Si le Coran est la parole de Dieu, et un miracle prouvant la prophétie de Muhammad ﷺ, nous devons examiner ce livre avec attention et établir sans aucun doute son authenticité. Il est bien connu que les Arabes polythéistes de l'époque de Muhammad ﷺ étaient de grands poètes et écrivains de la langue arabe. Il était courant à l'époque qu'ils se rendent dans le désert pour étudier l'arabe et écrire de la poésie et de la prose pour se divertir les uns les autres. Ils estimaient grandement la langue arabe avec toute sa fluidité et sa profondeur d'expression.

If the Qur'an is the word of God, and a miracle proving the Prophet-hood of Muhammad (pbuh) we must look carefully at this book and establish without doubt its authenticity. It is well known that the pagan Arabs of the time of Muhammad (pbuh) were great poets and writers of the Arabic language. It was common at the time for them to go into the dessert to study Arabic and write poetry and prose with which to entertain each other. They held the Arabic language with all its fluidity and depth of expression in great esteem.

Lorsque la révélation commença à descendre sur Muhammad ﷺ lors de sa quarantième année, c'était le style de langage qui distinguait la révélation de tout ce qui avait existé auparavant ou même par la suite.

When the revelation started to come to Muhammad in his fortieth year it was the style of language which set the revelation apart from anything that had been before or indeed since.

La preuve irréfutable de l'authenticité du Qur'an en tant que parole de Dieu réside dans son style linguistique. Dès le premier verset :

The unshakable proof of the authenticity of the Qur'an as the word of God is in its style of language. From the first verse:

« Lis : Au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis : »

"Read: In the name of thy Lord who createth, Createth man from a clot. Read:

« et ton Seigneur est le Très Généreux, qui enseigne par la plume, enseigne à l'homme ce qu'il ne savait pas » (96:1-5)

and thy Lord is the Most Bounteous, Who teaches by the pen, Teaches man that which he knew not" (96:1-5)

« Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion (Deen) et accompli Mon bienfait envers vous, et J'ai agréé pour vous comme religion Al-Islam. » (5:3)

through to ; "This day I have perfected your Deen (way in life) for you and completed My favour unto you, and have chosen for you as Deen Al-Islam." (5:3)

Le Coran demeure au sommet absolu de l'éloquence, de la rhétorique et de la cohérence de l'expression. Il agit comme une pièce unique et complète, avec un style tel qu'il semble n'être qu'une seule phrase, doté d'agencements parfaits et d'un texte pur et puissant. Les expressions apportées n'étaient pas connues des Arabes à cette époque ni avant celle-ci, et des choses ne peuvent être exprimées si elles n'ont pas été ressenties auparavant. L'un des poètes arabes mécréants de l'époque, Walid ibn Al Mughirah, a dit après avoir entendu le Coran :

The Qur'an remains completely at the height of eloquence, rhetoric, and coherent expression. It acts as one complete piece, with the style the same as if it is one sentence, with perfect arrangements and strong plain text. The expressions brought were not known to the Arabs at the time or before that time, and matters cannot be expressed that have not been previously felt. One of the disbelieving Arab poets of the time Walid ibn Al Mughirah said after hearing the Qur'an:

« Par Dieu : aucun de vous n'est plus versé que moi en poésie, en hymnes mélodieux et en chants, et par Dieu, je n'ai jamais rien entendu de semblable à ce qu'il dit. C'est si doux et si gracieux que cela demeure au sommet, sans rien qui puisse le surpasser. » Le Qur'an est d'un style littéraire qu'aucun être humain ne peut approcher ou égaler. Son style est inégalable par les Arabes, et c'est ce défi que Dieu a posé au sein du Qur'an.

"By God: None of you is more conversant than I with poetry, melodious hymns, and songs, and by God never did I hear anything similar to which he says. It is so sweet, and so graceful that it remains at the summit with nothing to surpass it." The Qur'an is in a literary style that no human can approach or match. Its style the Arabs cannot match, and it is this challenge which God has set forth within the Qur'an.

