Une brève comparaison entre l'état de nos mosquées de nos jours et celui des pieux prédécesseurs révèle que, par le passé, ils avaient l'habitude de se concentrer sur l'essence et non sur l'apparence, tandis qu'aujourd'hui, nous avons tendance à nous concentrer sur les apparences et à négliger le rôle essentiel de la mosquée.

A brief comparison between the state of our mosques nowadays and that of the righteous ancestors reveals that in the past they used to concentrate on the essence and not the appearance, whereas nowadays we tend to concentrate on the appearances and disregard the essential role of the mosque.

Tout semble être à l'opposé : le rôle de la mosquée s'est trouvé restreint à l'accomplissement des cinq prières prescrites, puis elle fermait ses portes. Par conséquent, la mosquée s'est isolée de la vie, sous la bannière de la séparation de la religion (Deen) de la vie temporelle. Les prédicateurs et les conseillers des gouvernements ont pris le devant de la scène et ont commencé à agir selon des directives émises par les dirigeants pour réitérer leur slogan de « pas de politique dans la religion », prétendant qu'ils sont des clercs qui n'ont rien à voir avec la politique, alors que l'Islam est une religion (Deen) et que les systèmes politique, économique, social et judiciaire font partie intégrante de l'Islam.

Everything seems to be the opposite, the role of the mosque became restricted to the establishing of the five prescribed prayers, and then it would shut its doors. Consequently, the mosque has become isolated from life, under the banner of separating the deen from temporal life. Governments preachers and councillors took centre stage and began acting according to guidelines issued by the rulers to reiterate their slogan of ‘no politics in religion’, claiming that they are the clergymen who have nothing to do with politics, even though Islam is a deen and the political, economic, social and judicial systems are an integral part of Islam.

Enfin, la mosquée est le lieu d'où le Message de l'Islam a été lancé, et le lieu d'où les dirigeants musulmans ont commencé leur glorieux voyage, portant le Message d'Allah (SWT) au monde entier. C'était une mosquée modeste, son tapis était fait de graviers, elle était éclairée la nuit, et son toit était fait de branches de palmiers. Par conséquent, nous ne devrions pas nous occuper de la décoration de la mosquée au détriment de l'accomplissement de son véritable rôle, et de sa transformation en un lieu de discorde, de disputes et de racisme. Nous avons sombré au point de voir aujourd'hui nos mosquées jouer le jeu des mécréants en nous divisant par nationalités.

Finally, the mosque is the place from which the Message of Islam was launched, and the place from which the Muslim leaders began their glorious journey, carrying the Message of Allah (swt) to the whole world. It was a modest mosque, its carpet was pebbles, lit at night, and its roof was made of the branches of palm-trees. Therefore, we should not occupy ourselves with the decorating of the mosque at the expense of stalling its real role, and turning it into a place of strife, disputes and racism. We have sunk to the level where we are nowadays witnessing our mosques playing into the hands of the disbelievers by dividing us into nationalities.

Nous avons de nos jours une mosquée pakistanaise, une mosquée syrienne, une mosquée persane, une mosquée kurde, une mosquée turque et ainsi de suite. Nous avons également des mosquées appartenant à divers groupes, partis et écoles de pensée islamiques, et chacun empêche l'autre de porter le Message sous des prétextes, tout en cachant la véritable raison qui est la soif de pouvoir, de direction et d'autorité, ainsi que la satisfaction de l'instinct de survie. Tout cela se produit aujourd'hui dans nos mosquées, bien que les mosquées soient pour Allah (SWT) et non pour ce groupe, ce parti, cette nationalité ou cette race particulière. Allah (SWT) dit : « Et que les mosquées sont pour Allah, n'associez donc personne à Allah. » [TMQ 72:18] Par conséquent, il doit être souligné, en particulier auprès des groupes et partis islamiques et des imams, qu'ils doivent craindre Allah dans Ses mosquées, et qu'ils doivent ouvrir les portes des mosquées aux musulmans sincères, aux savants instruits, à ceux qui se prosternent, à ceux qui conseillent sur la religion (Deen) et à ceux qui s'engagent dans le rétablissement du mode de vie islamique. Ce n'est qu'alors que le nom d'Allah (SWT) régnera en maître dans les mosquées, que les gens ordonneront le bien et interdiront le mal, et se préoccuperont des affaires de la communauté (Ummah). Nous pourrons alors dire en toute sécurité que les mosquées ont repris leur rôle légitime, où la religion (Deen) et le nom d'Allah (SWT) sont une fois de plus les plus élevés.

We have nowadays a Pakistani mosque, a Syrian mosque, a Persian mosque, a Kurdish mosque, a Turkish mosque and so on. We have also mosques belonging to various Islamic group, parties and Schools of Thought, and each one prevents the other from carrying the Message with excuses, while concealing the real reason which is the yearning for power, leadership, and authority, and the satisfying of the instinct of survival. All this is taking place today in our mosques despite the fact that the mosques are for Allah (swt) and not for this group or that party or that nationality or that particular race. Allah (swt) says, “And that the mosques are for Allah so do not associate with Allah anyone.” [TMQ 72:18] Therefore, it must be stressed, especially to the Islamic groups and parties and the Imams, that they should fear Allah in His mosques, and to open the doors of the mosques to the sincere Muslims, to the learned scholars, to those who prostrate, to those who advise on the deen and those who are engaged in re-establishing the Islamic way of life. Only then will the name of Allah (swt) reign supreme in the mosques, and people will enjoin what is good and forbid what is evil, and take concern themselves with the Ummah’s affairs. Then we can safely say that the mosques have resumed their rightful role, where the deen and the name of Allah (swt) are once again the highest.

Allah (SWT) dit : « Dans des maisons qu'Allah a permis que l'on élève et où Son nom est mentionné. » [TMQ : ] Et Il (SWT) dit : « Et tournez vos visages vers chaque mosquée et implorez-Le avec sincérité dans Sa religion (Deen). » [TMQ : ]

Allah (swt) says, “In houses Allah permitted that His name is mentioned and upheld.” [TMQ : ] And He (swt) says, “And turn your faces at every Masjid and supplicate Him with sincerity to His deen.” [TMQ : ]