L'une des nombreuses grâces qu'Allah (SWT) a accordées à la généreuse communauté (Ummah) musulmane est de faire de la terre entière un lieu pur, une mosquée et un grand mihrab pour elle, où Allah (SWT) est adoré dans chaque recoin, que ce soit dans les mosquées, dans les marchés, dans les rues, dans les écoles et les universités, dans les maisons, aux frontières, et ainsi de suite. Par conséquent, la terre entière est une mosquée, et cela est indiqué par le hadith rapporté par Bukhari et Muslim d'après Jabir ibn ‘Abdullah, selon lequel le Messager d'Allah ﷺ a dit : « On m'a accordé cinq choses qui n'avaient été accordées à aucun autre prophète avant moi : j'ai obtenu la victoire par la crainte à une distance d'un mois de marche ; la terre m'a été rendue sacrée, pure et mosquée, de sorte que lorsque l'heure de la prière arrive pour l'un d'entre vous, qu'il prie là où il se trouve ; le butin de guerre m'a été rendu licite, et cela n'avait jamais été rendu licite à quiconque auparavant ; on m'a accordé la shafa‘a (intercession) ; et chaque prophète était envoyé spécifiquement à son propre peuple, tandis que moi j'ai été envoyé à l'humanité tout entière. » Le Messager d'Allah ﷺ a été envoyé à l'humanité tout entière, car Allah (SWT) dit : « Et Nous ne t'avons envoyé qu'en tant que Messager à l'humanité tout entière. » {TMQ 34:28} Et Allah (SWT) a fait de la communauté (Ummah) musulmane l'obligation de porter l'Islam comme un mode de vie dans le monde entier, car Allah (SWT) dit : « C'est ainsi que Nous vous avons établi en tant que communauté (Ummah) modérée, afin que vous soyez témoins devant les autres nations, et que le Messager soit témoin sur vous-mêmes. » {TMQ 2:143} Par conséquent, l'un des devoirs les plus importants de cette communauté (Ummah) serait de travailler à la propagation de la religion (Deen) d'Allah (SWT), car Il (SWT) dit : « ??? » {TMQ : } Cela peut être accompli en offrant un leadership au monde, afin de sortir l'humanité des ténèbres et de la guider vers la lumière, et de faire flotter haut le étendard de l'Islam, c'est-à-dire l'étendard de l'unicité (Tawhid), de la justice et de la sécurité, au-dessus de tout le reste. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « L'Islam est le plus élevé et rien d'autre ne peut se tenir au-dessus de lui. » Et puisque la terre est destinée à être une grande mosquée, comme mentionné dans le hadith précédemment, la communauté (Ummah) devrait œuvrer à purifier la terre, cette grande mosquée, et à porter le Message à travers elle, afin de conduire les gens hors de l'adoration des idoles et des hommes vers l'adoration et le suivi du Créateur de l'univers, Allah (SWT).

One of the many graces which Allah (swt) has bestowed upon the generous Muslim Ummah is the making of the whole earth pure, a mosque and a grand mihrab for her where Allah (swt) is worshipped in every single corner of it, whether in the mosques, in the markets, in the streets, or at schools and universities, in the houses, at the frontiers and so on. Therefore, the whole earth is a mosque, and this is indicated by the hadith reported by Bukhari and Muslim on the authority of Jabir ibn ‘Abdullah that the Messenger of Allah (saw) said, “I have been granted upon five things which were not granted to any other prophet before me: I have gained victory with awe from the distance of one month; the earth has been made sacred and pure and mosque for me, so whenever the time of prayer comes for anyone of you, he should pray wherever he is; the spoils of war have been made lawful for me, and these were never made lawful to anyone before; I have been granted shafa‘a (intercession); and every prophet was sent particularly to his own people, whereas I have been sent to all mankind.” The Messenger of Allah (saw) had been sent to all mankind, for Allah (swt) says, “And we have not sent you but as a Messenger to all mankind.” [TMQ 34:28] And Allah (swt) had made it an obligation upon the Muslim Ummah to carry Islam as a way of life to the whole world, for Allah (swt) says, “Thus We have made you into a just Ummah so that you can be witness against other nations, and the Messenger a witness over yourselves.” [TMQ 2:143] Therefore, one of the most important duties of this Ummah would be to work towards spreading the deen of Allah (swt), for He (swt) says, “???” [TMQ : ] This can be achieved by providing leadership to the world, in order to bring mankind out of the darkness and guide it to the light, and to fly high the banner of Islam, i.e. the banner of the tawheed (oness of Allah), of justice and security, above everything else. The Messenger of Allah (saw) said, “Islam stands highest and nothing else can stand above it.” And since the earth is meant to be a grand mosque, as mentioned in the hadith earlier, the Ummah should work towards purifying the earth, this grand mosque, and to carry the Message all over it, in order to lead people out of the worshipping of idols and people to the worshipping and the following the Creator of the universe, Allah (swt).