« Dis : certes, si les hommes et les djinns s'assemblaient pour produire le semblable de ce Coran, ils ne pourraient produire le semblable de celui-ci, quand bien même ils se prêteraient mutuellement aide » [17:88] « Et si vous êtes dans le doute quant à ce que Nous révélons à Notre apôtre (Muhammad) ﷺ, alors produisez une sourate semblable, et appelez vos témoins en dehors d'Allah si vous êtes véridiques » [2:23] « Ou bien disent-ils : "Il l'a inventé" ? Dis : "Alors produisez une sourate semblable à celle-ci et appelez (au secours) tous ceux que vous pouvez en dehors d'Allah si vous êtes véridiques" » [10:38] C'est ce défi adressé à tous ceux qui doutent qui est resté sans réponse depuis plus de 1400 ans

"Say: verily though mankind and the Jinn should assemble to produce the like of this Qur'an, they could not produce the like there of though they were helpers one of another"[17:88] "And if ye are in doubt concerning that which we reveal unto our apostle (Muhammad), then produce a Surah of the like thereof, and call your witnesses beside Allah if you are truthful"[2:23] "Or they say: He has invented it? Say: then bring a Surah like unto it and call (for help) on all ye can besides Allah if you are truthful"[10:38] It is this challenge to all that doubt that has remained unanswered in over 1400

années depuis cette révélation. Aucun savant de la langue arabe, qu'il soit musulman ou non-musulman, n'a été capable d'écrire ne serait-ce qu'un petit chapitre ou paragraphe dans le même style d'arabe que celui du Qur'an. Les Arabes sont soit capables d'imiter le style du Qur'an, soit ne le sont pas ; s'ils le pouvaient, alors le livre serait clairement l'œuvre d'hommes comme eux. Sinon, il n'y a que deux autres sources possibles : Muhammad ﷺ, ou Dieu.

years since this revelation. Not one scholar of the Arabic language either Muslim or Non-Muslim has been able to write even one small chapter or paragraph in the same style of Arabic to that of the Qur'an. The Arabs are either able to imitate the style of the Qur'an or not, if they could then the book is clearly the work of men like them. If not then there are only two other possible sources Muhammad, or God.

Muhammad ﷺ était de sang et de langue arabes, mais il n'a jamais prétendu être l'auteur du Coran. En fait, il n'a jamais été mis au défi de l'être, comme on peut le voir clairement à travers les hadiths transmis par de multiples voies (Mutawatir) (paroles de Muhammad ﷺ confirmées de manière certaine - rapportées mot pour mot), dont il en existe des centaines, indiquant que le style de langage dans la parole de Muhammad ﷺ et dans le Coran est très différent. Et peu importe les efforts que l'on déploie, le style de parole de quelqu'un ne peut pas être complètement et de manière constante modifié, et certainement pas sur une période de 23 ans durant laquelle le Coran a été révélé. La seule accusation jamais portée contre Muhammad ﷺ était qu'il l'avait reçu d'un jeune chrétien nommé Jaber.

Muhammad (pbuh) was of Arabic blood and tongue but never claimed to be the author of the Qur'an. In fact he was never challenged as its author, it can be seen clearly from Hadith Mutawatir (definitely confirmed sayings of Muhammad - narrated word for word) of which there are many hundreds that the style of language in Muhammad's speech and the Qur'an are very different. And no matter how hard one tries, one's style of speech cannot be completely altered consistently, and certainly not over a period of 23 years in which the Qur'an was revealed. The only accusation ever leveled at Muhammad (pbuh) was that he received it from a Christian youth called Jaber.

