God, sent to mankind as a guide for all affairs, and as it is protected and completely consistent throughout, then anything the book refers to can be taken as a complete truth. The existence of paradise and hellfire cannot be derived from rational evidence as we cannot as yet perceive them, to believe in them comes in a traditional way, however belief in them is based upon a rationally derived belief which proves the divine source of the Qur'an. This is referred to as use of transformative evidence. Therefore all that the Qur'an definitely refers to can be taken as truth without any hesitation.

«Y no te hemos enviado (¡oh, Muhammad!) sino como portador de buenas nuevas y amonestador para toda la humanidad, pero la mayoría de la humanidad no lo sabe»[34:28]. El Corán y la Sunnah (camino y dirección del Profeta ﷺ) son la fuente de la Shari'ah (ley divina) en el islam, pues, como fuentes confirmadas racionalmente de la ley de Dios, la humanidad está obligada a seguirlas en todos sus detalles. Este fundamento es el credo o doctrina a la que deben remitirse todas las acciones de la vida.

"And we have not sent thee (O Muhammad) save as a bringer of good tidings and a warner unto all mankind, but most of mankind know not"[34:28] The Qur'an and the Sunnah (path and direction of the Prophet) act as the source of Shariah (divine law) in Islam, as rationally confirmed sources of God's law mankind is obliged to follow them in all details. This basis is the creed or doctrine upon which all actions in life should be referred.