Dans ce livret, je vous ai donné un aperçu des devoirs que nous, en tant que musulmans, avons envers le Coran. À la fin, je me dois de vous exhorter avec toute l'insistance dont je suis capable à faire un effort sincère pour accomplir ces devoirs avec le plus grand soin. Nous sommes les personnes les plus fortunées au monde dans le sens où nous possédons le Livre d'Allah (SWT) parfaitement intact dans sa forme originale. Bien que cela soit une source de grand honneur pour nous, cela nous impose également une lourde responsabilité. Avant l'avènement du Prophète Muhammad ﷺ, les Israélites étaient les gardiens du Livre d'Allah, mais lorsqu'ils n'ont pas assumé leurs responsabilités et se sont révélés indignes de l'honneur qui leur avait été conféré, Allah Tout-Puissant (SWT) a élevé une nouvelle communauté (Ummah) (c'est-à-dire les musulmans) et leur a accordé Sa Guidance sous la forme du Coran. Dans la sourate Al-Jumu'ah, nous avons une similitude des gens qui n'ont pas rempli les devoirs qui leur incombaient en tant que gardiens du Livre d'Allah.

In this booklet, I have given you an idea of the duties which we as Muslims owe to the Qur'an. In the end, I must urge you with all the emphasis at my command to make an earnesj effort to discharge these duties with utmost care. We are the most fortunate people in the world in the sense that we possess the Book of Allah (SW) perfectly intact in its original form. Whereas it is a cause of great honor for us, it also lays upon us a heavy responsibility. Prior to the advent of Prophet Muhammad (SAW), the Israelites were the custodians of Allah's Book, but when they did not discharge their responsibilities and proved unworthy of the honor conferred upon them, Almighty Allah (SVVT) raised a new Ummah (i.e., the Muslims) and vouchsafed His Guidance to them in the form of the Qur'an. In Surah Al-Jumu'ah we have a similitude of the people who did not fulfill the duties that devolved upon them as custodians of Allah's Book.

La similitude de ceux à qui la Torah a été confiée, mais qui ont par la suite failli à cette (obligation) est celle d'un âne qui porte de gros volumes ... (Al-Jurnu'ah 625)

The similitude of those who were charged with the (obligation of) Torah, but who subsequently failed in this (obligation) is that of a donkey which carries huge volumes ... (Al-Jurnu'ah 625)

Dans la partie suivante du verset (Ayah), il est clairement stipulé que leur manquement à remplir leurs obligations envers leur Livre Saint équivaut à nier sa vérité :

In the subsequent part of the ayah, it has been plainly stated that their failure to discharge their obligations towards their Holy Book is tantamount to their denying its truth:

... Quelle est donc la mauvaise similitude des gens qui nient les versets (Ayah) d'Allah .... (Al-Jumu'ah 625)

... How bad is the similitude of people who deny the ayaat of Allah .... (Al-Jumu 'ah 625)

Le verset (Ayah) se termine par la déclaration catégorique qu'il n'est pas dans la nature d'Allah de guider de telles personnes :

The ayah ends in the categorical declaration that it is not in Allah's nature to grant guidance to such people:

... et Allah ne guide pas les injustes. (Al-Jumu'ah 625)

... and Allah guides not the people who are wrongdoers. (Al-Jumu'ah 625)

Dieu nous en préserve, que vous ou moi soyons inclus parmi les personnes coupables de nier et de rejeter le Livre d'Allah (SWT) par leur négligence dans l'accomplissement de leurs obligations envers lui, et qu'ils s'attirent ainsi la colère d'Allah. Je prie très sincèrement pour qu'Allah (SWT) fasse de nous des gardiens du Qur'an au sens véritable du terme, et qu'Il nous permette d'accomplir nos devoirs envers lui de la meilleure manière possible, ce qui pourrait nous permettre de gagner Son agrément.

God forbid that you or I be included among the people who are guilty of denying and rejecting the Book of Allah (SVVT) by their negligence in the discharge of their obligations towards it and thus incur Allah's wrath. I most earnestly pray that Allah (SVVT) may make us custodians of the Qur'an in the real sense of the term, and enable us to fulfill our duties towards it in the best way, which may enable us to win His good pleasure.

Nous devrions nous rappeler le moment où le Messager d'Allah ﷺ apparaîtra comme témoin à charge devant le Tribunal du Tout-Puissant (SWT) et accusera son peuple d'avoir délaissé le Qur'an :

We should remember the time when Allah's Messenger (SAW) will appear as a prosecution witness in the Court of the Almighty (SVVT) and charge his people with forsaking the Qur'an:

Et le Messager ﷺ dira : « Ô mon Seigneur ! Certes, mon peuple a délaissé ce Coran. (Al-Furqan 25:30) »

And the Messenger will say: "0 my Lord! Verily my people deserted this Qur'an. (Al-Furqan 2530)

Bien que dans ce verset (Ayah), les mots « mon peuple » se réfèrent aux mécréants qui ont fermé l'oreille au Coran et l'ont traité avec dédain, ils s'appliquent néanmoins avec une force égale à des personnes comme nous qui croient au Coran mais l'ont pratiquement rejeté comme une chose de peu d'importance ou de conséquence.