Puisque les points de vue de l'Islam sur la vie sont généraux et exhaustifs, les mosquées devaient être au cœur de toutes les activités positives et constructives de la vie, afin de façonner des générations vertueuses.

Since Islam’s viewpoints in life are general and comprehensive, the mosques had to be at the heart of all life’s positive and constructive activities, in order to shape the righteous generations.

Par conséquent, il est du devoir de l'État islamique, et un acte souhaitable pour tous les musulmans, de construire des mosquées partout dans le monde. Ces mosquées serviraient de succursales pour cette grande mosquée, agissant comme un tremplin pour lancer la propagation du Message et sa mise en œuvre. C'est pourquoi nous constatons que le Coran exhorte à la construction de mosquées, en en faisant un signe de foi. Allah (SWT) dit : « Les mosquées d'Allah ne sont visitées que par ceux qui croient en Allah et au Jour dernier, accomplissent la prière régulière et acquittent l'aumône obligatoire (Zakah). » [TMQ 9:18] Le Messager d'Allah ﷺ a également encouragé la construction de mosquées et l'a rendue très attrayante, soulignant qu'il s'agit d'un acte récompensé. Il a été rapporté d'après 'Uthman ibn 'Affan que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Celui qui construit une mosquée pour l'amour d'Allah, en cherchant l'agrément d'Allah, Allah le récompensera par une demeure au Paradis. » La construction d'une mosquée fut le point de départ de l'expansion et des conquêtes islamiques qui ont englobé la majeure partie du monde, car elle joue un rôle vital dans la vie de la communauté (Ummah) musulmane. Cela peut être observé à travers l'exemple du Messager d'Allah ﷺ, qui commença à construire une mosquée dès qu'il ﷺ établit l'État islamique à Madinah. Pour souligner la grande importance de la mosquée dans le façonnement de la société islamique, il ﷺ participa personnellement aux travaux de construction. Cette mosquée servit de point de lancement vers la mise en œuvre pratique de l'Islam au sein de l'État et de la société.

Therefore, it is the duty of the Islamic State, and a desirable act for all the Muslims to build mosques all over the world. These mosques would serve as branches for this grand mosque, acting as a springboard to launch the spreading of the Message and its implementation. This is why we find that the Qur’an exhorts the building of mosques, making it a sign of belief. Allah (swt) says, “The mosques of Allah shall be visited and maintained by such as believe in Allah and the Last Day, and establish regular prayers, and pay zakat.” [TMQ 9:18] The Messenger of Allah (saw) also encouraged the building of mosques and made it very appealing, stressing that it is a rewarding act. It has been reported on the authority of ‘Uthman ibn ‘Affan that the Messenger of Allah (saw) said, “He who builds a mosque for the sake of Allah, seeking the pleasure of Allah, Allah would reward him with a dwelling in Heaven.” The building of a mosque was the starting point to the expansion and the Islamic conquests which engulfed most of the world, as it plays a vital part in the life of the Muslim Ummah. This can be seen from the example of the Messenger of Allah (saw), who began to build a mosque as soon as he (saw) established the Islamic State in Madinah. To emphasise the great importance of the mosque in the shaping of the Islamic society, he (saw) took part in the building work personally. This mosque served as the launching point towards the practical implementation of Islam within both the State and society.

La première mosquée était très modeste et rudimentaire, ses piliers étaient des palmiers et ses murs étaient faits d'argile, mais cette mosquée modeste fut la première école de la campagne islamique et le quartier général de l'État islamique. Ce fut l'école où le Messager d'Allah ﷺ instruisit ses compagnons (Sahabah), les habitants du Paradis, qui disciplinèrent les tyrans. Dans ce bâtiment modeste, il ﷺ éduqua les musulmans avec l'Islam, il ﷺ purifia les corps et les âmes, et définit la Vérité, l'obligatoire (Fard), le recommandé (Mandub), le permis (Mubah), le déconseillé (Makruh) et l'illicite (Haram).

The first mosque was very modest and basic, its pillars were palm trees and its walls were made of clay, but this modest mosque was the first school of the Islamic campaign, and the headquarters of the Islamic State. It was the school where the Messenger of Allah (saw) instructed his Sahabah, the dwellers of Heaven, who disciplined the tyrants. In that modest building, he (saw) cultured the Muslims with Islam, he (saw) purified the bodies and the souls, and defined the Truth, the fard (obligations), the mandub (recommended), the mubah (permitted), the makruh (disliked) and the haram (forbidden).