Le besoin de messagers et de prophètes
The Need For Messengers And Prophets
L'humanité est poussée à satisfaire ses besoins organiques et ses instincts, et sans aucune forme de critère pour distinguer le bien du mal, elle s'égarera certainement. Les annales de l'histoire sont pleines de l'oppression de l'homme par l'homme. La cupidité, l'égoïsme, le meurtre, le monopole et le vice sont des manifestations de l'homme satisfaisant son instinct de survie.
Mankind is driven to satisfy his organic needs and his instincts, and without any form of criterion for right and wrong surely he will go astray. The annals of history are full of man's oppression of man. Greed, selfishness, killing, monopoly, and vice are manifestations of man fulfilling his survival instinct.
Si l'homme est prêt à aller jusqu'à tuer autrui pour satisfaire ses besoins, alors certainement l'homme a besoin de contrôler ses actions. Sans un critère d'action, la lutte pour la satisfaction des besoins de l'homme le conduira à un conflit constant avec les autres. La liberté de l'un est l'esclavage de l'autre. Dieu n'a pas laissé l'homme à lui-même ; l'homme n'a jamais été libre de mener sa vie de la manière qu'il juge la meilleure. Il est tout à fait cohérent avec notre perception de l'homme comme étant limité, dépendant et imparfait que, pour l'homme, d'imposer sa propre voie, son propre système, serait faux, en raison de sa compréhension limitée de la vie. L'homme est toujours sujet aux préjugés, aux disparités, aux différences, aux contradictions et à l'influence de son environnement actuel, ce qui constitue à peine une base pour une impartialité complète et une vérité absolue. Tout système créé par l'homme souffrira de ces mêmes préjugés, disparités, différences, contradictions et influences. L'exemple des politiciens d'aujourd'hui et de leurs liens avec le monde des affaires rappelle comment la nature prétendument impartiale de la fonction politique peut être abusée.
If man is prepared to go as far as killing others in satisfaction of his needs, then surely man is in need of control over his actions. Without a criterion for action the striving for satisfaction of mans needs will lead him to constant conflict with others. One man's freedom is another’s slavery. God has not left man to his own devices, man has never been free to undertake his life in whichever way he feels best. It is wholly consistent with our perception of man as being limited, dependant and imperfect, that for man to bring his own way, his own system, would be false, due to man's limited understanding of life. Man is always subject to bias, disparity, differences, contradictions and the influence of his current environment, hardly a basis for complete impartiality and absolute truth. Any man made system will suffer from these same bias, disparity, differences, contradictions and influence. The example of modern day politicians and their links with the business community serves as a reminder of how the supposedly impartial nature of the political function can be abused.
L'instinct de religiosité au sein de l'homme nous rappelle comment l'humanité peut être détournée de son véritable but dans la vie. L'histoire nous montre de nombreux cas où l'homme a adoré le Soleil, les Étoiles, le Feu, des idoles de pierre, et plus récemment des livres, des écrivains, des dirigeants et des choses matérielles. Confronté à ce fort instinct de dépendance/sanctification, l'homme s'efforce de satisfaire ce besoin, mais sans un système ou une guidance claire en la matière, des actes d'adoration purement intuitifs ou instinctifs ont égaré l'homme. L'homme doit utiliser son esprit pour établir la source de la forme correcte de sanctification/adoration. Il n'est pas possible pour un être limité de comprendre un être illimité, c'est pourquoi le Créateur a donné à l'humanité la communication par un canal qui lui est clair. Dieu a envoyé des Prophètes ﷺ et des Messagers ﷺ (des Prophètes avec la loi divine) à l'humanité pour donner une guidance dans toutes nos affaires. Les Prophètes ﷺ ont chacun reçu des miracles qui ont prouvé à l'humanité l'authenticité de leur Prophétie ﷺ.
The religiousness instinct within man serves as a reminder to us of how mankind can be diverted from his true goal in life. History shows us many instances of man worshipping the Sun, Stars, Fire, Stone idols, and more recently books, writers, leaders and material things. Faced with this strong instinct of dependence/sanctification man strives to satisfy this need, but without a system or clear guidance in this matter purely intuitive or instinctive acts of worship have led man astray. Man must use his mind to establish the source of the correct form of sanctification/worship. It is not possible for a limited being to comprehend an unlimited being, therefore the Creator has given mankind communication through a channel that is clear for him. God has sent Prophets and Messengers (Prophets with the divine law) to mankind to give guidance in all of our affairs. The Prophets were each given miracles which proved to mankind the authenticity of their Prophethood.
Ainsi, nous voyons que Musa (Moïse) a reçu le pouvoir de la magie, lorsque son bâton a été jeté et s'est transformé en un serpent dévorant les bâtons des magiciens. Ou de manière similaire, Isa (Jésus) a reçu la capacité de guérir les malades. Le miracle donné à Muhammad ﷺ était le Qur'an, la parole de Dieu. Étant donné que seuls les Messagers de Dieu reçoivent la Loi Divine de Dieu (Ahkam Shar'iyah), alors Muhammad ﷺ doit certainement être le Prophète et le Messager de Dieu. Pour prouver ce point de manière exhaustive, nous devons examiner le Qur'an de manière critique.
So we see that Musa (Moses) was given the power of magic, when his staff was thrown down and turned to a snake devouring the staffs of the magicians. Or similarly Isa (Jesus) was given the ability to cure the sick. The miracle given to Muhammad (pbuh) was the Qur'an, the word of God. As only the Messengers of God are given the Divine Law of God (Ahkam Shar'iyah) then Muhammad must definitely be the Prophet and Messenger of God. To prove this point comprehensively we must examine critically the Qur'an.