En réponse à cette allégation, Dieu a révélé :

As a response to this allegation God revealed:

« Nous savons en vérité qu'ils disent : "C'est un homme qui le lui enseigne." La langue de celui qu'ils désignent méchamment est notoirement étrangère, alors que ceci est de l'arabe, pur et clair. » [16:103] Puisque c'est le style de la langue arabe qui constitue le miracle du Qur'an, comment le non-arabophone peut-il confirmer ce fait ? Tout comme l'étudiant étranger étudie Shakespeare auprès du spécialiste de la langue anglaise, l'anglophone devrait lui aussi se référer aux savants de l'arabe pour la véritable confirmation de la hauteur de l'éloquence et du style du Qur'an. La langue sert de rappel constant à travers les âges, et le style constant a également permis de garantir que rien ne puisse être ajouté au Qur'an. En vérité, Dieu a promis que le Livre serait protégé, et il existe des copies des manuscrits les plus anciens qui sont, lettre pour lettre, identiques à toutes les copies d'aujourd'hui.

"We know indeed that they say, 'It is a man that teaches him.' The tongue of him they wickedly point to is notably foreign, while this is Arabic, pure and clear."[16:103] Since it is the style of the Arabic language that is the miracle of the Qur'an, how can the non-Arab speaker confirm this fact? Just as the foreign student studies Shakespeare from the English language scholar, so too should the English speaker refer to the scholars of Arabic for the true confirmation of the height of eloquence and style of the Qur'an. The language serves as a constant reminder over the ages, and also the consistent style has ensured that nothing could be added to the Qur'an. Indeed God has promised that the book would be protected, and there are copies of the most ancient manuscript which are letter for letter the same as all copies today.

« Certes, c'est Nous qui avons fait descendre le Rappel, et c'est Nous qui en sommes le Gardien » [15:9] « S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions » [4:82] Puisque le Qur'an est la parole de Dieu, envoyée à l'humanité comme un guide pour toutes les affaires, et puisqu'il est protégé et d'une cohérence totale d'un bout à l'autre, alors tout ce que le Livre mentionne peut être considéré comme une vérité absolue. L'existence du Paradis et de l'Enfer ne peut être dérivée de preuves rationnelles car nous ne pouvons pas encore les percevoir ; y croire relève d'une voie traditionnelle, cependant la croyance en ces choses repose sur une croyance dérivée rationnellement qui prouve la source divine du Qur'an. Cela est appelé l'usage de la preuve transformative. Par conséquent, tout ce dont le Qur'an fait mention de manière définitive peut être pris pour vérité sans aucune hésitation.

"Lo! We, even We, reveal the reminder, and lo! We verily are its Guardian"[15:9] "If it had been from other than Allah thy would have found much incongruity"[4:82] As the Qur'an is the word of God, sent to mankind as a guide for all affairs, and as it is protected and completely consistent throughout, then anything the book refers to can be taken as a complete truth. The existence of paradise and hellfire cannot be derived from rational evidence as we cannot as yet perceive them, to believe in them comes in a traditional way, however belief in them is based upon a rationally derived belief which proves the divine source of the Qur'an. This is referred to as use of transformative evidence. Therefore all that the Qur'an definitely refers to can be taken as truth without any hesitation.

« Et Nous ne t'avons envoyé (O Muhammad ﷺ) qu'en tant qu'annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur pour toute l'humanité, mais la plupart des hommes ne savent pas » [34:28]. Le Coran et la sunna (la voie et la direction du Prophète ﷺ) font office de source de la charia (loi divine) en Islam ; en tant que sources rationnellement confirmées de la loi de Dieu, l'humanité est obligée de les suivre dans tous leurs détails. Cette base est le credo ou la doctrine auquel toutes les actions de la vie devraient se référer.

"And we have not sent thee (O Muhammad) save as a bringer of good tidings and a warner unto all mankind, but most of mankind know not"[34:28] The Qur'an and the Sunnah (path and direction of the Prophet) act as the source of Shariah (divine law) in Islam, as rationally confirmed sources of God's law mankind is obliged to follow them in all details. This basis is the creed or doctrine upon which all actions in life should be referred.