Although in this ayah the words "my people" refer to the unbelievers who turned a deaf ear to the Qur'an and treated it with disdain, nevertheless it applies with equal cogency to people like us who believe in the Qur'an but have practically rejected it as a thing of least moment or consequence.

Permettez-moi de vous citer ce que Maulana Shabbir Ahmad Usmani (RA) dit à ce sujet.

Let me quote for your what Maulana Shabbir Ahmad Usmani (RA) has to say on this point.

Bien que le verset (Ayah) se réfère réellement au comportement des mécréants, il a néanmoins (une application plus large, et) tous ceux qui ne confirment pas la vérité du Qur'an (en suivant réellement ses enseignements dans leur vie), ne méditent pas sur ses significations, ne le récitent pas correctement, ne tentent pas d'apprendre sa lecture exacte ; mais se livrent à toutes sortes de poursuites vaines et frivoles en lui tournant le dos (entrent également dans son champ d'application et) seraient considérés comme coupables d'abandon du Qur'an.19

Although the ayah really refers to the conduct of the unbelievers, yet (it has a wider application, and) all those who do not confirm the truth of the Qur'an (by actually following its teachings in their life), do not ponder over its meanings, do not recite it properly, do not try to learn its correct reading; but indulge in all sorts of vain and frivolous pursuits turning their back upon it (also come under its purview and) would be considered guilty of abandonment of the Qur'an.19

Permettez-moi de solliciter une fois de plus la protection du Tout-Puissant contre le fait d'être comptés parmi de telles personnes, et de conclure mon discours par la prière suivante, qui est généralement formulée à l'achèvement de la récitation de l'ensemble du Qur'an, mais qui, je le crois, devrait être formulée fréquemment afin qu'Allah le Tout-Puissant (SWT) nous accorde la force d'accomplir les devoirs que nous avons envers Son Livre.

Let me once again seek Almighty's protection against our being included among such people, and conclude my discourse with the following prayer which is generally offered on completing the recitation of the whole Qur'an but which, I believe, should frequently be offered so that Almighty Allah (SW) may grant us strength to fulfill the duties we owe to His Book.

Ô mon Seigneur ! Fais-nous miséricorde par le Qur'an ; fais-en pour nous un guide, une lumière, une direction et une miséricorde ; rappelle-nous ce que nous n'avons pas réussi à comprendre ; donne-nous la force de le réciter jour et nuit ; et fais-en un moyen de notre salut, ô Seigneur des mondes. Ameen ! Laissez-moi enfin vous présenter le don d'une invocation qui apparaît dans une tradition rapportée par Abdullah Ibn Mas'ud (RAA). Il s'agit en fait d'une invocation que le Saint Prophète ﷺ

0 my Lord! Be merciful to us because of (our link with) the Qur'an; make it for us a leader, (and a source of) light, guidance, and mercy, cause us to recall from it what we have failed to understand; give us strength to recite it .day and night; and make it a plea for our salvation, 0 Lord of the worlds. Ameen! Let me in the end present you the gift of a prayer which appears in a tradition narrated by Abdullah Ibn Mas'ud (RAA). It is actually a prayer which the Holy Prophet (SAW)

prescrit à ses Compagnons (RAA) comme remède aux soucis et aux inquiétudes. Mais c'est une magnifique invocation qui montre l'attitude d'un serviteur idéal envers son Maître et décrit l'effet curatif du Qur'an sur l'âme humaine.

prescribed for his Companions (RAA) as a remedy for cares and worries. But it is a splendid supplication that shows the attitude of an ideal bondsman towards his Master and describes the curative effect of the Qur'an on the human soul.

Cela indique également la profondeur de la dévotion que le Saint Prophète ﷺ avait pour le Coran et la haute estime qu'il lui portait. La prière se déroule comme suit :

It also indicates how deep a devotion the Holy Prophet (SAW) had for the Qur'an and in how high an esteem he held it. The prayer runs as follows:

Ô Allah ! Certes, je suis Ton serviteur, le fils de Ton serviteur, et la fille de Ta servante. Je suis sous Ton contrôle. Ma mèche est entre Tes Mains. Ton décret doit s'accomplir sur moi, et Ton jugement sera juste à mon égard. Je Te supplie — en T'interpellant par tous les noms par lesquels Tu T'es nommé, ou que Tu as enseignés à l'une de Tes créatures, ou que Tu as révélés dans Ton Livre, ou que Tu as préféré garder secrets dans le domaine de l'Invisible — de faire du Qur'an une source de délice pour mon cœur, une lumière pour ma poitrine, un moyen de dissiper ma tristesse et d'éloigner mes soucis et mes inquiétudes. Exauce cette prière de ma part, ô Seigneur des Paroles !

0 Allah! Verily I am Your bondsman, the son of Your bondsman, and the son of Your bondsmaid. I am under Your Control. My fore-lock is in 'Your Hand. Your decision is to be executed about me, and just shall be Your judgment in my case. I beg You - addressing You with all those names that You have named Yourself with, or that You have taught any of Your creatures, or that You have revealed in Your Book, or that You have preferred to keep secret in the realm of the Unseen - to make the Qur'an a source of delight for my heart and of light for my breast, and an instrument of dispelling my grief, and driving away my cares and worries. Accept this prayer of mine, 0 Lord of the Words!