1. Il est interdit de construire des mosquées sur des cimetières et sur des terres impures. Al-Bukhari, Muslim, al-Tirmidhi et Ibn Majah ont rapporté d'après Abu Sa‘id que le Messager d'Allah ﷺ

1. It is forbidden to build the mosques over graveyards and dirty land. Bukhari, Muslim, al- Tirmidhi and Ibn Majah reported on the authority of Abu Sa‘id that the Messenger of Allah (saw)

a dit : « Toute la terre est une mosquée, sauf le cimetière et les toilettes. »

said, “The whole earth is a mosque except the graveyard and the toilet.”.

2. L'Islam a rendu recommandé (Mandub) pour la femme de prier dans sa maison et a rendu favorable pour elle le fait de prier à la mosquée et en congrégation. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il est préférable pour une femme de prier dans sa maison que dans la mosquée. »

2. Islam has made it mandub for the woman to pray in her house and made it favourable to her to prayer in the mosque and in a congregation. The Messenger of Allah (saw) said, “It is better for a woman to pray in her home than in the mosque.”.

3. L'Islam a interdit d'empêcher les femmes de se rendre à la mosquée. Il a été rapporté d'après 'Umar que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « N'empêchez pas les femmes de sortir vers les mosquées, bien que leurs demeures soient meilleures pour elles. » Ahmad et Abu Dawud ont rapporté, d'après Abu Hurayrah, que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « N'empêchez pas les servantes d'Allah d'aller aux mosquées d'Allah, et laissez-les sortir sans parure (sans porter de maquillage ni de parfum). »

3. Islam has prohibited from preventing the women from going out to the mosque. It has been reported on the authority of ‘Umar that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the woman from going out to the mosques but their homes are better for them.” Ahmad and Abu Dawud reported, on the authority of Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the maid servants of Allah from going to the mosques of Allah, and let them go out unadorned ( not wearing any make up or perfume).”.

4. L'Islam a permis de raccourcir la durée de la prière lorsqu'elle est accomplie en congrégation, à condition que la prière soit menée à son terme. Les six imams ont rapporté d'après Abu - Hurayrah que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Si l'un de vous dirige les gens dans la prière, qu'il la fasse brève, car il y a parmi eux des faibles et des vieillards ; et lorsqu'il prie seul, qu'il prolonge sa prière autant qu'il le souhaite. »

4. Islam has made permitted the duration of the prayer to be short when praying in congregation provided that the prayer is completed. The six Imams have reported on the authority of Abu - Hurayrah that the Messenger of Allah (saw) said, “If any of you led the people in prayer let it be brief for there are amongst them the weak and the aged and when he prays by himself let him prolong his prayer as much as he wants.”.

5. L'Islam a rendu recommandé (Mandub) pour un homme qui vient d'accomplir sa jam‘a à la mosquée de rejoindre un autre frère qui a manqué la prière de la jam‘a pour prier avec lui une seconde fois en tant que nafila et acte de charité de sa part, afin de permettre à son frère d'obtenir la récompense de la prière de la jam‘a. Abu Sa‘id a rapporté qu'un homme est entré dans la mosquée alors que le Messager d'Allah ﷺ venait de prier avec ses compagnons, et lui ﷺ a dit : « Qui veut prier volontairement avec cet homme ? » Un homme du groupe s'est levé et a prié avec lui. Ce hadith a été rapporté par Ahmad, Abu Dawud et al-Tarmidhi.

5. Islam has made it mandub for a man who has just prayed his jam‘a in the mosque to join another brother who has missed the jam‘a prayer to pray with him the second time as nafila and a charitable act from his part in order to allow his brother to gain the award of the jam‘a prayer. Abu Sa‘id reported that a man entered the mosque and the Messenger of Allah (saw) has just prayed with his companions and he (saw) said, “Who would volunteer to pray with this man? A man from the group stood up and prayed with him.” This hadith has been reported from Ahmad, Abu Dawud and al-Tarmidhi.

6. L'Islam a rendu recommandé (Mandub) pour celui qui a accompli sa prière prescrite et qui se rend ensuite à la mosquée alors que la jam‘a est en cours, de prier avec la jam‘a en tant que nafila, car al-Nisa‘i et al-Tirmidhi ont rapporté, d'après Yazid al-Aswed, que le Messager d'Allah ﷺ a dit à deux hommes : « Si vous aviez prié dans votre maison et que vous étiez venus à la mosquée alors qu'une jam‘a était en cours et que vous les rejoigniez dans la prière, cela serait pour vous une nafila. »

6. Islam has made it mandub for he who has prayed his prescribed prayer and then came to the mosque while the jam‘a was being observed to pray with the jam‘a as a nafila, for the al-Nisa‘i and al-Tirmidhi reported on the authority of Yazid al-Aswed that the Messenger of Allah (saw) said to two men, “If you had prayed in your home and then came to the mosque, and a jam‘a was being observed and you joined them in the prayer, it would be for you a nafila.”.